ප්‍රශ්නය
එස්රාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යෙරුසලමේ ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා බබිලෝනියෙන් පිටත්ව ගිය ප්‍රධාන නායකයන් තිදෙනාගෙන් දෙවැන්නා එස්රා ය. සෙරුබ්බාබෙල් දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය (එස්රා 3:8), නෙහෙමියා තාප්ප නැවත ගොඩනඟා (නෙහෙමියා 1 සහ 2 පරිච්ඡේද) සහ එස්රා නමස්කාරය යථා තත්වයට පත් කළේය. එස්රා යනු ආගමික හා දේශපාලන බලතල සහිත පර්සියානු රජෙකු වූ අර්තක්ෂස්තා විසින් බබිලෝනියේ සිට ජෙරුසලමට යුදෙව් වහලුන් පිරිසකට නායකත්වය දීම සඳහා යවන ලදි (එස්රා 7:8, 12). එස්රා මිශ්‍ර විවාහයන් හෙළා දුටු අතර දික්කසාද වීමට සහ ඔවුන්ගේ විදේශීය භාර්යාවන් පිටුවහල් කිරීමට යුදෙව්වන්ව දිරිමත් කළේය. එස්රා උත්සව සැමරුම අළුත් කළ අතර දේවමාළිගාව නැවත සකස් කිරීමට සහ ජෙරුසලමේ තාප්පය නැවත ගොඩනැඟීමට සහාය විය. එස්රා 7:10 ටෝරාට අනුකූලව ප්‍රජාව හැඩගැස්වීම විස්තර කරයි. එස්රාගේ ඉලක්කය වූයේ ටෝරා ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. ඔහුගේ නිර්දෝෂී පූජක හා ලියවිලි අක්තපත්‍ර ඔහුට ආදර්ශ නායකයා ලෙස සිටීමට ඉඩ දුන්නේය.
අවුරුදු හැත්තෑවක වහල්භාවයෙන් පසු තම රාජධානියේ යුදෙව්වන්ට නැවත යෙරුසලමට යාමට අවසර දෙන නියෝගයක් නිකුත් කරමින් පර්සියාවේ රජ වූ සයිරස්, එස්රා පොත 2 වන ස්ථානයෙන් අවසන් වේ. දෙවියන්වහන්සේ විශ්වීය ස්වෛරී පුද්ගලයෙක් වන අතර පර්සියාවේ බහු දේවවාදී රජෙකු යොදාගෙන උන්වහන්සේගේ ජනතාව නිදහස් කර ගත හැකිය. ඔහු තවත් පර්සියානු රජෙකු වූ අර්ටැක්සෙක්ස් සහ සංචාරය සඳහා මුදල් යෙදවීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයාට ඔහුගේ නීතිය ඉගැන්වීමට එස්රා භාවිතා කළේය. දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධ නගරයට යම් ගෞරවයක් ලබා දීමට නෙහෙමියාටද මෙම රජම උදව් කළේය.
දේව වචනය ඉගැන්වීම, ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භ කිරීම, නමස්කාරය යථා තත්වයට පත් කිරීම සහ ජෙරුසලමේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සඳහා නායකත්වය දීම එස්රාගේ පලදායී සේවයට ඇතුළත් විය. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් කීර්තිය සහ මහජන ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි අව්‍යාජ සැලකිල්ලක් දැක්වීමේ අවශ්‍යතාව ඉස්මතු විය. අබලන් වූ නගර බිත්ති ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව ගැන ලෝකය සිතිය යුත්තේ කුමක්ද? එකම සැබෑ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නිසි ගිවිසුමක් නොමැති අය සමඟ අවිවාහක විවාහයට වැරදිකරුවන් වූ දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද? නෙහෙමියා සහ එස්රා එවකට දේව නමස්කාරය ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතාවය ලෙස මහිමයට පත් කිරීමටත්, ජීවත්වීම සඳහා ඇති එකම බලයලත් රීතිය ලෙස දේව වචනය භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කිරීමටත්, දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟගේ ප්‍රතිරූපය ගැන සැලකිලිමත් වීමටත් දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟට දිරිගැන්වීමක් විය ලෝකයට පෙන්වන්න.
එස්රා බබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණියේ ප්‍රීතියෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කරන සෙනඟ සොයාගනු ඇතැයි අපේක්‍ෂාවෙන් ය. එහෙත් ඔහු ජෙරුසලමට ආපසු පැමිණි විට ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සොයාගත්තේ ය. ඔහු කලකිරීමට හා ශෝකයට පත් විය. ඔහුගේ සිත වේදනාවට පත් වූ නමුත් ඔහු තවමත් ස්වාමින්වහන්සේව විශ්වාස කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ස්වාමින් වහන්සේ තත්වය වෙනස් කර ජනතාවගේ හදවත් වෙනස් කිරීමට නොහැකි වීම ගැන තමාටම දොස් පැවරීමයි. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ දේවවචනය කෙතරම් වැදගත් හා අත්‍යවශ්‍යද යන්න ජනතාව දැන ගැනීමයි. දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම කිසිවක් ඉක්මවා යා යුතු අතර කීකරුකම අත්‍යවශ්‍ය නොවේ. පරමාධිපත්‍ය දෙවියන්වහන්සේ තම දරුවන් දෙස බලා ආරක්ෂා කරයි, සැමවිටම උන්වහන්සේගේ පොරොන්දු ඉටු කරමින් උන්වහන්සේ එවන අය තුළින් ධෛර්යය ලබා දෙයි එස්රා 5:1-2. උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම දිගටම කරගෙන යාමට සුදුසු කාලයි.
දෙවියන්වහන්සේ එස්රාගේ ජීවිතය සමඟ මෙන් අපගේ ජීවිතවලට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එස්රා මෙන් අපටද සමහර විට කළ නොහැකි දේ කිරීමට හැකියාව ඇත. එස්රා කළ නොහැකි දේ කළේය. මක්නිසාද ඔහුගේ දෙවි සමිඳාණන්වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි අත තැබූ සේක (එස්රා 7:9). සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ශුද්ධාත්මයාණන් වාසය කරන ජීවමාන දේවමාළිගාවකි (1 කොරින්ති 6:19). එස්රාගේ කාලයේ විරුද්ධ බලවේගයන් වූයේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ නපුර ඇති මිනිසුන්ය. අද දින අපගේ කිතුනු ජීවිතවල ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගය නපුරු ය, සාතන්, අපව විනාශ කිරීමට හා දෙවියන්වහන්සේගේ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමට පැමිණ ඇත (යොහන් 10:10). අපගේ අරමුණු දෙවියන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ මෙන්ම අපේම දෑතින් වටී. සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය අප කෙරෙහි තිබේ නම් ඊයේ දුක අද සාර්ථක විය හැකිය. එස්රාගේ ඉලක්කය දෙවියන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ වටින අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය නැවත ගොඩනැඟීමේ සහ නමස්කාරය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ සාර්ථකත්වය සඳහා ඔහු නැවත පැමිණෙන යුදෙව්වන්ගේ දුක පලදායී ලෙස භාවිතා කළේය.
English
එස්රාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
