ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ අපිරිසිදුකම (අපවිත්‍රතාව) යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?
පිළිතුර
අපිරිසිදුකම (අපවිත්‍රතාව) යනු යම් අර්ථයකින් අපිරිසිදු වීමේ තත්වයයි. අපිරිසිදුකම යන වචනය දූෂකයටම යොමු විය හැකිය: යමක් අපිරිසිදු කරන අනවශ්‍ය ද්‍රව්‍යයකි. ශුද්ධකම පිළිබඳ බයිබලයේ ඉදිරිපත් කිරීමේදී පිරිසිදුකම සහ අපිරිසිදුකම පිළිබඳ සංකල්ප වැදගත් වේ.
පරණ ගිවිසුමේ නීතියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර යටතේ, ඊශ්‍රායෙලිතයන් බොහෝ විට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හෝ චාරිත්‍රානුකූල පවිත්‍රත්වය සහ අපිරිසිදුකම පිළිබඳ අදහස්වලට මුහුණ දුන්හ. බොහෝ දේ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකු චාරිත්‍රානුකූලව අපිරිසිදු හෝ අපිරිසිදු බවට පත් කළ හැකිය: උදා: ඔසප් වීම, දරු ප්‍රසූතිය, රාත්‍රී විමෝචනය, මළ සිරුරක් ස්පර්ශ කිරීම සහ ඇතැම් වර්ගයේ සමේ රෝග. අපිරිසිදු ආහාර අනුභව කිරීමෙන් කෙනෙකු අපිරිසිදු වේ (ක්‍රියා 10:14 බලන්න). අපිරිසිදුකම චාරිත්‍රානුකූලව අන් අයට පැවරිය හැකිය: අපිරිසිදු කෙනෙකු සමඟ ඕනෑම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවක් පුද්ගලයෙකු අපවිත්‍ර කරයි. කෙනෙකුට අපවිත්‍ර විය හැකි බොහෝ ක්‍රම තිබුණද, සෑම ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකුම, පිරිමි සහ ගැහැණු යන භේදයකින් තොරව, අවම වශයෙන් යම් කාලයක් චාරිත්‍රානුකූලව අපිරිසිදු තත්වයක ගත කිරීමට නිසැක විය.
යමෙකුට චාරිත්‍රානුකූල අපිරිසිදුකමක් ඇති වූ විට සහ අපිරිසිදු යැයි ප්‍රකාශ කළ විට, ඔහු හෝ ඇය ප්‍රජාවෙන් වෙන් කරනු ලබන අතර අපිරිසිදුකම හෝ අපිරිසිදුකම පවතින කාලය තුළ දේවමාළිගාවට නමස්කාර කිරීමට ඉඩ නොදේ (ගණන් කථාව 5:1-4). කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව පාරිශුද්ධත්වය නැවත ඇති කිරීමට මාර්ගයක් සපයා ඇත. පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අපිරිසිදුකමේ ප්‍රමාණය මත රඳා පවතින අතර ශාරීරික සේදීමේ සිට අපිරිසිදුකමට සමාව දීම සඳහා සත්ව පූජාවක් පිරිනැමීම දක්වා විහිදේ. නීතියේ පවිත්‍රත්වය පිළිබඳ අවධාරනය සහ එහි අපිරිසිදුකම නිරෝධායනය දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ තුළ ශුද්ධකම අපේක්ෂා කළ බව අවධාරණය කළේය. උන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් දේශය තෝරාගෙන තිබුණේ උන්වහන්සේ සමඟ විශේෂ සබඳතාවක් පැවැත්වීමටයි. දෙවියන්වහන්සේ ශුද්ධ වන අතර, උන් වහන්සේව අනුගමනය කරන මිනිසුන්ගේ ශුද්ධකම ඉල්ලා සිටියි. “මුහුන් ස්වල්පයක් මුළු ගැටිත්තම මුහුන් කරයි” (ගලාති 5:9); කුඩා අපිරිසිදුකම අඛණ්ඩතාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි; කුඩා පාපයක් ශුද්ධකම විනාශ කරයි.
බයිබලයේ, චාරිත්‍රානුකූල අපිරිසිදුකම සදාචාරාත්මක අපිරිසිදුකම නිදර්ශනය කළ හැකිය. ලාදුරු රෝගය මෙයට එක් පැහැදිලි උදාහරණයක්. ලාදුරු රෝගයට ප්‍රතිකාරයක් නොතිබූ නිසා, ලාදුරු රෝගය වැළඳුණු පුද්ගලයා බොහෝ විට සදාකාලිකව අපවිත්‍ර විය. ලාදුරු රෝගීන් ජීවිත කාලය පුරාම නෙරපා හරින ලදී. ඔවුන්ගේ රෝගයේ බෝවන බව නිසා අන් අය සමඟ ඇසුරු කිරීමට ඔවුන්ට අවසර නොලැබුණි; ඔවුන්ට තම පවුල් සමඟ ජීවත් වීමට හෝ පන්සල් වන්දනා කිරීමට හෝ රැකියා කිරීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ අපිරිසිදුකම කොතරම් දරුණුද යත්, ඔවුන් පොදු ස්ථානයක සිටී නම්, “අපිරිසිදු! අපිරිසිදු!” එවිට අන් අයට ඉවත් වීමට සහ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධතා වළක්වා ගැනීමට හැකි වනු ඇත (ලෙවී කථාව 13:45). ලාදුරු රෝගීන්ට ආහාර සහ අනෙකුත් දෛනික අවශ්‍යතා ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා අනුන්ගේ දයාව මත යැපීමට සිදු විය. ලාදුරු රෝගයේ අපිරිසිදුකම පාපය හා සමාන වන අතර එය අපගේ ප්‍රජාවන්ගෙන් අපව හුදකලා කරයි, දෙවියන්වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කරයි, සහ අවසානයේ මරණයට මඟ පාදයි. එමෙන්ම යේසුස්වහන්සේගේ කාලයේ නෙරපා හරින ලද ලාදුරු රෝගීන් වෙත උන්වහන්සේ දැක්වූ ප්‍රවේශය මෙතරම් පුදුම සහගත වූයේ මේ නිසාය. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඉවතට නොගියේය, උන්වහන්සේ මාර්ගයෙන් ඉවතට නොගියේය, උන්වහන්සේ බියෙන් හෝ අවමානයෙන් පසුබසින්නේ නැත; උන්වහන්සේ තම අත දිගු කර ඔවුන් ස්පර්ශ කළේය. ඔවුන්ගේ ලාදුරු රෝගය යේසුස්වහන්සේ අපවිත්‍ර කරනවා වෙනුවට, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම ඔවුන්ගේ අපිරිසිදුකම ජයගෙන ඔවුන්ව පවිත්‍ර කළේය (මතෙව් 8:1-4; ලූක් 17:11-16). යේසුස්වහන්සේගේ බලය කෙබඳුද යත්, උන්වහන්සේට අපව සියලු අපිරිසිදුකමෙන් නිදහස් කළ හැකිය: භෞතික, සදාචාරාත්මක සහ අධ්‍යාත්මික.
අපිරිසිදුකම ගැන සිතන විට අපට බොහෝ විට සිතෙන්නේ ලිංගික පාපයයි. අපිරිසිදුකම පිළිබඳ බයිබලයේ අදහසට ලිංගික දුරාචාරය නිසැකවම ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් ඊට වඩා වැඩි යමක් තිබේ. අපිරිසිදුකමට සැබවින්ම සියලු ආකාරයේ පාප ඇතුළත් වන අතර අපගේ ජීවිත සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූල නොවන ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක්, සිතුවිල්ලක්, වචනයක් හෝ ක්‍රියාවක් ඇතුළත් වේ. “දෙවියන්වහන්සේ අපව කැඳවූයේ අපිරිසිදු වීමට නොව, ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීමටය” (1 තෙසලෝනික 4:7).
අපිරිසිදුකම මිනිසුන්ගේ පෙරනිමි තත්ත්වය, පශ්චාත් වැටීමෙන් පසුව බව බයිබලය උගන්වයි. අපි සියල්ලෝම අපවිත්‍ර පව්කාරයන් ලෙස උපත ලැබුවෙමු (ගීතාවලිය 51:5; රෝම 3:23), අප දෙවියන්වහන්සේ දැකීමට නම් අප පවිත්‍ර විය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ හැර අන් කිසිවෙක් පරිපූර්ණ නොවේ; අප සියල්ලෝම පාපයේ අපිරිසිදුකමෙන් අපවිත්‍ර වී ඇත. කුඩාම පාපය තවමත් අපගේ ආත්මය තුළ මාරාන්තික අපවිත්‍ර කාරකයක් වන අතර, මෙය අපට නරක ආරංචියකි: “මේ ගැන ඔබට සහතික විය හැකිය: දුරාචාර, අපිරිසිදු හෝ කෑදර පුද්ගලයෙක් නැත . . . ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහ දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ යම් උරුමයක් තිබේ” (එපීස 5:5;එළිදරව් 21:27). ලාදුරු රෝගීන් මෙන්, අපව අපවිත්‍ර කරන අපිරිසිදුකම් කරා ළඟා වීමට සහ අපව පවිත්‍ර කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ දයාව සහ කරුණාව අප සියල්ලන්ටම අවශ්‍ය වේ. අපට යේසුස්වහන්සේගේ ස්පර්ශය සහ උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ දීමනාව අවශ්‍යයි (1 කොරින්ති 1:30). “යෙහෝවා දෙවියන්වහන්සේ තම පාපය ගණන් නොගන්නා තැනැත්තා භාග්‍යවන්තය” (ගීතාවලිය 32:2).
ශුභාරංචියේ මහිමය නම් දෙවියන්වහන්සේට අපවිත්‍ර, පවිත්‍ර දේ කළ හැකි බවයි. සහ අපිරිසිදු, පිරිසිදු දේ. අපගේ සදාකාලික ප්‍රීතිය සඳහා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසා දෙවියන්වහන්සේ එය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි: “අපි අපගේ පව් පාපොච්චාරණය කළහොත්, උන්වහන්සේ විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨ වන අතර අපගේ පව් අපට කමා කර සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අපව පවිත්‍ර කරන සේක” (1 යොහන් 1:9).
English
බයිබලයේ අපිරිසිදුකම (අපවිත්‍රතාව) යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?
