ප්‍රශ්නය
එලිෂාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
පිළිතුර
“දෙවියන්වහන්සේ ගැළවීම” යන අර්ථය ඇති එලිෂා, ඊශ්‍රායෙලයේ අනාගතවක්තෘවරයාගේ කාර්යාලයේ එලියාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා විය (1 රාජාවලිය 19:16, 19-21; 2 රාජාවලිය 5: 8). 1 රාජාවලිය 19:19 හි එලියා අනුගමනය කිරීමට ඔහුව කැඳවනු ලැබූ අතර, එලියා ස්වර්ගයට ගෙන යන තෙක් ඊළඟ වසර කිහිපය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ආරක්ෂකයා ලෙස ගත කළේය. එවකට එලිෂා තම දේවසේවය ආරම්භ කළ අතර එය අවුරුදු 60 ක් පමණ පැවතුනි, යෙහෝරාම්, යෙහු, යෙහෝහාස් සහ යෝවාෂ් යන රජවරුන්ගේ පාලන කාලය දක්වා.
එලිෂාගේ ආරම්භක ඇමතුම උපදේශාත්මක ය. බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට එරෙහිව දෙවියන්වහන්සේගේ බලය ප්‍රබල ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් හා දිගු නියඟයකින් පසු වර්ෂාව නැවත පැමිණීමෙන් පසු යෙසබෙල් රැජින එලියාගේ ජීවිතය සෙව්වාය. බියට පත් අනාගතවක්තෘවරයා පලා ගියේය. දේවදූතයෙකු විසින් ඔහුව ප්‍රබෝධමත් කර හෝරෙබ් කන්දට දින හතළිහක ගමනක් සඳහා සූදානම් විය. එහිදී එලියා පාපොච්චාරණය කළේ ඉතිරිව සිටින එකම විශ්වාසවන්ත අනාගතවක්තෘවරයා තමා බව තමා විශ්වාස කළ බවයි. දෙවියන්වහන්සේ එලියාට ආපසු ගෙදර යන ලෙසත්, ආරම්හි රජ වූ හසායෙල්, ඊශ්‍රායෙලයේ රජු වූ යෙහු සහ එලිෂාට අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස අභිෂේක කරන ලෙසත් පැවසුවා. දෙවියන්වහන්සේ පැවසුවා, “හසෙල්ගේ කඩුවෙන් බේරෙන ඕනෑම කෙනෙකුව යෙහු මරණයට පත් කරයි. යෙලූගේ කඩුවෙන් බේරෙන ඕනෑම කෙනෙකුව එලිෂා මරණයට පත් කරයි” (1 රාජාවලිය 19:17). බාල්ට හිස නමා නොසිටි 7,000 ක් ඉතිරිව සිටින බව උන් වහන්සේ එලියාට සහතික විය.
එලියා දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයට කීකරු වූ අතර එවකට ගවයන් දෙදෙනෙකු සමඟ සීසාන එලිෂාව හමු විය. එලියා තම සළුව එලිෂා වටා තැබුවේය. එලියාගේ වගකීම් එලිෂා මත පැටවෙන බවට ලකුණක් වූ අතර එලිෂා තම ගවයන් අතහැර අනාගතවක්තෘවරයා පසුපස දිව ගියේය. එලිෂා ඉල්ලා සිටියේ තම පවුලේ අයට සමුගෙන නැවත එලියා වෙත යන ලෙසයි. එලිෂා ආපසු ගොස්, ගවයන් මරා ඔහුගේ උපකරණ පුළුස්සා, මස් ජනතාවට දී, එලියා තම සේවකයා ලෙස අනුගමනය කළේය. එලිෂා වහාම ඇමතුමට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. ඔහු සිය පෙර ජීවිතයෙන් මුළුමනින්ම ඉවත් විය. මූලික වශයෙන් උත්සවයක් පැවැත්වීම සහ ගවයන් වෙත ආපසු යාමට ඔහුට විකල්පයක් නොතිබුණි. එලිෂා කලින් ජීවිතය අත්හැරියා පමණක් නොව, ඔහුගේ නව ජීවිතයේ සේවකයෙකු බවට පත්විය (1 රාජාවලිය 19:21).
එලිෂා පියෙකු මෙන් එලියාට ආදරය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එලියා ස්වර්ගයට ගෙන යාමට පෙර එලියා හැර යාම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එලියාට තමා සමඟ සිටීමට එලියා අවසර දුන් අතර, ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර ඔහුගේ රැකවරණය වෙනුවෙන් කුමක් කළ හැකිදැයි ඔහු ඇසුවේය. එලිෂා එලියාගේ ආත්මයෙන් දෙගුණයක් ඉල්ලා සිටියේය. මෙය කෑදර ඉල්ලීමක් නොව එලිෂා එලියාගේ පුත්‍රයා ලෙස සැලකීමට කැමති බව අඟවයි. එලියා එලිෂාට පැවසුවේ, එලියාව රැගෙන යන විට ඔහු දුටුවහොත්, දෙගුණයක් එලිෂාගේ බවය. මිනිසුන්ව වෙන් කරන ගිනි අශ්ව රථ සහ ගිනි අශ්වයන් එලිෂා දුටුවේය. එලියා සුළි සුළඟකින් ස්වර්ගයට ගෙන යනු දුටුවේය. එලිෂා එලියාගේ සළුව රැගෙන ජෝර්දාන් ගඟට ඇවිද ගියේය. එලිෂා සළුවෙන් වතුරට පහර දුන් අතර එය එලියාට කළාක් මෙන් බෙදී ගියේය. එලියාගේ ආත්මය දැන් එලිෂා මත රැඳී ඇති බව මෙය දුටු අනෙක් අනාගතවක්තෘවරු තේරුම් ගත්හ. දෙවියන් වහන්සේ නියම කළ පරිදි එලිෂා දැන් ජනයාට උන්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයා වනු ඇත (2 රාජාවලිය 2:1-18).
දෙවියන්වහන්සේ එලියාට කන්ද මත පැවසූ පරිදි, බාල් නමස්කාරය තුරන් කරනු ලැබුවේ එලිෂාගේ දේවසේවයේදීය (2 රාජාවලිය 10:28). එලිෂා තම දේවසේවයේ දී රජවරුන්ගේ උපදේශකයෙකු ලෙසත්, පොදු ජනයාගේ සහායකයෙක් ලෙසත්, ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ හා විදේශිකයන්ගේ මිතුරියක ලෙසත් සේවය කළේය.
එලිෂා අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස කළ සේවය පිළිබඳව බොහෝ ප්‍රසිද්ධ වාර්තා තිබේ. ඔහු ජෙරිකෝවේ ජලය සුව කළේය (2 රාජාවලිය 2:19-21) යෞවනයන් විසින් ඔහුට සරදම් කරන ලදී. ඔහු වැන්දඹුවකගේ තෙල් ගුණ කළේය (2 රාජාවලිය 4:1-7). ඔහු ධනවත් ෂුනම්මයිට් පවුලක් වෙනුවෙන් පුතෙකු ගැන අනාවැකි පැවසූ අතර පසුව ඔහුට එම පුත්‍රයාව නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය (2 රාජාවලිය 4:8-37). එලිෂා ඉස්ටුවක් බඳුනකින් විෂ ඉවත් කර (2 රාජාවලිය 4:38-41) සහ මිනිසුන් සියයක් පෝෂණය කිරීම සඳහා බාර්ලි රොටි විස්සක් ගුණ කළේය (2 රාජාවලිය 4: 42-44). ඔහු නාමන් ලාදුරු රෝගයෙන් සුව කළේය (2 රාජාවලිය 5) ණයට ගත් පොරවක් හිස පාවී ගියේය (2 රාජාවලිය 6:1-7). එලිෂා කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් බොහෝ දුරට උපකාර සහ ආශීර්වාද වේ. තවත් සමහරක් ආහාර ගුණ කිරීම (මතෙව් 16:9-10) සහ ලාදුරු රෝගීන් සුව කිරීම (ලූක් 17:11-19) වැනි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමහර ප්‍රාතිහාර්යයන්ට තදින්ම සමාන ය.
එලිෂා ඉශ්රායෙල් රජුට උපදෙස් දුන්නේ ය. අරාම්ගේ චලනයන් ගැන එලිෂා රජුට අනතුරු ඇඟවූ බව එක් සිද්ධියක් පවසයි. එලිෂා තම සැලසුම් ව්‍යර්ථ කරන බව ආරම්හි රජු දැනගත් විට ඔහු අනාගතවක්තෘවරයා අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. එලිෂාගේ සේවකයා වූ ගෙහාසි තමන්ට විරුද්ධව පැමිණි අරාමියානුවන් දුටු විට ඔහු භය විය. නමුත් එලිෂා ඔහුට බිය නොවන්න කියා පැවසුවේ “අප සමඟ සිටින අය ඔවුන් සමඟ සිටින අයට වඩා වැඩි” බවයි. එලිෂා යාච්ඤා කරමින්, 'ස්වාමීනි, ඔහුට පෙනෙන පිණිස ඇස් ඇරගන්න.' එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ දාසයාගේ දෑස් විවර කළ සේක. එලිෂා වටේට අශ්වයන් හා ගිනි අශ්ව රථවලින් පිරුණු කඳුකරය ඔහු දුටුවේ ය ”(2 රාජාවලිය 6:16–17). එලියා ස්වර්ගයට ගෙන යන විට එලිෂා සමාන ගිනි අශ්ව රථ දුටු අයුරු කිසිවෙකුට මතක තබා ගත නොහැක. එලිෂා පසුව අරාමියානුවන්ට අන්ධභාවයට පත්වන ලෙස යාච්ඤා කළේය. ඔවුන්ගේ ඇස් ඇරෙන ලෙස සමිඳාණන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමට පෙර එලිෂා ඔවුන්ව ඉශ්රායෙල් අගනුවර වන සමාරිය වෙත ගෙන ගියේ ය. වහලුන්ව මරා දැමිය යුතුදැයි ඉශ්රායෙල් රජ කල්පනා කළ නමුත් එලිෂා ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ ඒ වෙනුවට ඔවුන්ට කෑම පිළියෙළ කරන ලෙසයි. මංගල්යය අවසන් වූ පසු, අරාමියානුවන් තම ස්වාමියා වෙත ආපසු ගිය අතර, ආරම් ඉශ්‍රායෙලය වැටලීම නතර කළේය. ඉශ්‍රායලය සහ සිරියාව සම්බන්ධයෙන් ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වැදගත්කමක් ඇති වෙනත් සිදුවීම් ද එලිෂා පුරෝකථනය කළේය.
එලිෂා මිය යන විට යෙහෝෂ් රජු හෝ ජෝවාෂ් රජකම් කරමින් සිටියේය. අනාගතවක්තෘවරයා අසනීපව සිටියදී රජ එලිෂා වෙත ගොස් ඔහු ගැන හඞා වැලපුණේය. දුන්නක් හා ඊතලයක් ගෙන ජනේලයෙන් වෙඩි තබන්නැයි එලිෂා යෙහෝෂ්ට උපදෙස් දුන්නේය. යෙහෝවාෂ් එසේ කළ විට එලිෂා ඔහුට පැවසුවේ මෙය ආරම්ට එරෙහිව දෙවියන්වහන්සේ ලැබූ ජයග්‍රහණයේ ඊතලය බවයි. එවිට එලිෂා රජුට ඊතලවලින් පහර දෙන ලෙස කී නමුත් යෙහෝවාෂ් නතර වූයේ තුන් වතාවක් පමණි. එලිෂා කෝපයට පත් විය. යෙහෝවාෂ් පස් වතාවක් හෝ හය වතාවක් බිම වැදී ඇත්නම්, ඔහු ආරම්ව මුළුමනින්ම විනාශ කර දමනු ඇත, නමුත් දැන් ඔවුන් පරාජය කරනු ඇත්තේ තුන් වතාවක් පමණි (2 රාජාවලිය 13:14-19).
එලිෂාගේ මරණය ගැන 2 රාජාවලිය 13:20 සරලව කියනවා “එලිෂා මිය ගොස් භූමදාන කළා” කියා. නමුත් සෑම වසන්තයකම ඊශ්‍රායෙලයට පැමිණි මෝවබ් කොල්ලකරුවන් ගැන කථා කරයි: “වරක් සමහර ඊශ්‍රායෙලිතයන් මිනිසෙකු භූමදාන කරමින් සිටියදී හදිසියේම ඔවුන් වැටලීම් කණ්ඩායමක් දුටුවා. ඒ නිසා ඔවුන් එලිෂාගේ සොහොනට විසි කළා. ඇටකටු, මිනිසා ජීවනයට පැමිණ ඔහුගේ පාද මත නැගී සිටියේය” (2 රාජාවලිය 13:21). දෙවියන්වහන්සේ තම බලය අනාගතවක්තෘවරයා තුළින් පෙන්වීමට තෝරාගත් බව පෙනේ.
ලූක් 4:27 හි යේසුස්වහන්සේ එලිෂා ගැන කතා කළා. ජනයා නාසරෙත්හිදී යේසුස්වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසුවේ “කිසිම නබිවරයෙකු තම ගමෙහි පිළිගන්නේ නැත” (ලූක් 4:24). එලිෂාගේ කාලයේ ලාදුරු රෝගීන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි බව යේසුස්වහන්සේ පැවසුවා. නමුත් සුව උනේ සිරියානු ජාතික නාමන් පමණයි.
එලිෂාගේ ජීවිතය පිළිබඳ අධ්‍යයනයකින් අනාගතවක්තෘවරයාගේ නිහතමානිකම (2 රාජාවලිය 2:9; 3:11), ඉශ්රායෙල් ජනතාව කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති පැහැදිලි ප්‍රේමය (2 රාජාවලිය 8:11-12) සහ ජීවිත කාලය පුරාම දේවසේවයේ යෙදෙන විට ඔහු විශ්වාසවන්තව සිටීම හෙළි වේ. එලියා උනන්දුවෙන් හා විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කරමින් දෙවියන්වහන්සේගේ කැඳවීමට කීකරු වුණා. එලිෂා පැහැදිලිවම දෙවියන්වහන්සේව ඇදහෙව්වා විශ්වාස කළ අතර උන්වහන්සේ විශ්වාස කළේය. එලිෂා දෙවියන්වහන්සේව සෙව්වා. ඔහු තුළින් දෙවියන්වහන්සේ බලවත් ලෙස ක්‍රියා කළා.
English
එලිෂාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
