ප්‍රශ්නය
කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය (සර්වදේවවාදය) යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය (සර්වදේවවාදය) යනු පවතින සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේය යන ව්‍යාජ අදහස සමඟ බයිබලය සම්බන්ධ කිරීමට දරන උත්සාහයකි. සර්වේශ්වරවාදයේ කේන්ද්‍රීය අදහස මෙයයි: “දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල ය, සියල්ල දෙවියන්වහන්සේ ය.” කෙසේ වෙතත්, බයිබලය පැහැදිලිවම දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලෙන් වෙන් වූ දෙයක් ලෙස කථා කරයි. “කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය” ගැන සඳහන් කිරීම් “චතුරස්‍ර කව” ගැන කතා කරන තරමටම ස්වයං පරස්පර විරෝධී ය. මෙම අදහස් දෙක ස්වභාවයෙන්ම නොගැලපේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සර්වඥවාදයට අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථකථනය කිරීමේ බොහෝ උත්සාහයන් යම් ආකාරයකින් එම ශුද්ධ ලියවිල්ලම බැහැර කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙය සිදු වන්නේ එක්කෝ බයිබලයේ නිරවද්‍යතාවය ප්‍රශ්න කිරීම හෝ පද සම්පූර්ණයෙන්ම සන්දර්භයෙන් බැහැර කිරීම මගිනි.
සර්වේශ්වරවාදය ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ පමණක් පවතින බවයි; සියල්ල දෙවියන්වහන්සේ ය. මෙය බයිබලයේ ඉදිරිපත් කර ඇති බොහෝ මූලික සංකල්පවලට පටහැනිය. දෙවියන්වහන්සේ පැහැදිලිවම පවසන්නේ උන්වහන්සේ මිනිසාට සමාන දෙයක් නොවන බවයි (ගණන් කථාව 23:19), විශ්වය මැවූ දෙයකි (උත්පත්ති 1:1), මිනිසා සෑදී ඇත්තේ උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් (උත්පත්ති 1:27) යනාදියයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල විස්තර කරන්නේ මිනිසා සහ දෙවියන්වහන්සේ එකිනෙකාට කතා කිරීම (උත්පත්ති 3:9-10; නික්මයාම 3:4-5), දෙවියන්වහන්සේ මිනිසා විනිශ්චය කිරීම (යෙසායා 2:4; 33:22), සහ දෙවියන්වහන්සේ ඇතැම් ජීවීන්ගෙන් තමන්ව වෙන් කිරීම (එළිදරව් 20: 12-15). යාච්ඤාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ සංකල්පයෙන් ඇඟවෙන්නේ යාච්ඤාව ඇසීමට “වෙනත්” ඇති බවයි (මතෙව් 6:9). සැබෑ සර්වේශ්වරවාදීන් යාච්ඤා නොකරන්නේ එබැවිනි; ඔවුන් මෙනෙහි කරති, මන්ද සර්වේශ්වරවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා සන්නිවේදනය කිරීමට "වෙනත්" කෙනෙක් නැත.
කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන අය සමහර බයිබල් පද සන්දර්භයෙන් නරක ලෙස ඉවත් කරති. එවැනි සෑම දෝෂයක්ම පාහේ අවධානය යොමු කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය මිනිසා තුළ වාසය කිරීම පිළිබඳ අදහස මතය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගලාති 2:20 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන බව කථා කරයි. පළමු කොරින්ති 3:16-17 මිනිසාගේ ශරීරය “දෙවියන්වහන්සේගේ මාලිගාව” ලෙස සඳහන් කරයි. පළමු යොහන් 3:24 සඳහන් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ආත්මය “පවතින” බවයි. සර්වේශ්වරවාදින්ට අනුව මෙම වාක්‍යයන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා එකම බව ය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම පදවල නිශ්චිත සන්දර්භයන් සහ බයිබලයේ සමස්ත සන්දර්භය යන දෙකම මෙම මතය වැරදි බව පෙන්නුම් කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ වාසය සර්වේශ්වරවාදය සඳහා අපැහැදිලි, කාව්‍යමය රූපකයක් නොවේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල “සියල්ල දෙවියන්වහන්සේය, දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල” යන්න ඉගැන්වීමට අදහස් කරන්නේ නම්, එය ගැලවීම, පාපය, යාච්ඤාව හෝ විනිශ්චය වැනි සංකල්ප ගැන සඳහන් නොකරනු ඇත, ඒවා සියල්ලම අනන්‍ය නොවන දේවල් දෙකක් අතර පරම, වෛෂයික වෙනසක් අදහස් කරයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය: දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලට සමාන නොවේ. උන්වහන්සේ නිසැකවම මිනිසාට සමාන නොවේ. අපැහැදිලි වුවත් නැතත්, කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය අවසානයේ දුර්වල බයිබල් අර්ථකථනය සහ ඊටත් වඩා නරක තර්කනය පිළිබඳ තවත් උදාහරණයකි.
English
කිතුණු සර්වේශ්වරවාදය (සර්වදේවවාදය) යනු කුමක්ද?
