ප්‍රශ්නය
අවිනිශ්චිතාවය / අවිනිශ්චිත බව ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
සාමාන්‍යයෙන් අවිනිශ්චිත වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ මනස සකස් කිරීමට අපහසු කාලයක් තිබීමයි. විසඳුමකට එළඹිය නොහැකි කණ්ඩායම් සහයෝගීතාවයට ද අවිනිශ්චිතතාවය යෙදිය හැකිය. අවිනිශ්චිත ගැටලුවක් යනු පැහැදිලිව සලකුණු නොකළ එකකි. අප අවිනිශ්චිත හෝ කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් දැඩි විශ්වාසයක් නොමැති විට අපි අවිනිශ්චිත වෙමු. අමිහිරි ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙන තීරණයක් ගැනීමට සිදු වූ විට අවිනිශ්චිත බව සාමාන්‍ය දෙයකි. අවිනිශ්චිතව සිටීම ඥානවන්ත වන අවස්ථා තිබේ. අපට සියලු තොරතුරු නොමැති විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, හෝ ගැටලුව එතරම් වැදගත් නොවන අතර මතයක් භේදකාරී වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට, අවිනිශ්චිතතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ නිරපේක්ෂ මූලධර්මවලට කැපවීමට සහ එම මූලධර්ම වෙනුවෙන් කතා කිරීමට ඇති කැමැත්ත නොමැතිකමයි. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, අවිනිශ්චිතතාවය දුර්වලතාවයකි (යොහන් 12:43).
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ස්ථාන කිහිපයක් අවිනිශ්චිතාවයේ මෝඩකම පෙන්නුම් කරයි. සොදොම සහ දෙවියන්වහන්සේට කීකරු වීම අතර තීරණයක් ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා ලොත්ගේ බිරිඳ මිය ගියාය (උත්පත්ති 19:26). යෝෂුවා ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට ඔවුන්ගේ නමස්කාරය සම්බන්ධයෙන් පැති තෝරාගැනීමේ අවශ්‍යතාව ගැන මතක් කර දුන් අතර, ඔහු තම තීරණය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේය: “ඔබේ මුතුන්මිත්තන් යුප්‍රටීස් ගඟෙන් ඔබ්බට සේවය කළ දෙවිවරුන්ටද නැතහොත් අමෝරිවරුන්ගේ දෙවිවරුන්ටද සේවය කරන්නේ කාටද යන්න අද ඔබම තෝරාගන්න. , ඔබ ජීවත් වන්නේ කාගේ දේශයේද? නුමුත් මා සහ මාගේ පවුලේ අය සමිඳාණන්වහන්සේට සේවය කරන්නෙමු” (යෝෂුවා 24:15). කර්මෙල් කන්දේදී, අනාගතවක්තෘ එලියා ආහබ්ට සහ බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට මුහුණ දුන් විට, ඔහු වැටේ වාඩි වී සිටි, අවිනිශ්චිත ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අමතා මෙසේ පැවසීය: “එලියා සෙනඟ ඉදිරියට ගොස්, ‘ඔබ කොපමණ කාලයක් මත දෙකක් අතර නොසැලී සිටිනවාද? සමිඳාණන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේ නම්, උන්වහන්සේව අනුගමනය කරන්න; නමුත් බාල් දෙවියන් නම් ඔහුව අනුගමනය කරන්න.’ නමුත් සෙනඟ කිසිවක් කීවේ නැත” (1 රාජාවලිය 18:21). ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ විශ්වාසය යටතේ, පීලික්ස් තීරණයක් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර වඩාත් “පහසු” කාලයක් දක්වා පාවුල්ව පිටත් කර හැරියේය (ක්‍රියා 24:25). යේසුස් වහන්සේ අපට අනතුරු ඇඟවූයේ “කිසිවෙකුට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැකි” (මතෙව් 6:24).
රෝම 14:5 පෞද්ගලික විශ්වාසයන් පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය ගැන කතා කරයි: එක් පුද්ගලයෙක් තවත් දවසක් වඩා පරිශුද්ධ ලෙස සලකයි. තවත් කෙනෙක් සෑම දිනකම එක ලෙස සලකයි. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම මනසෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. අත්‍යවශ්‍ය කාරණාවලදී අපට උපදෙස් දීමට දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ වචනය අපට දී ඇත (ගීතාවලිය 32:8; 119:105), නමුත් අපි සෑම දෙයකදීම උන්වහන්සේට ප්‍රසන්න වීමට උත්සාහ කරන විට උන්වහන්සේ පුද්ගලික මතයට සහ කුඩා කාරණාවලදී ඒත්තු ගැන්වීමට ඉඩ තබයි. බයිබලය අනුමත නොකරන දෙය නම් ප්‍රාර්ථනයයි. අප ප්‍රඥාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරන විට, දෙවියන්වහන්සේ අසා පිළිතුරු දෙන බව අප විශ්වාස කළ යුතුය (1 යොහන් 5:15; යාකොබ් 1:5). අපි දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට එකඟව ඉල්ලන විට, අපි “කිසිදු සැකයකින් තොරව ඇදහිල්ලෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය, මක්නිසාද සැක කරන්නා සුළඟින් ගසාගෙන යන මුහුදේ සැරිසැරීමට සමාන ය” (යාකොබ් 1:6). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇදහිල්ලෙන් තොර යාච්ඤාව ආත්මික අවිනිශ්චිතතාවයකි.
තීරණාත්මක විය යුතු කරුණු මොනවාදැයි දැන ගැනීමට අප ප්‍රඥාව සෙවිය යුතුය (හිතෝපදේශ 2:2-6). සමාජ මාධ්‍ය සෑම විෂයයක් ගැනම දැවෙන මතවලින් දිලිසෙන නමුත්, ගින්න අවුස්සන බොහෝ දෙනෙක් වඩාත් අවිනිශ්චිත වීමෙන් ප්‍රතිලාභ ලබනු ඇත. අපේ සංස්කෘතිය සත්‍යය වෙනුවට මතය සහ ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ඇති ආශාව ආදේශ කර ඇත. අපට සෑම විෂයයක් ගැනම දැඩි හා වේගවත් මතයක් නොතිබිය යුතු අතර, ප්‍රශ්නයක් සම්බන්ධයෙන් අපට සියලු තොරතුරු හෝ අධ්‍යාපනය නොමැති විට “පැත්තක් ගැනීමට” බලපෑම් කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. කාරණයක සෑම පැත්තක්ම ඇසීමට කාලය ගැනීම ප්‍රඥාවේ සලකුණකි (හිතෝපදේශ 18:13, 17).
නමුත් ශුභාරංචියේ මූලික සිද්ධාන්ත හෝ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ නොවරදින බව සම්බන්ධයෙන්, අප අවිනිශ්චිත නොවිය යුතුය (2 තිමෝති 3:16; යොහන් 17:17). ඉතිහාසයේ වෙන කවරදාකටත් වඩා වැඩි තොරතුරු අපට ලබා ගත හැකිය, එබැවින් අපගේ කාලයේ සදාචාරාත්මක, සිවිල් සහ සම්බන්ධතා මාතෘකා පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රමිති ගැන නොදැන සිටීම සඳහා කිතුණුවකුට නිදහසට කරුණක් නොමැත. බොහෝ අධ්‍යාත්මික අවිනිශ්චිතතාවයන් පෙලඹෙන්නේ මිනිසාට ඇති බිය නිසා මිස දැනුමේ ඌනතාවයකින් නොවේ (ගලාති 1:10).
අපගේ මතයට දෙවියන්වහන්සේගේ කාලය පරීක්ෂා කරන ලද ප්‍රකාශයන්ට අභියෝග කළ හැකිය යන මානසිකත්වය අප අනුගමනය කරන විට, එය අවශ්‍ය නොවන තැන අවිනිශ්චිත වාතාවරණයක් අප නිර්මාණය කරයි. බයිබලානුකුල ප්‍රමිතියක් අපව අපහසුතාවයට පත් කරන නිසා හෝ දේශපාලන නිරවද්‍යතාවය සමඟ ගැටෙන නිසා අප ඒ ගැන අවිනිශ්චිත විය යුතු යැයි අදහස් නොවේ.
සෞඛ්‍ය සම්පන්න කිතුණුවන්ගේ මනස වැදගත් දේ කෙරෙහි යොමු වී ඇති අතර නැති දේ පිළිබඳව නිහතමානීව ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට අනුමත බව පෙන්වීමට (2 තිමෝති 2:15) දිගටම අධ්‍යයනය කරයි, එවිට ඔවුන් ජීවිතයේ “අළු ප්‍රදේශ” ගැන පවා දේවභක්තික විශ්වාසයන් ඇති කරයි. දෙවියන්වහන්සේට සේවය කරන අන් අයව වෙනස් ලෙස විනිශ්චය නොකිරීමට ඔවුන් ප්‍රවේශම් වෙති (රෝම 14:1-4), නමුත් ඔවුන්ගේම ජීවිත සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම පිළිබඳව ඔවුන් තීරණාත්මක ය. අපි එම විශ්වාසයන්ට සත්‍ය වන ආකාරයට ජීවත් වන විට, සෑම නව අදහසකින්ම හෝ සංස්කෘතික අභිමතාර්ථයකින්ම අප සැලෙන්නේ නැත (මතෙව් 7:24-27). දෙවියන්වහන්සේ සත්‍ය යැයි ප්‍රකාශ කර ඇති දේ පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවයට කිතුණුවකුගේ ජීවිතයේ තැනක් නැත.
English
අවිනිශ්චිතාවය / අවිනිශ්චිත බව ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
