ප්‍රශ්නය
ලිංගිකත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ලිංගිකත්වය යනු මිනිසුන්ට, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ට, තනිකරම ලිංගභේදය මත පදනම්ව වෙනස් කොට සැලකීමයි. ලිංගිකත්වය කුලියට ගැනීමේ පුරුදු, අධ්‍යාපන අවස්ථා, සමාජ ස්ථාවරය සහ කෙනෙකුගේ මානසික යහපැවැත්මට බලපෑම් කළ හැකිය. පුරාණ කාලයේ බොහෝ ශිෂ්ටාචාරවල පිළිගත් සමාජ සම්මතය වූයේ ලිංගිකත්වයයි. කාන්තාවන් දෙවන පන්තියේ පුරවැසියන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සමහර සංස්කෘතීන් තුළ ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් විසින් වහලුන් ලෙස සලකනු ලැබීය. බයිබලය ඓතිහාසික කරුණු වාර්තා කරන අතර පවතින සමාජ සම්මතයන්ට සැමවිටම අභියෝග නොකරන නිසා, බයිබලය ලිංගික ආකල්පවලට අනුබල දෙනවාදැයි සමහරු කල්පනා කරති. ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් බයිබලයේ ආස්ථානය කුමක්ද?
අපි මුලින්ම ලිංගිකත්වය සහ ස්වභාවික ලිංගභේදයට ගරු කිරීම අතර වෙනස හඳුනා ගත යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ පිරිමින් සහ ගැහැනුන් අනුපූරක ආකාරයෙන් මැවූ බව පිළිගැනීම ලිංගිකත්වය නොවේ; ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර කායික, චිත්තවේගීය සහ මානසික වෙනස්කම් පිළිගැනීම ද නොවේ. තවද, විවාහය සහ සභාව තුළ දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිගැනීම ලිංගිකත්වය නොවේ. එබැවින්, මෙම ලිපියේ අරමුණු සඳහා, අපි ලිංගිකත්වය නිර්වචනය කරන්නේ “එම පුද්ගලයාගේ ජීව විද්‍යාත්මක ලිංගභේදය මත පමණක් පදනම් වූ පුද්ගලයෙකුට අසාධාරණ සහ අනවශ්‍ය ලෙස සැලකීම” ලෙසිනි.
ලිංගිකත්වය සහ බයිබලය පිළිබඳ ඕනෑම සාකච්ඡාවකට පදනම දැමීම උත්පත්ති 1:27 විය යුතුය: “දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූයේ උන්වහන්සේගේම ස්වරූපයෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් උන්වහන්සේ ඔවුන්ව මැව්වේය. උන්වහන්සේ ඔවුන්ව මැව්වේ පිරිමි සහ ගැහැණු.” ආරම්භයේ සිටම, දෙවියන්වහන්සේ තම ස්වරූපයෙන් පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම මැවූ බව අපට කියනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ නිර්මාණය නිසා පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට සමාන වටිනාකමක්, සමාන වටිනාකමක් සහ සමාන ගෞරවයක් ඇත. උත්පත්ති 3 හි, ආදම් සහ ඒව පාපයට වැටී ඇති අතර, එය සියල්ල අවුල් කර ඇත.
බොහෝ අය කාන්තාවන්ට ඍණාත්මක ලෙස සැලකීම වලංගු කරන බව පෙනෙන බයිබලයේ ඇතැම් කොටස් සමඟ අරගල කරති. උත්පත්ති 19:8 හි ඔහුගේ දූවරුන් සඳහා ලොත්ගේ යෝජනාව සහ විනිශ්චයකාරන්ගේ පොත 19:25 හි ලෙවීවරයා ඔහුගේ උපභාර්යාවට සැලකීම පුරාණ සංස්කෘතීන් තුළ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ බිහිසුණු උදාහරණ දෙකකි. ලොත් හෝ ලෙවීවරුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හෙළා දැක නැත. ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ගැන නිහඬ ඇයි? මතක තබා ගත යුතු එක් දෙයක් නම්, ඉතිහාසය පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව එපමණයි - ඓතිහාසික වාර්තාවක්. බයිබලය ම්ලේච්ඡ ලෙස අවංක වන අතර, සිදුවීම් සිදු වූ ආකාරය වාර්තා කරයි, බොහෝ විට අශෝභන ලෙස විස්තර කරයි. ඔවුන්ගේ පාපය සහ ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් ඇතුළුව බයිබලානුකුල චරිත පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්‍යය දෙවියන්වහන්සේ අපට ලබා දෙන අතර, අපි ඔවුන්ගේ ආදර්ශවලින් ඉගෙන ගත යුතුය. එසේම, ලොත් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු සමඟ සිටි දේවදූත පණිවිඩකරුවන් ඔහුගේ සැලසුම් අනුගමනය කිරීම වැළැක්වීය (උත්පත්ති 19:10-11). ලොත් තම දූවරුන්ට එසේ සැලකීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවීය.
ක්‍රි. පූ. 2000 දී මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව සහ හැසිරීම නවීන ප්‍රමිතීන්ට අනුව විනිශ්චය කරන විට, සදාචාරාත්මක කෝපයක් ඇති කර ගැනීම පහසුය. නමුත් එම සංස්කෘතීන්වල මිනිසුන් අපගේ කෝපය බෙදා නොගනිති. එම සමාජවල කාන්තාවන්ට අයුතු ලෙස සැලකීම සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සැලකේ. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ම්ලේච්ඡත්වය සැලකිල්ලට ගත් විට, දෙවියන් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ මෝසෙස්ට දුන් නීතිය විනීතභාවය සඳහා වූ ප්‍රධාන ඉදිරි පියවරක් නියෝජනය කළේය. ඊශ්‍රායෙල් අවට සිටි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන්ගේ නීතිවලට වඩා දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය කාන්තාවන්ට වැඩි ආරක්ෂාවක් සහ සැලකිල්ලක් ලබා දුන්නා.
මෝසෙස්ගේ නීතිය සමඟ, දෙවියන්වහන්සේ අලුත් සෙනඟක් පිහිටුවා තමන් ගැන ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් වටා සිටින මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන්ගෙන් ඔවුන්ව වෙන් කිරීමට සහ වඩා හොඳ ජීවන මාර්ගයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට ආඥාවලට බලපෑමක් ඇති විය (යෙරෙමියා 32:38-39 බලන්න). ලිංගිකත්වයට වඩා දුරින්, දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය කාන්තාවන්ගේ තත්වය නව උසකට ඔසවා තැබුවා. පවතින සමාජ ව්‍යුහය තුළ දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රියා කළේ කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම, සාධාරණ සැලකීම සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය පහසුකම් සැලසීම සහතික කිරීම සඳහා ය. නිශ්චිත නීති මගින් වැන්දඹුවන් සහ තනිකඩ කාන්තාවන් පිරිමි සැපයුම්කරුවන් නොමැතිව ආරක්ෂා කරන ලදී (නික්මයාම 22:22; ද්විතීය කථාව 27:19; යොෂුවා 17:3-4).
උත්පත්ති 3 හි, දෙවියන්වහන්සේ කාන්තාවන්ට උසස් ගෞරවයක් පොරොන්දු විය: කාන්තාවක් පාපයට වැටුණද, ගැලවුම්කරුව ලෝකයට ගෙන ඒම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ කාන්තාවක් භාවිතා කරයි (උත්පත්ති 3:15). එම ගැළවුම්කාරයා පෙනී සිටීමට කාලය පැමිණි විට, දෙවියන් වහන්සේ තමන් කැමති ස්ත්‍රිය හා සම්බන්ධ විය (ලූක් 1:26-38). ලිංග භේදය නොසලකා උන්වහන්සේ මරියා භාවිතා කළේ නැත. උන්වහන්සේ ඇයව තෝරා ගත්තේ ඇගේ ලිංගභේදය නිසාය. මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගලවා ගැනීමේ උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යා හැක්කේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද අද්විතීය කාන්තා භෞතික ගුණාංගවලට පමණි.
තම දේවසේවයේදී, යේසුස්වහන්සේ තම කාලයේ ලිංගිකත්වයට එරෙහිව සටන් කළ අතර කාන්තාවන්ගේ තත්වය උසස් කළේය. යේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් සහ මූල්‍ය ආධාරකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් කාන්තාවන් විය (ලූක් 8:3; මතෙව් 27:55). බොහෝ විට එම සමාජයේ ආගමික පුරුෂයන් කම්පනයට පත් කරමින්, සුවය සහ සමාව සඳහා උන්වහන්සේව සෙවූ කාන්තාවන් කෙරෙහි උන්වහන්සේ සමාන අවධානයක් යොමු කළේය (ලූක් 8:43-48; 13:10-14; යොහන් 8:3-11; මතෙව් 26 :6-13). නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව (යොහන් 20:11-18) ප්‍රථමයෙන් දැකීමේ ගෞරවය හිමිවූයේ කාන්තාවකට සහ නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රවෘත්තිය ලොවට ගෙන ආ පළමු කාන්තාව වූ කාන්තාවන්ය (මතෙව් 28:1-9).
දෙවියන්වහන්සේ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙපක්ෂයටම දෙන සමාන වටිනාකම පාවුල්තුමාගේ ලිපිවල පැහැදිලි කරයි: “යුදෙව්වෙක් හෝ අන්‍යජාතිකයෙක් නැත, දාසයෙක් හෝ නිදහස්යෙක් නැත, ස්ත්‍රී පුරුෂයෙක් නැත, මක්නිසාද ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ තුළ එකය” (ගලාති 3 :28; කොලොස්සි 3:11). පේතෘස් ස්වාමිපුරුෂයන්ට ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් “ඔබ සමඟ ජීවිතය නමැති කරුණාවන්ත දීමනාවේ උරුමක්කාරයන්” බව මතක් කරන විට එම සත්‍යය ප්‍රතිරාවය කරයි (1 පේතෘස් 3:7). යොහන් 3:16 පවසන්නේ, “විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක්” - සියල්ල ඇතුළත් ප්‍රකාශයකි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත කිසිවකු ඉවත් කර නැත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුරුසය මහා සමකරනයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමානාත්මතාවය යනු සමානත්වය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණශීලිත්වය විවිධ, නමුත් අනුපූරක, උන්වහන්සේ ලිංගය සෑදූ ආකාරයෙන් විදහා දක්වයි. එම අද්විතීය සහ අනුපූරක නිර්මාණ සමඟ අද්විතීය සහ අනුපූරක භූමිකාවන් පැමිණේ. පවුලේ වගකීම් දරන්න දෙවියන් වහන්සේ ස්වාමිපුරුෂයන්ව පත් කළා. එපීස 5:21-33 දේවභක්තික නිවසක් සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාදර්ශය පැහැදිලි කරයි, එහි සෑම සාමාජිකයෙකුටම ආරක්ෂිත සහ වලංගු බවක් දැනේ. ඒ හා සමානව, සභාව තුළ දෙවියන්වහන්සේ මිනිසුන්ව අධ්‍යාත්මික නායකත්වය ලෙස නම් කරන ලදී (තීතස් 1:6-9; 1 තිමෝති 3:1-13). ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ දෙවියන්වහන්සේ ලිංගිකත්වයට සම්බන්ධයි කියලා. එයින් අදහස් කරන්නේ අපව මැවූ දෙවියන්වහන්සේ අප වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරන ආකාරය දන්නා බවයි. පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇති භූමිකාවන් තුළ උන්වහන්සේට ගෞරව කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ගෘහ ජීවිතය ක්‍රියා කරයි, සභා ක්‍රියා කරයි, සහ සමාජය ක්‍රියා කරයි.
දෙවියන්වහන්සේගේ පවුල තුළ ලිංගිකත්වයට තැනක් නැත, මන්ද දෙවියන්වහන්සේ එක් ලිංගභේදයකට වඩා තවත් ලිංගභේදයක් අගය නොකරන බැවිනි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සැලසුම් කළ දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතාද සැලසුම් කළ බව අපි හඳුනා ගනිමු. එම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ භූමිකාවන් වඩාත් හොඳින් සැමරිය හැකි ආකාරය පිළිබඳව උන් වහන්සේ අපට උපදෙස් දී ඇත. ලිංගිකත්වය ඇති වූ විට අප ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ඇතුළුව සෑම තීරණයක් සමඟම එම උපදෙස් විමසා බැලීම ඥානවන්ත ය.
English
ලිංගිකත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
