ප්‍රශ්නය
දානියෙල්ගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
පිළිතුර
දානියෙල්ගේ ජීවිතය ගැන දානියෙල්ගේ පොතේ සහ එසකියෙල් 14:14, 20 සහ 28:3 යන ග්‍රන්ථවල ද අපට කියවිය හැකිය. දානියෙල්ගේ ජීවිතය සහ යාකොබ්ගේ පුත් යෝසෙප්ගේ ජීවිතය අතර කැපී පෙනෙන සමානකම් තිබේ. ඔවුන්ගේ පාලකයන්ගේ සිහින අර්ථකථනය කිරීමෙන් පසු ඔවුන් දෙදෙනාම විදේශ රටවල සමෘද්ධිමත් වූ අතර, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටීමේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස දෙදෙනාම උසස් තනතුරුවලට උසස් කරනු ලැබීය.
බබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙශර් යෙරුසලම වටලා ගත් පසු, ඔහු කඩවසම් වූ ඊශ්‍රායෙලයේ රාජකීය ගෘහයේ වංශවත් මිනිසුන් තෝරාගෙන ඉගෙනීමට දක්ෂතාවයක් පෙන්වූ අතර බබිලෝනිවරුන්ගේ මාර්ග පිළිබඳව පුහුණුව ලැබීය. ඔවුන්ගේ අවුරුදු තුනක පුහුණුවෙන් පසු ඔවුන්ව රජුගේ සේවයට ඇතුළත් කරනු ඇත (දානියෙල් 1:1-6). “දෙවියන් මාගේ විනිශ්චයකරු” යන අර්ථය ඇති දානියෙල් සහ යුදයේ සිට පැමිණි ඔහුගේ රටවැසියන් තිදෙනා තෝරාගෙන අලුත් නම් තැබූහ. දානියෙල් “බෙල්ටෙෂසර්” බවට පත් වූ අතර හනනියා, මිෂෙල් සහ අසාරියා “ෂද්‍රක්”, “මේෂක්” සහ “අබෙද්නෙගෝ” බවට පත් වූහ. බබිලෝනිවරුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ හෙබ්‍රෙව් මූලයන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හරින ලද නව නම් ලබා දී ඇති අතර, දානියෙල් සහ ඔහුගේ මිතුරන් බබිලෝනීය සංස්කෘතියට එකතු වීම ඉක්මන් කිරීමට.
දානියෙල් සහ ඔහුගේ සගයන් සියලු අභ්‍යාසලාභීන් අතර වඩාත්ම බුද්ධිමත් බව ඔප්පු කළ අතර, ඔවුන්ගේ පුහුණුව අවසානයේ ඔවුන් නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ සේවයට අවතීර්ණ විය. දෙවියන්වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි බවට දානියෙල්ගේ පළමු සංඥාව වූයේ ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් තිදෙනා රජුගේ මේසයෙන් පොහොසත් ආහාර සහ වයින් ප්‍රතික්ෂේප කළ හෙයිනි. ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍ය තත්වය යහපත් අතට හැරෙත්ම, ඔවුන් තෝරාගත් ආහාර වේලෙහි ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ට අවසර ලැබුණි. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනයේදී, යූදාහි සිටි මිනිසුන් සිව්දෙනා සියලු බබිලෝනීය කාරණා පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටි අතර, දානියෙල්ට දෙවියන්වහන්සේ විසින් සියලු ආකාරයේ සිහින හා දර්ශන තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ලබා දී ඇත (දානියෙල් 1:17).
ඔහුගේ පාලන සමයේ දෙවන අවුරුද්දේ දී නෙබුකද්නෙශර්ට අර්ථ නිරූපණය කළ නොහැකි සිහිනයකින් කරදර විය. අර්ථ නිරූපණයෙන් ඔබ්බට නෙබුකද්නෙශර් තම ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ට, මායාකාරියන්ට, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට හා ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රඥයින්ට ඔහුගේ සිහිනය විස්තර කරන ලෙස අණ කළේය. නෙබුකද්නෙශර් මුලින්ම එය කුමක්දැයි ඔවුන්ට පැවසුවහොත් මෙම සිහිනය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට මෙම මිනිසුන් කැමැත්තෙන් සිටියද ඔවුන් කියා සිටියේ සිහිනය හෙළිදරව් කිරීම මිනිසුන්ට කළ නොහැකි කාර්යයක් බවයි. දානියෙල් සහ ඔහුගේ සගයන් ඇතුළු සියලු ප්‍රඥාවන්තයන්ව මරණයට පත් කළ යුතු බවට රජු නියෝග කළේය. කෙසේ වෙතත්, දානියෙල් යාච්ඤාවෙන් දෙවියන්වහන්සේව සෙවීමෙන් පසු, රජුගේ සිහිනයේ අභිරහස දානියෙල්ට හෙළි වූ අතර, එය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ඔහුව රජු වෙත ගෙන යන ලදී. සිහින එකම සැබෑ දෙවිට අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව දානියෙල් වහාම ආරෝපණය කළේය (දානියෙල් 2:28). සිහිනයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ යම් දවසක දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද රාජ්‍යයක් සදහටම පවතිනු ඇති බවත්, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය කලින් මිනිසා විසින් සාදන ලද සියලු රාජ්‍යයන් විනාශ කරන බවත්ය (දානියෙල් 2:44-45). ඔහුගේ ප්‍රඥාව නිසා දානියෙල් නෙබුකද්නෙශර් රජු විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර බබිලෝනියේ සියලු ප්‍රඥාවන්තයන් කෙරෙහි අධිකාරිය දැරීය. දානියෙල්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ රටවැසියන් තිදෙනා ද බබිලෝනියේ පරිපාලකයින් ලෙස බලතල දැරීය.
පසුව නෙබුකද්නෙශර් රජුට තවත් සිහිනයක් ඇති වූ අතර නැවතත් එය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට දානියෙල්ට හැකි විය. දානියෙල් තම ශුද්ධ දෙවිගේ ආත්මය ඔහු තුළ ඇති බව රජතුමා පිළිගත්තේය (දානියෙල් 4:9). සිහිනය පිළිබඳ ඩැනියෙල්ගේ අර්ථ නිරූපණය නිවැරදි විය. උමතු කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳීමෙන් පසු, නෙබුකද්නෙශර් යථා තත්වයට පත් වූ අතර, ඔහු දානියෙල්ගේ දෙවියන්වහන්සේවව මහෝත්තමයා ලෙස වර්ණනා කළේය. (දානියෙල් 4:34-37).
නෙබුකද්නෙශර්ගේ පුත් බෙල්ෂසාර් නව රජු බවට පත් වූ අතර, භෝජන සංග්‍රහයකදී ජෙරුසලමේ ශුද්ධ දේවමාළිගාවෙන් සොරකම් කරන ලද රන් හා රිදී ගොබට් භාවිතයට ගෙන එන ලෙස ඔහු නියෝග කළේය. එවැනි ශුද්ධ භාණ්ඩ අපවිත්‍ර වීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් බෙල්ෂසාර් බිත්තියේ අත් අකුරක් ලියයි. ඔහුගේ ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රඥයින්ට එහි පරිවර්තනයට සහාය වීමට නොහැකි වන අතර, එබැවින් ලිවීම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට දානියෙල්ගෙන් ඉල්ලා සිටී (දානියෙල් 5:13-16). ලිවීම අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ විපාකයක් ලෙස, දානියෙල්ව බෙල්ෂසාර් රජු විසින් බබිලෝනීය රාජධානියේ තුන්වන ඉහළම ස්ථානයට උසස් කරනු ලැබේ (29 පදය). එදින රාත්‍රියේ දානියෙල් අනාවැකි පැවසූ පරිදි රජු සටනේදී මරාදැමූ අතර ඔහුගේ රාජ්‍යය මහා පර්සියානු සයිරස් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදි.
නව පාලකයා යටතේ, දානියෙල් එක්තරා පරිපාලකයෙකු ලෙස තම රාජකාරියේ විශිෂ්ටත්වය දැක්වීය. දාරියුස් රජු මුළු රාජධානියම පාලනය කිරීමට කල්පනා කළේය (දානියෙල් 6:1-3). මෙය අනෙක් පරිපාලකයින්ගේ කෝපයට හේතු වූ අතර ඔවුන් දානියෙල්ව පහතට ඇද දැමීමේ මාර්ගයක් සෙවූහ. ඔවුන්ට දානියෙල්ගේ පැත්තෙන් කිසිම වැරැද්දක් සොයාගත නොහැකි විය, එබැවින් ඔවුහු දානියෙල්ගේ ආගම පිළිබඳ අවධානය යොමු කළහ. ඊළඟ දින තිහ තුළ රජු හැර වෙනත් දෙවිකෙනෙකුට යාච්ඤා කිරීම තහනම් කරමින් නියෝගයක් නිකුත් කිරීමට පරිපාලකයෝ දාරියුස්ට අනුබල දුන්හ. අකීකරු වීමේ දඞුවම සිංහ ගුහාවකට දැමිය යුතුය. දානියෙල් එම අණට අකීකරු වූ අතර සැබෑ දෙවියන්වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සැඟවීමට දානියෙල් කිසිදු උත්සාහයක් නොගත් හෙයින්, ඔහු යාච්ඤා කරමින් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. රජතුමා ඉතා කණගාටුවෙන් දානියෙල්ව සිංහ ගුහාවට විසි කරන ලෙස නියෝග කළේය, නමුත් යාච්ඤාවකින් තොරව දානියෙල්ගේ දෙවියන්වහන්සේ ඔහුව ගලවා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය (දානියෙල් 6:16). ඊළඟ දවසේ, දානියෙල්ව පණපිටින් හා හොඳින් සොයාගත් විට, රජතුමාට කිව්වා, සිංහයන්ගේ කටවල් වසා දැමීමට දෙවියන්වහන්සේ දේවදූතයෙකුව එවා ඇති බවත්, ඔහු නිරුපද්‍රිතව සිටි බවත්. මෙම ප්‍රාතිහාර්යයේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස දාරියුස් රජු තම සියලු යටත් වැසියන් දානියෙල්ගේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු බවට නියෝගයක් නිකුත් කළේය. දාරියුස් රජුගේ පාලන සමය පුරාම දානියෙල් සමෘද්ධිමත් විය.
දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට දුන් අනාවැකිමය සිහින හා දර්ශන ගැන දානියෙල් ප්‍රසිද්ධය. ග්‍රීක හා රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ නැගීම හා බිඳ වැටීම සහ බලවත් රජෙකුගේ නැගීම ගැන ඔහු පුරෝකථනය කළ පරිදි දානියෙල්ගේ අනාවැකි පුළුල් පරාසයක මිනිස් ඉතිහාසයක් ආවරණය කරයි. උන්වහන්සේ සෑම දෙවි කෙනෙකුටම වඩා උසස් කොට මහිමයට පත් කරන අතර දෙවිවරුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධව නොඇසූ දේවල් පවසනු ඇත” (දානියෙල් 11:36). දානියෙල්ගේ “සති හැත්තෑව” අනාවැකිය මගින් මෙසියස්ව මරණයට පත් කරනු ඇත (දානියෙල් 9:24-27). මෙම අනාවැකිය යේසුස්වහන්සේ සමඟ ඉටු වූ බව අපි දුටුවෙමු. අනාවැකියේ ඉතිරි කොටස - හැත්තෑවන සතිය - අවසාන කාලයේදී ඉටු වේ. දානියෙල්ට වෙනත් එළිදරව් දර්ශනද තිබූ අතර, ඔහුගේ අනාවැකි තේරුම් ගැනීම එස්කැටොජි විද්‍යාවට වැදගත් වේ.
දානියෙල් මහත් අඛණ්ඩතාවයකින් යුතුව කටයුතු කළ අතර, එසේ කිරීමෙන් ඔහු සේවය කළ බලවත් පාලකයන්ගේ ගෞරවය හා සෙනෙහස ලැබුණි. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ ස්වාමිවරුන් කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ අවංකකම සහ පක්ෂපාතකම කිසි විටෙකත් එකම සැබෑ දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ඇදහිල්ල පාවා දීමට ඔහුව පෙලඹුවේ නැත. එය ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට බාධාවක් නොව, දානියෙල්ට දෙවි කෙරෙහි ඇති අඛණ්ඩ භක්තිය, ඔහුගේ කවය තුළ නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රසාදය ඔහුට ගෙන ආවේය. ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයන් ඉදිරිපත් කිරීමේදී, දෙවියන්වහන්සේට ඒ සඳහා ඇති හැකියාව පිළිබඳ ගෞරවය ලබා දීමට ඔහු ඉක්මන් විය (දානියෙල් 2:28).
දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස දානියෙල්ගේ අඛණ්ඩතාව ඔහුට ලෞකික ලෝකයට අනුග්‍රහය දැක්වුවද, දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ විශ්වාසය පාවා දීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. රජවරුන්ගේ හා පාලකයන්ගේ බිය ගැන්වීම් යටතේ පවා දානියෙල් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි වූ කැපවීම ගැන ස්ථිරව සිටියේය. අපි කා සමඟ ගනුදෙනු කළත්, ඔවුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත්, අපි ඔවුන්ට අනුකම්පාවෙන් සැලකිය යුතු බව දානියෙල් අපට උගන්වයි. නෙබුකද්නෙශර්ගේ දෙවන සිහිනයට අර්ථ නිරූපණය ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඔහු කෙතරම් සැලකිලිමත් වූවාදැයි බලන්න (දානියෙල් 4:19). කිතුනුවන් වශයෙන්, දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කර ඇති පාලකයන්ට සහ බලධාරීන්ට කීකරු වීමට අපව කැඳවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දානියෙල්ගේ ආදර්ශයෙන් අප දකින පරිදි, දෙවියන්වහන්සේගේ නීතියට කීකරු වීම සැමවිටම මිනිසුන්ට කීකරු වීමට වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගත යුතුය (රෝම 13:1-7; ක්‍රියා 5:29).
ඔහුගේ භක්තියේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස දානියෙල් මිනිසාට හා දෙවියන්වහන්සේට අනුග්‍රහය දැක්වීය (දානියෙල් 9:20-23). ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දානියෙල්ට තම යාච්ඤාවට කොතරම් ඉක්මණින් පිළිතුර යවා ඇත්දැයි එම පදවලද සැලකිල්ලට ගන්න. ස්වාමින්වහන්සේ තම සෙනඟගේ යාච්ඤාවලට සවන් දීමට කොතරම් සූදානම්ද යන්න මෙයින් අපට පෙන්නුම් කරයි. දානියෙල්ගේ ශක්තිය යාච්ඤාව කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ භක්තිය තුළ පවතින අතර එය අප සැමට පාඩමකි. අයහපත් කාලවලදී පමණක් නොව, දිනපතාම අප දෙවියන් වහන්සේ වෙත යාච්ඤාවෙන් පැමිණිය යුතුය.
English
දානියෙල්ගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
