ප්‍රශ්නය
නත්තල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක්ද?
පිළිතුර
නැහැ, නත්තල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක් නොවේ. නත්තල යනු කිතුණුවන්ගේ අනුස්මරණය සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපත සැමරීමයි. කිතුණුවන් විශ්වාස කරන්නේ, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ, දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඇතුළු වූ අතර, එබැවින් එම්මානුවෙල් හෝ “දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ” යන පදවි නාමය ලැබීමට සුදුසු බවයි (මතෙව් 1:23).
එසේ වුවද, විවිධ නත්තල් සම්ප්‍රදායන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්භවයක් ඇති බව සමහරු පවසති, එබැවින් ප්‍රශ්නය නීත්‍යානුකූල ය.
පළමුව, නත්තල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මූලාරම්භය නිශ්චිත නැත. බොහෝ විට නත්තල හා බැඳුනු ශීත සෘතු සූර්යාලෝකය කිසි විටෙකත් දෙසැම්බර් 25 වෙනිදාට වැටෙන්නේ නැත. එලෙසම, නත්තලෙහි මූලාරම්භය ලෙස යෝජනා කර ඇති සෙනසුරු (Saturnalia), දෙසැම්බර් 25 වෙනිදා සමරනු ලැබුවේ නැත. ගස් සහ ඉටිපන්දම් වැනි අනෙකුත් නත්තල් සංකේතද පැවතිය හැකිය. සමහර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අර්ථයන්, නමුත් මේවා මිනිස් අත්දැකීම් තුළ කෙතරම් සුලභද යත්, ඒවායේ භාවිතය කිසිදා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයට පමණක් සීමා වූවක් යැයි ප්‍රකාශ කළ නොහැක.
දෙවනුව, ඕනෑම වචනයක, සංකේතයක හෝ චාරිත්‍රයක අර්ථය තීරණය වන්නේ සම්භවය නොව වර්තමාන භාවිතය අනුව ය. බොහෝ වචන සහ භාවිතයන් ඒවායේ මූලාරම්භයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇති අතර ඔවුන් වරක් කළ දේට සමීප කිසිවක් තවදුරටත් අදහස් නොකෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වස්තික වසර දහස් ගණනක් වාසනාවේ සංකේතයක් ලෙස පවතී. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් පසුකරමින් සිටි ජර්මනියට යහපත් කාලයක් ගෙන ඒමේ පක්ෂය තමන් බව අවධාරණය කළ බැවින්, නාසි පක්ෂය මෙය ඔවුන්ගේ ලකුණ ලෙස ගැනීම සාධාරණ විය. කෙසේ වෙතත්, එය පරම මෝඩකමක් වනු ඇත. පුද්ගලයෙකු අද ස්වස්තික වලින් තම නිවස අලංකාර කරන්නේ ඔවුන්ගේ "සැබෑ අර්ථය" මත ය. ස්වස්තිකය සමූල ඝාතනයේ භීෂණය සමඟ කෙතරම් හොඳින් හඳුනාගෙන තිබේද යත්, වර්තමාන සංස්කෘතිය තුළ එය යුදෙව් විරෝධය සහ සියලු නපුරු දේ සඳහා සංකේතයකි. සංකේතයේ මුල් අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවේ.
ඒ හා සමානව, ඔබ නයික් ගැන ඔබට කියන්නට යමෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, සමාගම නම් කර ඇති ග්‍රීක ජයග්‍රාහී දේවතාවිය පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් නොමැති මලල ක්‍රීඩා සපත්තු සහ ඇඳුම් සන්නාමයක් ගැන සියයට 90 කට වඩා හොඳින් කතා කරනු ඇත. නයික් යන යෙදුමේ අන්තර්ජාල සෙවුමකදී, ග්‍රීක දේවතාවිය වන නයික් ගැන කිසිවක් සොයා ගැනීමට පෙර ඔබට ප්‍රතිඵල දුසිම් ගනනක් පෙරීමට සිදුවේ. සුප්‍රසිද්ධ "ස්වෝෂ්" ඇඳ සිටින කෙනෙකු ඔබ දුටු විට, ඔබේ පළමු සිතුවිල්ල පැරණි දේවතාවියක් නොව නවීන සමාගමක් ගැන වන අතර, එම ඇඳුම් අඳින්නා දේවතාවියට නමස්කාර කරන්නෙකු යැයි කිසිවෙකු උපකල්පනය නොකරනු ඇත.
නත්තල් සංකේතවල අර්ථය කුමක් වුවත්, වර්තමානයේ ඒවායේ භාවිතය අද දින අදහස් කරන දේ මත පදනම්ව ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. ඉටිපන්දම්, පාට ලයිට් හෝ සරසන ලද ගස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට ස්වයංක්‍රීයව සම්බන්ධ කිරීම නුසුදුසු ය.
අපේ නත්තල් උත්සවයේ බයිබලානුකුල නොවන පිළිවෙත් තිබේ නම්, ඒවා අත්හැරිය යුතුය. භෝජන සංග්‍රහය බයිබලානුකුලයි, නමුත් කෑදරකම එසේ නොවේ, එබැවින් සමහර විට එය කිතුණුවන් ඔවුන්ගේ නත්තල් සැමරුම්වලදී සිතා බැලිය යුතු ක්ෂේත්‍රයක් විය හැකිය. මත්පැන් පානය කිරීම බයිබලයෙන් තහනම් කර නැත, නමුත් බීමත්ව සිටීම තහනම්ය. එමනිසා, කිතුණු සැමරුමකට බේබදුකම ඇතුළත් නොවිය යුතුය. තෑගි දීම බයිබලානුකුලයි, නමුත් ණයට යෑම හෝ ඔබේ හැකියාවෙන් ඔබ්බට වියදම් කිරීම නොවේ, එබැවින් නත්තල් තෑගි වගකීමෙන් මිලදී ගත යුතුය. කිතුණුවන් දෙවියන්වහන්සේට සැබවින්ම ගෞරව කරන බව සහතික කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සැමරුම් පරීක්ෂා කිරීම හොඳය.
තෙවනුව, සංස්කෘතීන් ගැටෙන විට, සෑම විටම භාෂාව සහ සංස්කෘතික සංකේත වෙනස් කිරීමට සහ සහයෝගී වීමට උත්සාහයක් ඇත. ශුභාරංචිය ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජාසනයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පාවුල්ට ගැටලුවක් නොවීය. ඇරියෝපගස්හිදී කතා කරමින් ඔහු පවසන්නේ, “ඇතැන්ස්හි පුරුෂයෙනි, ඔබ සෑම අතින්ම ඉතා ආගමික බව මට වැටහේ. මක්නිසාද මම ඔබේ නමස්කාරයේ වස්තු නිරීක්ෂණය කරන විට, මෙම සෙල්ලිපිය සහිත පූජාසනයක් ද මට හමු විය: ‘නාඳුනන දෙවියන්ට’. එබැවින් ඔබ නොදන්නා ලෙස නමස්කාර කරන දේ මම ඔබට ප්‍රකාශ කරමි.” (ක්‍රියා 17: 23-24).
නත්තල ලෙස අප දන්නා දෙය මුලින් ආරම්භ වූයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සැමරුමක් ලෙස නම්, එය කිතුණුවන් විසින් කෙතරම් සාර්ථක ලෙස සමූහගත කර ඇත්ද යත්, කිතුණුවන් එයට කර ඇති දේ ගැන ඕනෑම ආත්ම ගරුක මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු දුක් වනු ඇත. නත්තල් සැමරුම් කෙතරම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධද යත්, මේ දෙක අතර ඇති ඕනෑම යෝජිත සම්බන්ධයක් නොසලකා හැරිය හැක.
නත්තල සමරන කිතුණුවන් ඉරිදා නමස්කාර කිරීමට එක්රැස් වන සභාවලට වඩා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නොවේ (එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික “සූර්‍යයාගේ දිනය” නිසා එසේ නම් කර ඇත) හෝ බදාදා (නෝර්ස් දෙවියා වන වොඩන් නමින් නම් කර ඇත) යාඥා මෙහෙයක් පවත්වයි. සතියේ දිනවල නම්වල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මූලාරම්භය සභාවේ සතිපතා රැස්වීම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති අතර පැරණි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ශීත උත්සවවලට නූතන කිතුණු නත්තල් උත්සවයට සැබෑ බලපෑමක් නැත.
දෙවන හෝ තුන්වන සියවසේ කිතුණුවෙක් තම නගරයේ සැටර්නලියාව සැමරීම ගැන මෙනෙහි කරමින් සිතන්න. ඔහු තමාටම මෙසේ සිතයි: “මුළු නගරයම මංගල්‍යයක් පවත්වමින් සහ තෑගිබෝග දී සෙනසුරාදා උත්සවය සමරයි. ඔවුන් කතා කරන්නේ ‘ආත්ම අමරණීයත්වයට මුදා හැරීම’ සහ ‘ස්වර්ණමය යුගයක උදාව’ ගැන ය. මම හිතන්නේ මෙය සාදයක් පැවැත්වීමට සහ මගේ මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ ආත්මයන් අමරණීයත්වයට මුදා හරින ආකාරය පැවසීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කිරීමට හොඳ අවස්ථාවක් විය හැකි බවයි. සියල්ලටම වඩා සැබෑ ස්වර්ණමය යුගය වන දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උදාව. දෙවියන්වහන්සේ අපට ලබා දෙන ශ්‍රේෂ්ඨතම දීමනාවට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔවුන්ට තෑගි කිහිපයක් දීම හොඳ අදහසක් යැයි මම සිතමි.” මේ ආකාරයෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය සඳහා උත්සවයක් “මුදවා ගැනීම” සහ කිතුණුවන්ට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දිනය සඳහා බයිබලානුකුල විකල්පයක් ලබා දෙනු ලැබේ.
සෑම සංස්කෘතික භාවිතයක් සමඟම, කිතුණුවන් සාමාන්‍යයෙන් විවිධ චින්තන රේඛා තුනකට වැටේ. ඇතැමෙක් කිසිදු ආවර්ජනයකින් තොරව පරිචය තොග වශයෙන් පිළිගනිති. පැහැදිලිවම, මෙය නුවණට හුරු නැත. අනෙකුත් කිතුණුවන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර බොහෝ විට කිතුණු උප සංස්කෘතියකට පසු බසිනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, ඇතැමෙක් සංස්කෘතික පරිචය ගැන පරෙස්සමෙන් මෙනෙහි කරයි, ඔවුන්ට කළ හැකි දේ වැලඳ ගනීවි, අභක්තික දේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි, සහ ඉතිරි කළ යුතු දේ මුදවා ගනු ඇත. කිතුණුවන් සමහර සංස්කෘතික භාවිතයන් සහයෝගීව කටයුතු කිරීමට කොතරම් සාර්ථක වී ඇත්ද යත්, පිළිවෙත්වල මුල් අර්ථය කුමක්දැයි කිසිවෙකුට මතක නැත. නත්තලේ මූලාරම්භය ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නම්, සිදු වූයේ මෙයයි, දෙවියන්වහන්සේට මහිමය වේවා! අපගේ තවත් සමාජ හා සංස්කෘතික සම්මුතීන් සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා එය සිදුවනු ඇතැයි දෙවියන්වහන්සේට කැමැත්තෙමු.
නත්තල ගැන ලියා නොතිබුණත්, රෝම 14:5-6 අදාළ වන බව පෙනේ: “එක් පුද්ගලයෙක් තවත් දවසක් වඩා පරිශුද්ධ ලෙස සලකයි; තවත් කෙනෙක් සෑම දිනකම එක ලෙස සලකයි. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම මනසෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. යමෙක් එක් දවසක් විශේෂ දවසක් ලෙස සලකයිද ඔහු එසේ කරන්නේ ස්වාමීන්වහන්සේටය. තනි කිතුණුවකුට නත්තල සැමරීමේ සමහර හෝ සියලු අංගයන් ගැන පහසුවක් දැනෙන්නේ නැත්නම්, එම කිතුණුවා ඔහු හෝ ඇය හරි යැයි විශ්වාස කරන දේ කළ යුතුය. ඔහු විශ්වාස කරන සහ වෙනස් ලෙස සමරන අන් අයව විනිශ්චය නොකළ යුතු අතර, පැහැදිලි බයිබල් මාර්ගෝපදේශයක් සම්බන්ධ නොවන විට අනෙක් අය ඔහුව විනිශ්චය නොකළ යුතුය.
English
නත්තල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක්ද?
