ප්‍රශ්නය
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය බයිබලයට පටහැනිද?
පිළිතුර
“පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය” හෝ “සාම්ප්‍රදායික පුද්ගලයන් නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ පුද්ගලයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ සංකීර්ණ පද්ධතියකි, සමහරුන් විවිධ වර්ගීකරණයන්ගෙන් වඩාත් ගතික සහ විවෘත ලෙස හුවා දක්වන, විමුක්තියට හෝ ස්වයං-සාක්‍ෂිකකරණයට මාර්ගයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. දෙවියන්වහන්සේව දැනගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස පවා ප්‍රවර්ධනය කරයි.
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය වූ කලී ලක්ෂ්‍යය නවයක් සහ ඡේදනය වන රේඛා නවයක් (හෝ ඊට වැඩි) අඩංගු ජ්‍යාමිතික සංඛේතයකි (නවය සදහා වන ග්‍රීක වචනය නම් ඊනියා යන්නවේ). මෙම සංකේතය පයිතගරස් දක්වා දිවෙන අතර 1900 වර්ෂයන් හීදී ගර්ඩිජිෆ් විසින් බටහිරට හඳුන්වා දෙන ලදී. 1960 වර්ෂයන් හීදී ඔස්කාර් ඉචාසෝ විසින් සංකේතය විවිධ පෞරුෂ වර්ග නවයක් සමග සම්බන්ධ කළේය. ඉචාසෝ විසින් පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතීන් 108ක් උගන්වනු ලැබූ නමුත් එක්සත් ජනපදය මගින් ග්‍රහණය කරගත් ඒවා වූයේ මහත් ලැදිකම්, ගුණදම්, ප්‍රතිෂ්ඨාපනයන් සහ ශුද්ධ වූ අදහස්ය. ඉචාසෝගේ අරමුණ වූයේ හරය සහ පෞරුෂය (හෝ අහංකාරය) අතර වෙනස පැහැදිලි කිරීමයග ඔහු විසින් විශ්වාස කරනු ලැබුවේ සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේ හරය තුළ පරිපූර්ණ බවත් තමා තුළ මෙන්ම විශ්වලෝකය සමග එකමුතු බවත්ය. කෙසේ නමුත් හරය අහංකාරයට විකෘති වී ඇත. ඉචාසෝ පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය දුටුවේ එම විකෘතිය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න පරීක්ෂා කිරීමේ මාර්ගයක් වශයෙනි.
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය සම්බන්ධව නවීන න්‍යායයන් රාශියක් ඇත. වර්තමාන පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය පැමිණෙනුයේ ක්ලොඩියෝ නරාජ්නෝ විසින් ඉචාසෝගේ කාර්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම සදහා ඩොන් රිසෝ සහ රස් හඩ්‍සන් විසින් සිදු කරන ලද පසුකාලීන ව්‍යාප්තිය මගිනි. පෞරුෂ වර්ග නවයක් පිළිබද අදහස දිව්‍යමය ආකාර නවය (ප්ලේටෝ සහ පසුව ප්ලොටිනස්) මාරාන්තික පාප හත සහ කබාලා සම්ප්‍රදායන් පිළිබද සංකල්ප මත පදනම් වේ. ගුප්ත යුදෙව් ආගම( කබාලා) කිතුණු ධර්මය, බුද්ධ ධර්මය, ඉස්ලාමි ධර්මය, තාඕවාදය සහ ග්‍රීක දාර්ශනික සම්ප්‍රදායන් ආදිය ඉචාසෝට ආභාෂයන් ඇති කරන ලදී. මේ අනුව පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය වනාහී විවිධ අදහස් වල සංශ්ලේෂණයකි.
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධති ආයතනයට අනුව පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය මගින් මනුෂ්‍යයන්ට ඔවුන්ගේ “පෞරුෂ ව්‍යුහයන්හී” සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමට මෙන්ම වඩාත් අවශ්‍යය අධ්‍යාත්මික මහ මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට උපකාර කළ හැකිය. පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය විශ්වාස කරන්නන් ඔවුන්ගේ “සැබෑ අනන්‍යතාවයේ” අභිරහස හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ දරති. ඔවුන් තමන්ව දකිනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය සමග සම්බන්ධතා නැතිවූ අධ්‍යයාත්මික ජීවින් ලෙසය. ඔවුහු ඔවුන්ගේ “සැබෑ ආත්මය” – පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය කරණකොටගෙන අනාවරණය කරගත් පසුව නිදහස සහ ප්‍රීතියෙන් පිරි අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් අත්විදිති. මේ අනුව, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධති මානව වර්ගයාගේ ගැටලුව (ස්වයං-දැනුම නොමැතිකම) විසඳීම සහ ගැලවීමේ මාධ්යයන් (ස්වයං-සොයාගැනීම) සැපයීමේ අද්භූත මෙවලමක් ලෙස සැලකේ.
බටහිර රටවල ප්‍රචලිත වූ පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියේ පෞරුෂ වර්ග නවයක් ඇතුළත් වේ. ඒවා නම් (1) ප්‍රතිසංස්කරණ කරන්නා, (2) උපකාරකයා, (3) ජයග්‍රාහකයා, (4) පුද්ගලවාදියා, (5) විමර්ශකයා, (6) විශ්වාසවන්තයා, (7) උද්යෝගිමත්, (8) අභියෝගකරු, සහ (9) සාමය ඇති කරන්නා. සෑම පෞරුෂ වර්ගයකටම අවම වශයෙන් එක් “පියාපත්” එකක්වත් ඇත. පියාපත් මූලික වර්ගයේ දෙපස ඇති සංඛ්යා වේ; උදාහරණයක් ලෙස, වර්ගය 2 (සහායකයා) ට ප්‍රමුඛ පෞරුෂය ප්‍රකාශ කරන ආකාරය වෙනස් කරන 1 වර්ගය හෝ 3 වර්ගය තටුවක් ඇත. සෑම වර්ගයකම ක්‍රියාකාරීත්වයේ පරාසයක් ද ඇත, මට්ටම් තුනක් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෙසද, තුනක් සාමාන්‍ය ලෙසද, තුනක් සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙසද සැලකේ.
සංකීර්ණත්වයට එකතු කරමින්, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියෙ හි සෑම පෞරුෂ වර්ගයක්ම ඒකාබද්ධ කිරීම (ආරක්ෂාව හෝ වර්ධනය) හෝ විසංයෝජනය (ආතතිය) අනුව වෙනත් වර්ග දෙකකට සංසන්දනය කරයි. ආතතියෙන් සිටින විට, යම් වර්ගයක් බොහෝ විට හැසිරෙන්නේ වෙනත් වර්ගයක සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන පරාසයක සිටින අයෙකු ක්‍රියා කරන ආකාරයට ය. උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියට අනුව, ආතතිය යටතේ ඇති 2 වර්ගය සෞඛ්‍යයට අහිතකර 8 වර්ගයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. නමුත් වර්ධන දිශාවට ගමන් කරන 2 වර්ගය සෞඛ්‍ය සම්පන්න 4 වර්ගයක් මෙන් ක්‍රියා කරයි.
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියෙ හි පෞරුෂ වර්ග “මධ්‍යස්ථාන” ලෙසද කාණ්ඩගත කර ඇත. සෑම මධ්‍යස්ථානයක්ම පොදු ශක්තීන් සහ දුර්වලතා බෙදාගන්නා වර්ග තුනකින් සමන්විත වේ. එම වර්ග නවය සහජ කේන්ද්‍රය, චිත්තවේගීය මධ්‍යස්ථානය සහ චින්තන මධ්‍යස්ථානය ලෙස බෙදා ඇත. සෑම මධ්‍යස්ථානයක්ම ප්‍රමුඛ චිත්තවේගයකින් තවදුරටත් සංලක්ෂිත වේ: කෝපය, ලැජ්ජාව සහ බිය. සිතියම්ගත කරන ලද වෙනස්කම් වලින් අදහස් වන්නේ පවතින එකම මාර්ගය නොව, පවතින ප්‍රමුඛ ආකාරයක් නිරූපණය කිරීමයි.
බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක ආකෘතීන් සහ දර්ශන පද්ධතිවල යම් සත්‍යයක් අඩංගු වන අතර, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය හා සම්බන්ධ සමහර අදහස් ඇති අතර ඒවා බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සමඟ අනුනාද වන අතර ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. භයානක වන්නේ පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියෙ හි පරමාර්ථය, එහි ඉහළම ප්‍රවර්ධකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පරිදි:
• රෝමානු කතෝලික ෆ්‍රියර් රිචර්ඩ් රෝහ ලියන්නේ “ආගමික සම්ප්‍රදායන් පරිවර්තනය හෝ පසුතැවිලි වීම ලෙස හඳුන්වන දෙය වෙනස් කිරීම සහ පෙරළියක් ඇති කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වන” බවයි (Rohr, R., and Ebert, A., The Enneagram: A Christian Perspective, Crossroad Pub. Co., 2019, p. 4).
• තවත් රෝමානු කතෝලික කතුවරයෙකු වන ක්‍රිස්ටෝපර් හියුහර්ට්ස් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය යනු පෞරුෂ මෙවලමකට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි යමක් වන අතර එය “දෙවියන් වහන්සේ වෙතට අපගේ මාර්ගය සොයා ගත හැකි මාර්ග නවයක්” සපයයි (Heuertz, C. L., The Sacred Enneagram: අධ්‍යාත්මිකත්වයට ඔබේ අද්විතීය මාවත සොයා ගැනීම. වර්ධනය, Zondervan, 2017, p. 25).
• එපිස්කෝපල් පූජක, පොඩ්කාස්ටර් සහ ස්වයං-නිර්මාණය කරන ලද “මිනිසුන්ගේ පිබිදීම” ඉයන් ක්‍රෝන් නිර්භීත ප්‍රකාශයක් කරයි “පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියෙ හි සෑම අංකයක්ම අපව මැවූ දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවය සහ චරිතය ගැන අපට යමක් උගන්වයි” (ක්‍රෝන්, අයි. එම්., සහ ස්ථායිල් , S., The Road Back to You: An Enneagram Journey to Self-discovery, InterVarsity, 2016, p. 228).
ඉහත සඳහන් එක් එක් ප්‍රකාශය සමඟ ඇති ගැටලුව නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල නොව පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය ගැලවීම, අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සහ විශුද්ධිකරණය සපයන අදහසයි. කිතුණුවන් මේ සියලු කාරණා සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රමාණවත් බව විශ්වාස කරති. ශුද්ධ ලියවිල්ල මග හරින පද්ධතියක් හරහා අපට දෙවියන් වහන්සේව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගත නොහැක. දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දැනුම් දීමට රෝමානු කතෝලික ධර්මය, මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යාය සහ ගුප්ත විද්‍යාවේ මූලයන් සහිත ගුප්ත විද්‍යාවේ ආකාරයක් අපට අවශ්‍ය නොවේ.
යම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික විමුක්තියක් හෝ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සලකන විට, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය පැහැදිලිවම බයිබලයට පටහැනි වේ. එයට “දේව භක්තියේ ස්වරූපයක් ඇත, නමුත් එහි බලය ප්‍රතික්ෂේප කරයි” (2 තිමෝති 3:5). අපි ආධ්‍යාත්මික ජීවීන් බවත් අප ජීවත් වන්නේ අප අදහස් කළ ආකාරයට නොවන බවත් එන්නාග්‍රාම් ආයතනය නිවැරදිය. නමුත් විසඳුම අපගේ “සැබෑ ස්වභාවය” සමඟ සම්බන්ධ වීම නොවේ; ගැළවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසීම ය. අපි දෙවියන්වහන්සේගේ සමාව අවශ්‍ය පව්කාරයන් වෙමු (රෝම 3:23; 6:23), එය යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුලින් උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ලබා ගත හැක (එපීස 2:8-9). පාපයෙන් මිය ගිය අයට (එපීස 2:1) තමන් විසින්ම ආත්මික පිබිදීමක් ලබා ගත නොහැක. ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වය කුමක් වුවත් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවිතය ලැබිය යුතුය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ අපි නැවත ඉපදී අලුත් වී සිටිමු (2 කොරින්ති 5:17). අප ධර්මිෂ්ඨ වන්නේ අප තුළ ක්‍රියා කරන උන්වහන්සේගේ බලය තුළින්ය (පිලිප්පි 1:6; 2 කොරින්ති 3:18). අපගේ ජීවිතය උන්වහන්සේගේ මහිමය සඳහා ගත කිරීමට අදහස් කෙරේ. පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතියෙ හි බයිබලයෙන් උපුටා ගත් කිසිවක් නොමැත.
මෙම කාරණය ගැඹුරින් පර්යේෂණය කළ ආචාර්ය ගැරී ගිලී, පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය සමඟ ගැටලුව සාරාංශ කරයි: “පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය විද්‍යාත්මක, වෛද්‍ය හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක වලංගු භාවයක් නොමැති, ඔප්පු නොකළ න්‍යායක් ලෙස පවතී, සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිටු වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැමිණේ” (ගිලී , ජී. ඊ., “පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය, 2 කොටස,” මේ දේවල් ගැන සිතන්න, වෙළුම. 26, කලාපය 3, ජූනි / ජූලි 2020, පි. 4).
English
පුද්ගලයන් වර්ග නවයකින් විස්තර කරන පෞරුෂ පද්ධතිය බයිබලයට පටහැනිද?
