ප්‍රශ්නය
නෙහෙමියාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
පිළිතුර
එස්රා සහ නෙහෙමියා සමකාලීනයන් වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාම ජෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීම ගැන ලිවූ අතර, එය නෙබුකද්නෙශර් යටතේ බබිලෝනිවරුන් විසින් විනාශ කර අවුරුදු හැත්තෑවකට පමණ පසු සිදු විය. සෙරුබ්බාබෙල් යටතේ දේවමාලිගාව නැවත ගොඩනැඟීම ගැන එස්රා ලියූ අතර නෙහෙමියා ජෙරුසලමේ තාප්ප නැවත ගොඩනැඟීම ගැන ලිවීය. පුරාණ කාලයේ සිට මැද පෙරදිග පිහිටි නගර පුරවැසියන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා මුර කරන ලද දොරටු සහිත ගල් බිත්ති වලින් වටවී තිබුණි. සෑම නගරයකම වැදගත් මිනිසුන් නගරයේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යාම, වැදගත් තොරතුරු බෙදාගැනීම හෝ කාලය ගත කිරීම සඳහා ගේට්ටුව අසල රැස්වනු ඇත.
නෙහෙමියාගේ වාර්තාව ආරම්භ වන්නේ ක්‍රි.පූ. 445 දී වන අතර, මෙම දිනය වැදගත් වන්නේ එස්රා සහ නෙහෙමියාගේ සමකාලීනයෙකු වූ දානියෙල් අනාගතවක්තෘවරයා “සති 70 ක” අනාවැකිය (දානියෙල් 9: 24-27) ලියා ඇත්තේ ඉතා නිශ්චිත දිනයක් පදනම් කරගෙන - මාර්තු 15, ක්‍රි.පූ 445. මෙම දිනය අනාවැකි ආරම්භයට තීරණාත්මක වන අතර එය අනාවැකිමය කාලරාමුව ආරම්භ කරන අතර එය අවසන් වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමෙනි. මෙම අනාවැකිය ලියා ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේ පළමු වතාවට පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙරය, නමුත් එය “කපා හැරීමට” පෙරාතුව එම වසරවල දිගටම පවතී. එය අන්ත ක්‍රිස්තුස් ගැන, ඔහු ලෝක තලයට පැමිණෙන්නේ කෙසේද සහ දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සෙනඟට එල්ල කළ අවසාන ප්‍රහාරයේදී ඔහු ඊශ්‍රායෙලයට එරෙහිව ගමන් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විස්තර සපයයි. අපි දැනට ජීවත් වන්නේ 69 වන සහ 70 වන සතිය අතර ය.
දානියෙල්ගේ අනාවැකිය දානියෙල් 9:25 හි සඳහන් වේ: “මෙය දැනගෙන තේරුම් ගන්න: අභිෂේක ලත් තැනැත්තා වන පාලකයා පැමිණෙන තෙක් යෙරුසලම යථා තත්වයට පත් කර නැවත ගොඩනැඟීමේ නියෝගය නිකුත් කළ දා සිට, 'හත්දෙනා' සහ හැට දෙකකි, හත.' එය වීථි හා අගලකින් නැවත ගොඩනඟනු ඇත, නමුත් කරදර කාලවලදී.” තමා දානියෙල් විසින් ලියන ලද අනාවැකිය ඉටු කරන බව නෙහෙමියා දැන සිටියේ නැත. එවකට බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ සිටි නෙහෙමියා තම ලේඛන ආරම්භ කළේ තම සෙනඟ උදෙසා අතරමැදි යාච්ඤාවෙනි, ඊශ්‍රායෙලය, දානියෙල් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිරන්තරයෙන් යාච්ඤා කළාක් මෙන්, ඔවුන්ට අනුකම්පා කොට ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආපසු එන ලෙස දෙවියන්වහන්සේගෙන් අයැද සිටියේය. නෙහෙමියා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් නිශ්චිත දිනයන් ලැයිස්තුගත කළේ ජෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා ආඥාව නිකුත් කිරීම පිළිබඳව ලිඛිත වාර්තාවක් තිබිය හැකි පිණිස ය.
යෙරුසලමේ තාප්ප නැවත ගොඩනැඟීමට රජුගෙන් අවසර ඉල්ලීමට පෙර නෙහෙමියා යාච්ඤා කළ අතර දෙවියන්වහන්සේ ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කළේය. ඔහු බබිලෝනියෙන් පිටත්ව යද්දී ඔහුට අරාබි ජාතිකයන් කිහිපදෙනෙකුව මුණගැසුණි. නෙහෙමියා 2:20 හි ඔහුගේ ප්‍රකාශය සටහන් කර ඇති අතර, එය අදටත් යෙරුසලම නමින් හැඳින්වෙන නගරයට අයිතිය ඇත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂියකි. “මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, ‘ස්වර්ගයේ දෙවියන්වහන්සේ අපට සාර්ථකත්වය ලබා දෙනු ඇත. උන්වහන්සේගේ සේවකයන් වන අපි නැවත ගොඩනැඟීම ආරම්භ කරන්නෙමු, නමුත් ඔබට නම්, ඔබට ජෙරුසලමේ කිසිදු කොටසක් හෝ ඒ සඳහා කිසිදු හිමිකම් පෑමක් හෝ ඓතිහාසික අයිතියක් නැත.’”
නෙහෙමියා යෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීමේ උත්සාහය දිගටම කරගෙන ගියේය. දෙවියන්වහන්සේ අවශ්‍ය සියලු සේවකයන් සැපයූ අතර ගොඩනැගිල්ල ආරම්භ විය. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් සතුරන් නොමැතිව සිටියහ- නැවත ගොඩනැඟීම නැවැත්වීමට කැමති අය. නමුත් දෙවියන්වහන්සේ මෝසෙස් සමඟ කළ ආකාරයට මැදිහත් විය (නික්මයාම 14:14). නෙහෙමියා 4:20 හි සඳහන් වන්නේ, “ඔබ හොරණෑව ඇසෙන ඕනෑම තැනක අප හා එක්වන්න. අපගේ දෙවියන්වහන්සේ අප උදෙසා සටන් කරනු ඇත! දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟව වහල්භාවයෙන් මුදවා නැවත ඔවුන්ගේ දේශයට නැවත දේවමාළිගාවේ නමස්කාර කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ කලින් සැලසුම් කළ සැලැස්ම මෙයයි.
දෙවියන්වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයක් යථා තත්වයට පත් කිරීම හා පවත්වාගෙන යාම පිළිබඳ වටිනා පාඩම් නෙහෙමියාගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකිය. ජනතාව නැවත ගොඩනඟන ලද නගරයට ආපසු යද්දී, ව්‍යාපාරයේ පළමු නියෝගය වූයේ ඔවුන් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව තේරුම් ගෙන ඇති බව තහවුරු කර ගැනීමයි. ඒ නිසා පූජකයෙකු වූ එස්රා දෙවියන් වහන්සේ කැමති දේ තේරුම්ගැනීමට වග බලාගෙන පැය ගණනාවක් ව්‍යවස්ථාව කියවීමට රැස් වුණා. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුගේම ජීවිතයේ කොටසක් විය යුතු දේ නෙහෙමියා 8:18 වාර්තා කරයි, දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය දිනපතා කියවීම: “දිනෙන් දින, පළමු දින සිට අන්තිම දක්වා, එස්රා දෙවියන්ෙවහන්සේගේ ව්‍යවස්ථා පොතෙන් කියවීය. ඔවුන් දින හතක් මංගල්යය සැමරූ අතර, අටවන දින, රෙගුලාසියට අනුකූලව එක්රැස්වීමක් පැවැත්විණි.”
නෙහෙමියා විශ්වාසවන්තකමට සහ නොපසුබට උත්සාහයට සාක්ෂියක්. ඔහු තම නිවසින් බොහෝ ඈතින් ජීවත් වූ නමුත් කවදා හෝ ඔහු ඒ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව අතහැරියේ නැත. ඔහු තම ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේශයක පිටුවහල්ව සිටියද, ඔහු කිසි විටෙකත් ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල හා විශ්වාසය තැබුවේ නැත. ඔහු යාච්ඤා රණශූරයෙක් වූ අතර, සෑම දෙයක්ම සමිඳාණන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කරමින්, තම සෙනඟ වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ අතර, ඔහුගේ කඩිසරකම සහ නොපසුබට උත්සාහය නිසා ඔහුට විපාක ලැබුණි. නෙහෙමියා තම සෙනඟ ගැන කොතරම් සැලකිලිමත් වූවාද කිවහොත්, ඔවුන් නැවත පිහිටුවීමේ බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ගේ මව්බිමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් වූ ආබ්‍රහම්ව එම ප්‍රදේශයෙන් කැඳවා ඔහු සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් දෙවියන්වහන්සේව කිසි විටෙකත් අත්හැරියේ නැත. නෙහෙමියා විශ්වාස කළේ සදහටම පවතිනු ඇති බවයි.
English
නෙහෙමියාගේ ජීවිතයෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
