ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ ලාදුරු රෝගය ගැන මෙතරම් කතා කරන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
බයිබලයේ, ලාදුරු යන වචනය භාවිතා වන බයිබල් අනුවාදය අනුව, 40 වාරයකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් සඳහන් කර ඇත. බයිබල් කාලවලදී ලාදුරු රෝගය බහුලව දක්නට ලැබුණු අතර, අපිරිසිදු තත්වයන් යටතේ ජීවත් වූ අය ඒ ගැන බොහෝ යොමු කිරීම් හොඳින් වටහාගෙන ඇත. බයිබලයේ ලාදුරු රෝගය ගැන මෙතරම් කතා කිරීමට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ එය පාපයේ විනාශකාරී බලය පිළිබඳ චිත්‍රක නිදර්ශනයක් වීමයි. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ලාදුරු රෝගය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට පාපයේ දුර්වල බලපෑම පිළිබඳ ප්‍රබල වස්තු පාඩමක් විය.
ලාදුරු සහ අනෙකුත් සමේ ආසාදන සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඉතා නිශ්චිත උපදෙස් ලබා දී ඇත (ලෙවී කථාව 13). මෙම රෝගය ඇති බවට සැක කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පරීක්ෂණය සඳහා පූජකයෙකු වෙත යාමට සිදු විය (ලෙවී කථාව 13:2-3). ආසාදනය වී ඇති බව දැනගතහොත්, “රෝගයෙන් පෙළෙන ලාදුරු රෝගියා ඉරා දැමූ ඇඳුම් ඇඳගෙන, හිස කෙස් ගැලවී, උඩුතොල වසාගෙන, ‘අපිරිසිදුයි, අපිරිසිදුයි’ කියා කෑගසයි. ඔහුට රෝගය තිබෙන තාක් කල්. ඔහු අපිරිසිදු ය. ඔහු තනිවම ජීවත් වනු ඇත. ඔහුගේ වාසස්ථානය කඳවුරෙන් පිටත විය යුතුය” (ලෙවී කථාව 13:45-46). ලාදුරු රෝගියා ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව සම්පූර්ණයෙන්ම අපිරිසිදු ලෙස සලකනු ලැබීය.
මිනිසා විසින් සුව කළ නොහැකි, බොහෝ අය විශ්වාස කළේ මිනිසුන් කළ පාපයන් සඳහා දෙවියන්වහන්සේ ලාදුරු ශාපය ඔවුන් මත පටවා ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළෙන අය කොතරම් පිළිකුල් කළෝද යත්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජනතාව සමඟ කිසිම ප්‍රජාවක ජීවත් වීමට ඉඩ නොලැබුණි (ගණන් කථාව 5:2). පුරාණ යුදෙව් නීතිවල හැටඑක් කෙලෙස් අතර, ලාදුරු රෝගය බරපතලකමෙන් මළ සිරුරකට පමණක් දෙවැනි විය. ලාදුරු රෝගියෙකුට ඔහුගේම පවුලේ අය ඇතුළුව වෙනත් කිසිම මිනිසෙකුගේ අඩි හයක් ඇතුළත පැමිණීමට අවසර නැත. සුළඟ හමන විට ලාදුරු රෝගියෙකුට කිසිවෙකුගේ අඩි 150 ක් ඇතුළත පැමිණීමට ඉඩ නොදෙන තරමට මෙම රෝගය කැරලිකාර ලෙස සලකනු ලැබීය. ලාදුරු රෝගීන් වෙනත් ලාදුරු රෝගීන් සමඟ ප්‍රජාවක ජීවත් වූයේ ඔවුන් සුව වන තුරු හෝ මිය යන තුරු ය. ලාදුරු රෝගයේ බෝවන ආකාර පැතිරීම පාලනය කිරීමට ජනතාව දැන සිටි එකම මාර්ගය මෙයයි.
යේසුස්වහන්සේ විසින් මුලින්ම සුව කළ ලාදුරු රෝගියෙකුගේ කථාව බයිබලයේ වාර්තා කරයි (මතෙව් 8:2-4). මෙම සිද්ධියෙන් උගත යුතු ප්‍රධාන පාඩම නම් පාපය දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපව අපවිත්‍ර කරයි, නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළින් දෙවියන්වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කරන පාපයේ වසංගතයෙන් අපට සුවය ලැබිය හැකිය. දෙවියන්වහන්සේ පාපය පිළිකුල් කරයි; එය උන්වහන්සේට පිළිකුලකි. දෙවියන්වහන්සේ පව්කාර මනුෂ්‍යයාට උන්වහන්සේගේ ඉදිරියෙහි සහ ඉදිරියෙහි ඉඩ නොදෙන බැවින් පාපය අපව දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් තහනම් කරයි (ගීතාවලිය 5:5; හබක්කුක් 1:13; එළිදරව් 21:27). මෙය සාමාන්‍යයෙන් අපිරිසිදු හා පිළිකුල් සහගත ලෙස සලකනු ලබන ලිංගික අර්ථයක් ඇති පාප සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, එයට සියලු ආකාරයේ අකීකරුකම සහ කැරැල්ල ඇතුළත් වේ (1 සාමුවෙල් 15:23; හිතෝපදේශ 15:9). සියලු පාපයන් දෙවියන්වහන්සේට පිළිකුලකි. නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන කරුණාවෙන් පාපයෙන් මිදුණු අයට (එපීස 2:8-9) අපව “ආදරණීයයා තුළ” පිළිගනු ලබන බවට පූර්ණ විශ්වාසයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛයේ සිටිය හැකි අතර, උන්වහන්සේ ලබා දෙන කරුණාව වෙනුවෙන් අපි උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමු. අප එම අරමුණ සඳහා (එපීස 1:5-7).
දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම සහ පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ දර්ශනයක් අප ග්‍රහණය කරගත් විට, අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙන් අපට ප්‍රකාශ කිරීමට සිදුවේ, “මට දුක් වේ... මම විනාශ වී ඇත! මක්නිසාද මම අපිරිසිදු තොල් ඇති මිනිසෙක් වෙමි, මම අපිරිසිදු තොල් ඇති සෙනඟක් අතර ජීවත් වෙමි, මාගේ ඇස් සර්වබලධාරී ස්වාමීන් වන රජු දුටුවේය” (යෙසායා 6:5). අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආලෝකය තුළ පාපය කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය පේතෘස්ගේ වචන ප්‍රතිරාවය කළ යුතුය: “ස්වාමීනි, මා වෙතින් ඉවත්ව යන්න; මම පව්කාර මිනිසෙක්!” (ලූක් 5:1-8). මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ ලාදුරු රෝගියෙකුගෙන් අප ඉගෙන ගන්නා තවත් ප්‍රධාන පාඩමක් නම්, ලාදුරු රෝගියා කළාක් මෙන්, අපගේ සියලු අවශ්‍යතාවලදී, අපගේ සියලු පාපයන් හා අපිරිසිදුකම සමඟ විශ්වාසයෙන් යුතුව යේසුස්වහන්සේ වෙත ළඟා විය හැකි බවයි. අප පවිත්‍රවීම සහ සමාව ඉල්ලා සිටින විට, උන්වහන්සේ අපව හරවා නොයන්නේය (හෙබ්‍රෙව් 4:16; ගීතාවලිය 103:12).
English
බයිබලයේ ලාදුරු රෝගය ගැන මෙතරම් කතා කරන්නේ ඇයි?
