ප්‍රශ්නය
උපහාසය සහ /හෝ හාස්‍යය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
උපහාසය යනු උත්ප්‍රාසය (එකක් අදහස් කරන විට තවත් දෙයක් පැවසීම) හෝ වෙනත් වාචාල උපක්‍රම සපාකමින්, රිදවන ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීමයි. උපහාසය සහ හාස්‍යය අතර සම්බන්ධයක් තිබුණද වෙනසක් ඇත. හාස්‍යය යනු මෝඩකම හෙළිදරව් කිරීම සඳහා උපහාසය හෝ හාස්‍යය භාවිතා කිරීමයි, නමුත් උපහාසයේ “සපාකෑම” නොමැතිව. හාස්‍යය මෘදුයි; උපහාසය වඩාත් සරදම් සහිත සහ නින්දාසහගතයි.
ප්‍රශ්නය නම් උපහාසය හෝ හාස්‍යය කවදා හෝ සුදුසුද? දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ස්ථාන කිහිපයක හාස්‍යය භාවිතා කරන්නේ නම් මෙය විසඳීමට තරම් පහසු වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ඡේදයේ පාවුල්ගේ වචන:
“ඔබ දැනටමත් පිරී ඇත, ඔබ දැනටමත් පොහොසත් වී ඇත, ඔබ අප නොමැතිව රජ වී ඇත; ඇත්තෙන්ම, ඔබ සමඟ රජකම් කිරීමට ඔබ රජවරුන් බවට පත් වී ඇත්නම්, ඇත්තෙන්ම මම කැමතියි. මක්නිසාද සියල්ලෝම, මනුෂ්‍යයන් මරණ දණ්ඩනයට නියම කරනු ලැබුවෙමු, මක්නිසාද අපි ලෝකයට, දේවදූතයන්ට සහ මිනිසුන්ට සංදර්ශනයක් වී සිටිමු, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා මෝඩයෝ වෙමු, නමුත් ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ විචක්ෂණශීලී ය; අපි දුර්වල ය, නමුත් ඔබ ශක්තිමත් ය; ඔබ කීර්තිමත් නමුත් අපි ගෞරවයක් නැත, මේ මොහොතේ අපි කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටිමු, දුර්වල ඇඳුම් ඇඳගෙන, දළ වශයෙන් සලකනු ලැබේ, නිවාස නොමැතිව සිටිමු; අපි වෙහෙස මහන්සි වී, අපේම දෑතින් වැඩ කරන්නෙමු, අපට නින්දා කරන විට, අපි ආශීර්වාද කරමු. අපට පීඩා කරන විට, අපි විඳදරාගන්නෙමු; අපට අපහාස කරන විට, අපි සමාදාන වීමට උත්සාහ කරමු; අපි මේ දක්වා ලෝකයේ ජරා, සියල්ලේ මඩ වගුරක් වී සිටිමු.” (1 කොරින්ති 4:8-13).
පාවුල්ගේ භාෂාව මෙහි උත්ප්‍රාසාත්මකද? නියත වශයෙන්ම. එය රිදවීමක්ද? හිතාමතාම එහෙමයි. එහෙත්, ඔහුගේ අභිප්‍රාය වූයේ මුරණ්ඩු කොරින්තිවරුන් සත්‍යය කරා ගෙන යාම නිසා, එය තවමත් ප්‍රේමනීය ලෙස සැලකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල් මෙම ඡේදය අනුගමනය කළේ, “මා මේ දේවල් ලියන්නේ ඔබව ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට නොව, මගේ ආදරණීය දරුවන් ලෙස ඔබට අවවාද කිරීමටය” (1 කොරින්ති 4:14).
කොරින්තිවරුන් පාවුල්ගේ භාෂාව හිතාමතාම කුරිරු ලෙස සලකන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, පාවුල් යම් කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට වාචාලකම භාවිතා කරන බව ඔවුන් හඳුනාගනු ඇත. කොරින්තිවරුන්ට පාවුල්ට වඩා උසස් යැයි හැඟුණු අතර, ඔහුව විනිශ්චය කළේය. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ව අධ්‍යාත්මික රජවරුන් ලෙස හඳුන්වමින්, උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පවසන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ තම ප්‍රේරිතයන්ව “යොදය” සහ “මණ්ඩි” ලෙස සලකන බවයි.
ඡේදය උපහාසාත්මක ය. එය අසන්නන් මෝඩ ලෙස පෙනෙන ආකාරයෙන් එකක් කියද්දී තවත් දෙයක් කියයි. නමුත් පාවුල්ගේ ක්‍රමය පුද්ගලික අපහාසයක් ලෙස අදහස් කළේ නැත. ඉලක්කය වූයේ පාඨකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සහ වැරදි සිතුවිලි නිවැරදි කිරීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පාවුල්ගේ වචන උපහාසාත්මක ය, නමුත් උපහාසාත්මක නොවේ. ඔවුන් “ආදරණීය දරුවන්ට” ආදරයෙන් කතා කරයි.
උපහාසය භාවිතා කරන බයිබලයේ වෙනත් කොටස් අතර යෙසායාගේ පිළිම සාදන්නන්ව සමච්චලයට ලක් කිරීම (යෙසායා 40:19-20), දෙවියන්වහන්සේ ඊජිප්තුවට නින්දා කිරීම (යෙරෙමියා 46:11) සහ බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් වෙත එලියාගේ ගිබ්ස් යොමු කිරීම (1 රාජාවලිය 18:27) “ඔබේ ඇසෙන් ලෑල්ල ඉවතට ගන්න” (මතෙව් 7:5) යනුවෙන් තම අසන්නන්ට පැවසූ විට යේසුස් වහන්සේම උපහාසාත්මක හාස්‍යය භාවිතා කළේය.
එබැවින්, උත්ප්‍රාසය හොඳයි කියා අපට පැවසිය හැකිය; උත්ප්‍රාසය යනු යම් තත්වයකට අවධානය සහ පැහැදිලි බවක් ගෙන දිය හැකි කථන රූපයකි. සමහර විට, උත්ප්‍රාසය වේදනාකාරී විය හැක්කේ එය හෙළි කරන සත්‍යය වරදකරු වන බැවිනි. උපහාසය, මෘදු ලෙස උපහාසයට ලක් කිරීමට සහ අවශ්‍ය වෙනස්කම් ඉක්මන් කිරීමට උත්ප්‍රාසය භාවිතා කරයි, අවස්ථාවන්හිදී සුදුසු විය හැකිය; ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උපහාසයට උදාහරණ අපට තිබේ.
අනෙක් අතට උපහාසය සුදුසු නොවේ. උපහාසයේ හරය වන්නේ අනුරූප ආදරයක් හෝ යහපැවැත්ම සඳහා ප්‍රාර්ථනාවක් නොමැතිව අපහාස කිරීම හෝ රිදවීමයි. ඒ වෙනුවට උපහාසයේ අරමුණ වින්දිතයා හෑල්ලූවට ලක් කිරීම සහ කථිකයා උසස් කිරීම ය. මතෙව් 5:22 හි එවැනි දරුණු, ප්‍රේමනීය නොවන වචනවලට එරෙහිව යේසුස්වහන්සේ අනතුරු ඇඟවීය. අපගේ වදන් අසන්නන්ට අපහසුතාවයක් ඇති කළත්, ඒවා ප්‍රයෝජනවත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න විය යුතුය.
අපි සත්‍යය කතා කළ යුත්තේ ප්‍රේමනීය චේතනාවෙන් (එපීස 4:15), “මෝඩ කතාවලින් හෝ රළු විහිළුවලින්” වැළකී සිටීමයි (එපීස 5:4). අප කතා කළ යුත්තේ අසන්නාට අපගේ අභිප්‍රේරණය අවබෝධ වන ආකාරයට ය. ඒ වගේම අපි කවදාවත් ද්වේෂ සහගත හෝ කුරිරු නොවිය යුතුයි. ප්‍රවේශමෙන් වචන සහිත උපහාසය සුදුසු විය හැකි නමුත් ද්වේෂසහගත උපහාසය සුදුසු නොවේ.
English
උපහාසය සහ /හෝ හාස්‍යය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
