ප්‍රශ්නය
පරාර්ථකාමීත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
පරාර්ථකාමී වීමේ ලක්ෂණය ඕනෑම කිතුණුවකුට තිබිය හැකි වැදගත්ම ලක්ෂණයකි. එය කොතරම් වැදගත්ද යත්, එය දෙවියන්වහන්සේගේ සියලුම ආඥාවලින් දෙවන වැදගත්ම ආඥාව බව යේසුස්වහන්සේ පැවසුවේය: “ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න” (මාක් 12:31; ගලාති 5:14). යේසුස් වහන්සේ මෙහි නව නීතියක් නිර්මාණය කළේ නැත; උන්වහන්සේ හුදෙක් පරණ ගිවිසුමේ නීතියකට එකඟ වෙමින් සහ පැහැදිලි කරමින් සිටියේය (ලෙවී කථාව 19:18). යාකොබ් මෙය “රාජකීය” නීතිය ලෙස හඳුන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට එහි උත්තරීතර වටිනාකම අවධාරණය කිරීමටය (යාකොබ් 2:8).
තම භූමික දේවසේවයේදී පරාර්ථකාමීත්වය ගැන යේසුස්වහන්සේට බොහෝ දේ කීමට තිබුණි. කන්ද උඩ දේශනාවේදී, උන්වහන්සේ පරාර්ථකාමීත්වය ලෙස ඇතැමුන් සිතන දේ ඉක්මවා යයි—මිතුරෙකුට උපකාර කිරීම, සහකරුට හෝ සහකාරියට උපස්ථාන කිරීම, රෝගී දරුවෙකුට උපස්ථාන කිරීම යනාදිය. යේසුස්වහන්සේ පරාර්ථකාමීත්වය සාමාන්‍ය අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය සේක-අපි අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කළ යුතුය. පවා, අපට පීඩා කරන්නන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න (මතෙව් 5:44). යේසුස් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ මිතුරෙකුට හෝ කලත්‍රයෙකුට ප්‍රේම කිරීම පහසු බවයි - නොඇදහිලිවන්තයන් පවා එසේ කරයි (මතෙව් 5:47). කිතුණුවා ආදරය නොලබන අයට ආදරය කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ, මන්ද අප සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාද කරන දෙවියන් වහන්සේට සමාන වන්නේ එලෙසය (මතෙව් 5:45). රිදවන හැඟීම් සහ තුවාල වූ හදවත් පසෙක තැබීම දුෂ්කර දෙයකි, නමුත් එය පරාර්ථකාමී වීමේ කොටසකි.
බොහෝ ප්‍රදේශවල මෙන්ම, පරාර්ථකාමීත්වයේ අවසාන උදාහරණය යේසුස් වහන්සේ. මේ ලෝකයට පැමිණීමේදී, “උන්වහන්සේ කිසිවක් නොකළේය” සහ “දාසයෙකුගේ ස්වභාවය” (පිලිප්පි 2:7) ලබා ගත්තේය. දැන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් වශයෙන්, අපි “එකම මානසිකත්වයකින්” සිටිය යුතුය (පිලිප්පි 2:5). යේසුස්වහන්සේ පැමිණියේ උන්වහන්සේගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා නොව අපගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය. උන් වහන්සේ පැමිණියේ අප වෙනුවෙන් සේවය කිරීමට සහ අප වෙනුවෙන් මිය යාමට: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පවා පැමිණියේ සේවය කිරීමට නොව, සේවය කිරීමට සහ බොහෝ දෙනෙකුගේ මිදීමේ මිලයක් ලෙස තම ජීවිතය දීමට” (මාර්ක් 10:45).
මානුෂිකව කතා කරන විට, යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත සඳහා උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත අත්හැරියේය (ලූක් 22:42) - මෙය තවත් කැපී පෙනෙන කරුණකි: පරාර්ථකාමීත්වය අනෙක් මිනිසුන්ට මුල් තැන දෙනවාට වඩා වැඩි යමක් ඇතුළත් වේ; එය දෙවියන්වහන්සේට මුල් තැන දීමයි. යොහන් බව්තීස්ත යේසුස්වහන්සේ ගැන පැවසූ පරිදි, “උන්වහන්සේ වඩාත් ශ්‍රේෂ්ඨ විය යුතුයි. මම අඩු විය යුතුයි” (යොහන් 3:30). ස්වාමීන් වහන්සේගේ වැඩි; අපෙන් අඩුයි.
ලූක් 10:29-37 හි දක්නට ලැබෙන යහපත් සමරිතානුවරයා පිළිබඳ යේසුස් වහන්සේගේ උපමාවෙන් පරාර්ථකාමීත්වය මැනවින් විදහා දක්වයි. එය සමාරියේ සිට මංකොල්ලකෑමේ ගොදුරක් හමුවීමේ කතාවකි. සමරිතානුවරයා මෙම මිනිසාට අනුකම්පා කරයි, ඔහු නිරුවත් කර, පහර දී, මිය ගොස් ඇත (ලූක් 10:30). සමරිතානුවරයා වහාම ඔහුගේම සැලසුම් නතර කර මිනිසාගේ තුවාල වලට නැඹුරු වේ (ලූක් 10:34). සමරිතානුවරයා තම කාලය සහ ඔහුගේ අනුකම්පාව පරාර්ථකාමීව ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඔහු තම වත්කම් පරාර්ථකාමී ලෙස ලබා දෙයි. සමරිතානුවරයා තුවාල වූ මිනිසා ඔහුගේම සතා පිට තබා, මිනිසා තානායමකට ගෙන ගොස් එහි ඔහු රැකබලා ගනී (ලූක් 10:34-35). ඊළඟ දවසේ, සමරිතානුවරයා තානායම්කරුට තානායමේදී තවත් දින කිහිපයකට ප්‍රමාණවත් මුදලක් ගෙවයි, ආපසු පැමිණ ගෙවිය යුතු ඉතිරිය ගෙවන බවට පොරොන්දුවක් ඇත (ලූක් 10:35). යේසුස්වහන්සේගේ කතාව සමරිතානුවරයා විවිධ ආකාරවලින් පරාර්ථකාමී බව හෙළි කරයි. ඔහු තමාගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා අන් අයගේ අවශ්‍යතාවලට මුල් තැන දී පහර දුන් ආගන්තුකයෙකුට කරුණාව දැක්වීමට ගියේය.
පරාර්ථකාමීත්වය මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනියි, එබැවින් පරාර්ථකාමී වීම ආත්මාර්ථකාමී වීමට වඩා දුෂ්කර ය. අප ගැනම සැලකිලිමත් වීම ස්වාභාවිකය, සෑම පැත්තකින්ම ආත්මාර්ථකාමී ලෙස සිතීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, කිතුණුවා දිනපතා ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ වචනවලට අවනත විය යුතුය, “මම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවෙමි. තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ මම නොව, මා තුළ ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ය. මම දැන් මාංශයේ ජීවත් වන ජීවිතය මට ප්‍රේම කළ, මා වෙනුවෙන් තමාම දුන් දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වෙමි” (ගලාති 2:20). අපගේ ආකල්ප වෙනස් කර පරාර්ථකාමී හැසිරීම් දෙසට හැඩගස්වාගත හැක්කේ උන්වහන්සේ තුළින් පමණක් වන බැවින්, තරුණ හෝ මහලු කිසිවකුට, ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ නිරන්තරව රැඳී සිටීමකින් තොරව පරාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කළ නොහැක. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සැබවින්ම අපගේ අභ්‍යන්තර මනුෂ්‍යයා තුළ ජීවත් වන්නේ නම් සහ අපි උන්වහන්සේ සමඟ පියවර තබමින් සිටින්නේ නම්, යහපත් සමරිතානුවරයා ගැන පුදුම වෙනවාට වඩා අප හඳුනා ගත යුතුය.
English
පරාර්ථකාමීත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
