ප්‍රශ්නය
යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුනම සිටියේ කොහේද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේ කුරුසියේදී, “එය අවසන්” යැයි පැවසීමෙන් පසු, “උන්වහන්සේ හිස නමා තම ආත්මය අත්හැරියේය” (යොහන් 19:30). උන් වහන්සේගේ මළ සිරුර ඉවත් කර අසල පිහිටි සොහොන් ගෙයක තැන්පත් කරන තෙක් කුරුසියේ රැඳී සිටියේය (යොහන් 19:40-42). කෙසේ වෙතත්, උන්වහන්සේගේ ආත්මය වෙනත් තැනක විය. දින තුනකට පසු, උන් වහන්සේගේ ශරීරය සහ ආත්මය නැවත එක් වූ අතර, උන්වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය (යොහන් 20). යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුනක කාලය තුළ යේසුස්වහන්සේ සිටියේ කොහේද - එනම් උන්වහන්සේගේ ආත්මය සිටියේ කොහේද යන්න පිළිබඳව යම් අනුමාන පවතී.
යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර යේසුස්වහන්සේ සිටියේ කොතැනද යන්න පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට ඇති පැහැදිලිම ඇඟවීම පැමිණෙන්නේ උන්වහන්සේ අසල කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද සොරුන්ගෙන් කෙනෙකු සමඟ කුරුසියේ කළ සංවාදයේදීය. ඇදහිලිවන්ත සොරා යේසුස්වහන්සේ තම රාජ්‍යයට පැමිණෙන විට (ලූක් 23:42) සිහිපත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, යේසුස්වහන්සේ පිළිතුරු දෙන්නේ, “සැබැවින්ම මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත” (43 පදය). එබැවින්, උන්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු, යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේ සිටින ආශීර්වාද ස්ථානයට - ස්වර්ගයට ගියේය. විශ්වාස කළ හොරා ගියේ ද එතැන ය.
යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුන තුළ යේසුස් වහන්සේ සිටියේ කොහේද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවේදී තවත් ඡේදයක් නිතර සඳහන් වේ. පළමු පේතෘස් 3:18-20 පවසන්නේ, “ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ ද පාපයන් සඳහා වරක් දුක් වින්දා, අධර්මිෂ්ඨයන් උදෙසා ධර්මිෂ්ඨ වූ, උන්වහන්සේ අපව දෙවියන්වහන්සේ වෙතට ගෙන යන පිණිස, මාංශයෙන් මරණයට පත් කරන ලද නමුත්, ආත්මයෙන් පණ ගැන්වූයේය. නෝවාගේ දවස්වල නැව සූදානම් කරමින් සිටියදී දෙවියන්වහන්සේගේ ඉවසීම බලා සිටි විට ඔවුන් කලින් කීකරු නොවූ නිසා සිරගෙදර සිටින ආත්මයන්ට ප්‍රකාශ කරන ලදී”. ඇතැමුන් මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර යම් අවස්ථාවක දී නිරයට / හේඩීසය වෙත ගොස් එහි සිරකර සිටින “ආත්ම” වෙත යම් ආකාරයක නිවේදනයක් කළ බවයි. මෙම අර්ථ නිරූපණය තුළ, යේසුස්වහන්සේ ආමන්ත්‍රණය කළ ආත්මයන් යක්ෂ හෝ මනුෂ්‍ය විය හැකිය.
1 පේතෘස් 3:19 හි සඳහන් ආත්මයන් වැටුණු දේවදූතයන් නම්, නෝවාගේ කාලයේ ගංවතුරට පෙර දරුණු පාපයකට සම්බන්ධ වූ නිසා එම ආත්මයන් සිරගත කර ඇත - පේතෘස් 20 වැනි පදයේ නෝවාගේ ජලගැල්ම ගැන සඳහන් කරයි. සිරගත වූ ආත්මයන්ට ප්‍රකාශ කර ඇත, නමුත් එය මිදීමේ පණිවිඩයක් විය නොහැක, මන්ද දේවදූතයන්ට ගැලවිය නොහැක (හෙබ්‍රෙව් 2:16). මොවුන් වැටුණු දේවදූතයන් නම්, යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ සාතන්ට සහ ඔහුගේ සත්කාරකයන්ට එරෙහිව උන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කිරීමක් විය හැකිය (1 පේතෘස් 3:22; කොලොස්සි 2:15).
නමුත් 1 පේතෘස් ඡේදයේ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ. මෙම අර්ථ නිරූපණයේදී, “ආත්මයන්” යනු දැනට නිරයේ සිටින මිනිසුන් වන නමුත්, පේතෘස් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ කිසිවක් දේශනා කිරීමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට හේඩීසයට / නිරයට විශේෂ ගමනක් ගිය බව නොවේ. ඒ වෙනුවට, පේතෘස් නෝවාගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ට පොළොවේ ජීවත්ව සිටියදී යේසුස්වහන්සේ කලින් කළ දෙයක් ගැන වරහන් තොරතුරු සපයයි. එම දුෂ්ට පරම්පරාව පණිවිඩය අසා, එය ප්‍රතික්ෂේප කර, ගංවතුරට හසු වී, දැන් සිරගතව සිටිති. දැන් 1 පේතෘස් 3:19 හි ඇති වචනය වර්ධක බයිබලයේ සහ 1977 සහ 1995 නව ඇමරිකානු සම්මත බයිබල්වල පැහැදිලි භාවය සඳහා සපයා ඇති අතර, එය 1 පේතෘස්ගේ “බොහෝ කලකට පෙර” සහ “කලින්” සමඟ වෙනස් වේ. 3:20.
මෙම විකල්ප අර්ථකථනයට අනුව, නෝවා තම විනාශයට පත් වූ අසල්වැසියන්ට දේශනා කරන විට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නෝවා තුළ (ආත්මිකව) සිටියේය. වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, 1 පේතෘස් 3:18-20 හි පරාවර්තනයක් මෙහි දැක්වේ: “යේසුස්වහන්සේ මාංශයෙන් මරණයට පත් කරන ලදී, නමුත් උන්වහන්සේ ආත්මයෙන් ජීවමාන කරන ලදී (මෙම ආත්මය තුළින්ම යේසුස්වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර දේශනා කළ අයට එය දේශනා කළේය. නෝවා නැව ගොඩනඟන විට දෙවියන්වහන්සේගේ මහත් ඉවසිලිවන්ත කාලය තුළ අකීකරු වූ ආත්මයන් දැන් සිටින්නේ සිරගෙයි)” මෙම මතයට අනුව, යේසුස්වහන්සේ නෝවාගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ට ආත්මිකව දේශනා කළ අතර, උන්වහන්සේ නෝවා අනාගතවක්තෘවරයා හරහා මෙය කළේ, අද දින අප දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කරන විට දෙවියන්වහන්සේ අප තුළින් කථා කරන ආකාරයටම ය.
එපීස 4:8-10 යනු යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුනේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ සාකච්ඡාවේදී භාවිතා කරන ලද තවත් කොටසකි. ගීතාවලිය 68:18 උපුටා දක්වමින් පාවුල් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැන පවසන්නේ, “උන්වහන්සේ ඉහළට නැඟුණු විට, උන්වහන්සේ බොහෝ වහලුන් රැගෙන ගියේය” (එපීස 4:8). පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ “වහල්කරුවන් රාශියක් ගෙන ගිය” බවයි. සමහරු පවසන්නේ මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැනක විස්තර කර නැති සිදුවීමක් ගැනයි, එනම්, යේසුස්වහන්සේ පාරාදීසයේ සිටි සියලු මිදුණු අයව රැස් කර ස්වර්ගයේ ඔවුන්ගේ ස්ථිර වාසස්ථානයට ගෙන ගිය බව. එනම්, යේසුස්වහන්සේ කුරුසිය මත ඔවුන්ගේ ගැලවීම ලබා ගැනීමෙන් පසු, ආබ්‍රහම්, දාවිත්, යෝෂුවා, දානියෙල්, යාචක ලාසරස්, කුරුසියේ සිටි සොරා සහ මීට පෙර ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කරන ලද අනෙක් සියල්ලන් ගෙනැවිත් ඔවුන්ව පාතාලය (වාසස්ථානය) වෙතින් ගෙන ගියේය. සාමාන්‍යයෙන් මළවුන්ගෙන්) ඔවුන්ගේ නව ආත්මික නිවසට.
එපීස 4 හි තවත් මතයක් නම්, ඉහළට නැගීම යනු යේසුස්වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණය පිළිබඳ සෘජු සඳහනකි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේ ලෙස ජයග්‍රාහී ලෙස ස්වර්ගයට ආපසු පැමිණියේය. උන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයේදී, යේසුස්වහන්සේ අපගේ ආත්මික සතුරන් වන යක්ෂයා, මරණය සහ පාපයේ ශාපය පරාජය කර වහල්භාවයට ගෙන ගියේය.
මේ සියල්ල පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුන තුළ හරියටම කළ දේ ගැන බයිබලය ඉතා අල්ප තොරතුරු ලබා දෙන බවයි. අපි ස්ථිරවම දන්නා එකම දෙය නම්, කුරුසියේදී යේසුස්වහන්සේ වචනවලට අනුව, උන්වහන්සේ පාරාදීසයට ගිය බවයි. උන්වහන්සේගේ මිදීමේ කාර්යය අවසන් වූ බැවින් යේසුස්වහන්සේට නිරයේ දුක් විඳීමට සිදු නොවූ බව අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය.
English
යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුනම සිටියේ කොහේද?
