ප්‍රශ්නය
විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ‘මහා පිපිරුම’ භාවිතා කළාද?
පිළිතුර
විසිවන සියවසට පෙර, මහා පිපිරුම් න්‍යාය වර්ධනය වීමට පෙර, දාර්ශනිකයන් සහ විද්යාඥයන් විශ්වයට ආරම්භයක් තිබේද යන්න ගැන විවාද කළහ. සමහරු තර්ක කළේ එය සැමවිටම පැවති බවයි: එය “අසීමිත පැරණි” බව. මෙය පුරාණ දාර්ශනිකයන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හා එවකට පැවති අදේවවාදය සමඟ එකඟ විය. අනෙක් අතට, විශ්වය “අසීමිත ලෙස පැරණි” විය නොහැකි යැයි සිතීමට තාර්කික හේතු තිබුනි. ඉතිහාසයේ බොහෝ කාලයක් සඳහා, විශ්වයට වෛෂයික “ආරම්භයක්” ඇති බව සනාථ කරන ආනුභවික සාක්ෂි නොමැත. අදේවවාදය විශේෂයෙන් දෙවියන්වහන්සේ අනවශ්‍ය යැයි බැහැර කිරීමට හේතුවක් ලෙස “අසීමිත පැරණි” විශ්වයක් පිළිබඳ අදහස දැරීය.
මහා පිපිරුම් න්‍යාය ගොඩනැගීමට තුඩු දුන් සොයාගැනීම් කිහිපයක් නිසා විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී මෙම තත්ත්වය විශාල ලෙස වෙනස් විය. දශක කිහිපයක් පුරා, සදාකාලික විශ්වය පිළිබඳ අදහසට කැමති අය, දෘඪ සාක්ෂි පැහැදිලි කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් ගත් නමුත්, එය අසාර්ථක විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ලෞකික විද්‍යාව බයිබලයේ මැවීමේ වාර්තාවට ඉමහත් සහයෝගයක් ලබා දීමයි.
1916 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අයින්ස්ටයින්ගේ සාමාන්‍ය සාපේක්‍ෂතාවාදයේ න්‍යාය මගින් විශ්වය නිරන්තරයෙන් ප්‍රසාරණය විය යුතු බව හෝ නොකඩවා හැකිලෙමින් පැවතිය යුතු යැයි යෝජනා කරන ලදී. ඉතින්, අයින්ස්ටයින් ඔහුගේ සමීකරණවලට “අවශ්‍ය විද්‍යාත්මක නියතයක්” එක් කළේ අන් කිසිවක් නිසා නොව ස්ථිතික, සදාකාලික විශ්වයක හැකියාව පවත්වා ගැනීමට ය. අයින්ස්ටයින් පසුව මෙය ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ “විශාලතම වරද” ලෙස හැඳින්වීය.
1920 ගණන්වල එඩ්වින් හබල්ගේ කෘතිය මගින් විශ්වය ප්‍රසාරණය වන බව ඔප්පු විය. මෙම සොයා ගැනීම අයින්ස්ටයින්ගේ විශ්වීය නියතයට පටහැනි වූ අතර විශ්වාස නොකරන තාරකා භෞතික විද්‍යාඥයින් අසතුටට පත් විය. රෝමානු කතෝලික පූජකයෙකු සහ තාරකා විද්‍යාඥයෙකු වූ ජෝර්ජස් ලෙමයිට්‍රේගේ දායකත්වයත් සමඟ ඔවුන්ගේ අපහසුතාව වඩාත් නරක අතට හැරුණි. සාමාන්‍ය සාපේක්‍ෂතා න්‍යාය සහ හබල්ගේ සොයාගැනීම් වල එකතුවෙන් ආරම්භයක් ගම්‍ය වන බව ලෙමාට්‍රේ සඳහන් කළේය. විශ්වය දැනට ප්‍රසාරණය වෙමින් පවතී නම්, අතීතයේ යම් කාලයක, මුළු විශ්වයම කිසියම් අනන්ත කුඩා ලක්ෂ්‍යයක අන්තර්ගත වන්නට ඉඩ තිබුණි. මෙම අදහස මහා පිපිරුම් න්‍යායේ පදනම වේ.
මීළඟ දශක කිහිපය තුළ භෞතික විද්‍යාඥයින් මිල්න් ආකෘතියේ (1935) සිට ස්ථායී රාජ්‍ය න්‍යාය (1948) දක්වා සෑම දෙයක්ම යෝජනා කරමින් විශ්වයේ සදාකාලිකත්වය සුරැකීමට උත්සාහ කළහ. බොහෝ (බොහෝ නොවේ නම්) අවස්ථා වලදී, සදාකාලික නොවන විශ්වයක ඇඟවුම් “ආගමික වැඩි” නිසා මෙම ආකෘති පැහැදිලිවම යෝජනා විය.
1964 වසරේ නොබෙල් ත්‍යාගලාභී කොස්මික් මයික්‍රෝවේව් පසුබිම් විකිරණ සොයා ගැනීම සිදු විය - එය 1940 ගණන්වල මුල්ම මහා පිපිරුම් න්‍යායවාදීන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද දෙයකි. සියලු අභිප්‍රායන් සහ අරමුණු සඳහා, එම සොයාගැනීම විශ්වයේ “ආරම්භය” නවීන විද්‍යාවේ මග හැරිය නොහැකි කරුණක් බවට පත් කළේය. ප්‍රශ්නය තවදුරටත් “විශ්වයට ආරම්භයක් තිබේද?” යන්න නොවේ. නමුත් “විශ්වය ආරම්භ වූයේ කෙසේද?”
මහා පිපිරුම සඳහා පෙනෙන සාක්ෂි, කවුරුන් එය අර්ථකථනය කළත්, විද්‍යාව සහ දේවධර්මය ඡේදනය වීම පිළිබඳ විස්මිත උදාහරණයකි. වෛෂයික, ආනුභවික විද්‍යාවට අනුව, සියලු අවකාශය, කාලය සහ ශක්තිය එක් මොහොතකින් එකට පැමිණ ඇත: “ආරම්භයක්.” මෙම සිදුවීමට පෙර, එය කුමක් වුවත්, කාලය තිබුණේ නැත. ඉඩක් තිබුණේ නැහැ. ඉන්පසුව, හදිසියේම, අතිශයින් ඝන වූ, ඇදහිය නොහැකි තරම් උණුසුම්, අපරිමිත බෝලයක් - සියල්ල - කොහේ හරි, නොදන්නා හේතු නිසා කොතැනක හෝ දිස් වූ අතර එය තුළ අපගේ මුළු විශ්වයම වේගයෙන් ප්‍රසාරණය වීමට පටන් ගත්තේය. සත්‍ය නම්, මහා පිපිරුම් වාදය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ යුදෙව්-කිතුණු ධර්මය විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද මතය සනාථ කරයි.
තාරකා භෞතික විද්‍යාඥ ආචාර්ය රොබට් ජැස්ට්‍රෝ එය ඔහුගේ දෙවියන් සහ තාරකා විද්යාඥයන් (God and the Astronomers) (නිව් යෝර්ක්: W.W. Norton, 1978, p. 116) පොතේ මේ ආකාරයට වාක්‍ය ඛණ්ඩනය කර ඇත: “තර්කයේ බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ජීවත් වූ විද්‍යාඥයාට, කතාව අවසන් වන්නේ එලෙසිනි. නරක සිහිනයක්. ඔහු අවිද්‍යාවේ කඳු තරණය කළේය; ඔහු උසම කඳු මුදුන ජය ගැනීමට ආසන්නයි; ඔහු අවසාන පර්වතය මතින් ඇදෙන විට, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එහි වාඩි වී සිටි දේවධර්මවාදීන් කණ්ඩායමක් ඔහුව පිළිගනු ලැබේ.
ඇයි? මක්නිසාද යත්, පසුකාලීන සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ජැස්ට්‍රෝ පැහැදිලි කළ පරිදි, “තාරකා විද්‍යාඥයින් දැන් ඔවුන්ව කොනකට දමා ඇති බව සොයා ගන්නේ ඔවුන් විසින්ම, ඔවුන්ගේම ක්‍රම මගින්, සෑම දෙයකම බීජ ඔබට සොයා ගත හැකි මැවීමේ ක්‍රියාවකින් ලෝකය හදිසියේම ආරම්භ වූ බව ඔවුන් ඔප්පු කර ඇති බැවිනි. තාරකාව, සෑම ග්‍රහලෝකයක්ම, මේ විශ්වයේ සහ පෘථිවියේ සෑම ජීවියෙක්ම. . . . මම හෝ කවුරුන් හෝ අද්භූත බලවේග ක්‍රියා කරන බව දැන් විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති සත්‍යයක් බව මම සිතමි” (“ඇදහිලි දෙකක් අතරට හසු වූ විද්‍යාඥයෙක්: රොබට් ජැස්ට්‍රෝ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව,” ක්‍රිස්ටියන්ටි ටුඩේ, අගෝස්තු 6, 1982, පිටු. 15,18).
මෙම සොයාගැනීම් වලට පෙර, දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය සදාකාලික, හේතු රහිත සහ නිර්මාණය නොකළ විශ්වයක් පිළිබඳ අදහසට සමීපව බැඳී තිබූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, නොඇදහිලිවන්තයන් විද්‍යාවේ මෙම දියුණුව ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. සෑම විටම නිර්මාතෘවරයෙකුට පැහැදිලි සහයෝගයක් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති අතර එම හේතුව නිසාම විරුද්ධ විය - එක රැයකින්ම පාහේ අදේවවාදීන් සෑම විටම නිවැරදි යැයි ප්‍රකාශයක් බවට පත් විය.
මෙම ආකල්පය, අවාසනාවකට මෙන්, මැවුම්වාදී ප්‍රජාවෙන් අනුරූප ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති විය. බොහෝ තාරකා භෞතික විද්‍යාඥයින් ප්‍රසාරණය වන විශ්ව න්‍යාය විද්‍යාවට ආගම එන්නත් කිරීමේ උපක්‍රමයක් ලෙස හැඟී ගියා සේම, මහා පිපිරුම් න්‍යාය මැවීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාවට වල කැපීමේ ප්‍රයත්නයක් බව බොහෝ කිතුණුවන්ට හැඟී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් කිතුණුවන් සිතන්නේ මහා පිපිරුම් න්‍යාය බයිබලයේ වාර්තාවට අනුකූල වන අතර විශ්වය නිර්මාණය කිරීම සඳහා එවැනි බලගතු සාක්ෂි සාදරයෙන් පිළිගනී.
එසේ පැවසීමත් සමඟම, මහා පිපිරුම් න්‍යාය යනු එය න්‍යායක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. එම “ආරම්භයේ” නිශ්චිත ස්වභාවය හෝ හේතුව ආනුභවික විද්‍යාවෙන් පැහැදිලිව ඔප්පු කර නැත, එසේ විය නොහැක.
විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ “මහා පිපිරුම” භාවිතා කළාද? අසීමිත කුඩා ලක්ෂ්‍යයක සිට ක්‍ෂණික ප්‍රසාරණයකින් විශ්වය ඇති විය යන අදහසම මැවීම පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් දෘෂ්ටියකට අනුකූල වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ අහස සහ පොළොව මැවූ බව පමණි (උත්පත්ති 1:1), විශ්වය පැවැත්මට කථා කළේය (ගීතාවලිය 33:6; හෙබ්‍රෙව් 11:3). මහා පිපිරුම පෙන්නුම් කරන සමහර සාක්ෂි ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ආරම්භක නිර්මාණ ක්‍රියාවට යොමු විය හැකිද? සමහරවිට.
ඒ අතරම, මහා පිපිරුම් න්‍යාය, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව විසින් පොදුවේ ඉදිරිපත් කරන පරිදි, අදේවවාදී උපකල්පන අඩංගු වන අතර බයිබලානුකුල නිර්මාණ වාර්තාවට පටහැනි වේ. ඒ අර්ථයෙන්, නැහැ, දෙවියන් වහන්සේ විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට “මහා පිපිරුම” භාවිතා කළේ නැත.
English
විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ‘මහා පිපිරුම’ භාවිතා කළාද?
