ප්‍රශ්නය
ජනකාන්ත ප්‍රගමනය (ගමනය) යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ජනකාන්ත ප්‍රගමනය (ගමනය) යනු අන්තර් නිකායික කිතුණු අලුත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් වන අතර එය අද කිතුණු ලෝකය තුළ වඩාත් ජනප්‍රිය හා වේගයෙන් වර්ධනය වන බලවේගයකි. මෙම ප්‍රගමනය එහි මූලයන් 1906 දක්වා, කැලිෆෝනියාවේ ලොස් ඇන්ජලීස් හි අසුසා වීදි මෙහෙයුමේදී මෙතෝදිස්ත අනුග්‍රහයෙන් පුනර්ජීවනය කරයි. පෙන්තකොස්ත උත්සවය සැමරීමේදී ක්‍රියා 2වන පරිච්ඡේදයේ වාර්තා කර ඇති ආකාරයට “ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ විසින් බව්තීස්ම වූ” බව මිනිසුන් ප්‍රකාශ කළේ එහිදීය. මිනිසුන් අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම සහ සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයන් මිනිසුන්ව අධ්‍යාත්මික උමතුවකට ඇවිස්සුවා. එම රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ ජනතාව එක්සත් ජනපදය පුරා ඔවුන්ගේ උද්යෝගය පැතිර ගිය අතර, පෙන්තකොස්ත / ජනකාන්ත ප්‍රගමනය ආරම්භ විය.
1970 දශකයේ මුල් භාගය වන විට, මෙම ප්‍රගමනය යුරෝපයට ව්‍යාප්ත වූ අතර, 1980 දශකයේදී ප්‍රගමනය ව්‍යාප්ත වූ අතර, එයින් නව නිකායන් ගණනාවක් විකාශනය විය. බැප්ටිස්ට්, එපිස්කෝපලියන් සහ ලූතරන් වැනි තවත් බොහෝ නිකායන් තුළ මෙන්ම නිකායට අයත් නොවන සභාවල එහි බලපෑම දැකීම අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.
මෙම ප්‍රගමනය එහි නම ග්‍රීක වචන වන charis වලින් ලබා ගනී, එය “කරුණාව” සඳහා වන ග්‍රීක වචනයේ ඉංග්‍රීසි අක්ෂර පරිවර්තනය වන අතර “දීමනා” යන අර්ථය ඇති ග්‍රීක වචනය වන mata වේ. එවිට ජනකාන්ත යන්නෙහි තේරුම “කරුණා දීමනා” යන්නයි. එය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ලකුණක් ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ දීමනාවල ප්‍රකාශනයන් අවධාරණය කරයි. මෙම දීමනා බයිබලානුකුල “චරිසම්” හෝ ආත්මික දීමනා ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර එය විශාල පිරිසක් කෙරෙහි තනි පුද්ගල බලපෑමක් හෝ අධිකාරියක් ලබා දෙයි. මෙම “චරිසම්” අතර ප්‍රමුඛතම දීමනා වන්නේ අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම සහ අනාවැකි කීමයි. පළමු ශතවර්ෂයේ සභාවේ අයට ලබා දුන් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශනයන් අදටත් අත්විඳිය හැකි අතර ඒවා ක්‍රියාවට නංවා ගත හැකි බව ජනකාන්ත විශ්වාස කරයි.
ජනකාන්ත ප්‍රගමනය වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම (ග්ලෝසොලාලියා ලෙසද හැඳින්වේ), දිව්‍යමය සුව කිරීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ සාක්ෂි ලෙස අනාවැකි පිළිගැනීම සඳහා ය. බොහෝ රැස්වීම් යාච්ඤා කිරීම සහ උද්යෝගිමත් ගායනය, නැටුම්, “ආත්මයෙන්” කෑගැසීම සහ යාච්ඤාවේ අත් සහ ආයුධ ඔසවන්න. ඒ වගේම ලෙඩුන්ට තෙල් ගෑම බොහෝවිට නමස්කාරයේ කොටසක්. ප්‍රගමනයේ වර්ධනයට සහ ජනප්‍රියත්වයට මූලික හේතු මේවාය. වර්ධනය සහ ජනප්‍රියත්වය නිසැකවම යෝග්‍ය වුවද, ඒවා සත්‍යය සඳහා පරීක්ෂණයක් ලෙස භාවිතා කළ නොහැක.
ප්‍රශ්නය ඉතිරිව පවතී: ජනකාන්ත ප්‍රගමනය ශුද්ධ ලියවිලිමයද? අපට එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය හැක්කේ මේ ආකාරයට ය: මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූ දා සිට සාතන්ගේ කූට උපක්‍රමශීලී සැලැස්ම වූයේ හුදෙක් දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් සහ දෙවියන්වහන්සේගේ වැරදි වචනය අතර වැස්මක් දැමීම බව අපි දනිමු. එය ආරම්භ වූයේ ඒදන් උයනේදී සර්පයා ඒවගෙන් ඇසීමත් සමඟ “දෙවියන්වහන්සේ ඇත්තටම කීවාද . . .?” (උත්පත්ති 3:1), එමගින් දෙවියන්වහන්සේ පැවසූ දෙයෙහි අධිකාරීත්වය සහ සත්‍යතාව පිලිබඳ සැකය මතු කරයි. එදා සිටම ඔහු බයිබලයේ ඇති අක්‍රමිකතාවට සහ ප්‍රමාණවත් බවට දිගින් දිගටම පහර දෙනවා. සැකයකින් තොරව, සාතන් මෙම උපාය මාර්ගයේ වේගය වැඩි කර ඇති බව අපි දනිමු (1 පේතෘස් 5:8).
අද අපි දකින්නේ ආශ්චර්යමත් ක්ෂේත්‍රය තුළ භූත ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය වන උවදුරක්. සාතන් අපෙන් බයිබලය උදුරා ගැනීමට අසමත් වූ විට, ඔහු අපව බයිබලයෙන් ඉවත් කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වේ. ඔහු මෙය කරන්නේ කිතුණුවන් යම් අද්භූත අත්දැකීමකට පිරිමින් සහ කාන්තාවන් කරන ප්‍රකාශයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරවීමෙනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අන්‍යයන්ගේ අද්දැකීම් සොයන අයට දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යය සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවීමට කාලය හෝ උනන්දුව නැත.
දෙවියන්වහන්සේ හාස්කම් කරන බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. ජනකාන්ත ප්‍රගමනයේ සිදු වන සමහර දේවල් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ සැබෑ ක්‍රියාවක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මූලික සත්‍යය මෙයයි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට නව ප්‍රේරිතයන් හෝ නව ඇදහිලි සුව කරන්නන් හෝ ස්වයං-ආශ්චර්ය කරන්නන් අවශ්‍ය නොවේ. සභාවට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වෙත නැවත පැමිණීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ බලයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ උපදෙස් ප්‍රකාශ කිරීමයි.
English
ජනකාන්ත ප්‍රගමනය (ගමනය) යනු කුමක්ද?
