ප්‍රශ්නය
විමර්ශන (විභාග කිරීම්) මොනවාද?
පිළිතුර
අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල හැර, නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශය කිතුණු ඇදහිල්ලේ වඩාත්ම විශ්වීයව පිළිගත් සහ පිළිගත් ප්‍රකාශ විය හැකිය. නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශය ප්‍රථම වරට ක්‍රි.ව. 325 දී නයිසියා කවුන්සිලයේදී සම්මත කරන ලදී. රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වන කොන්ස්ටන්ටයින් නයිසියා කවුන්සිලය කැඳවා තිබුණේ, විශේෂයෙන්ම ත්‍රිත්වය සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය සහ මනුෂ්‍යත්වය යන කාරණා සම්බන්ධයෙන් කිතුණු සභාව එක් මූලධර්මයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙසිනි. නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශයෙ හි මෙසේ සඳහන් වේ.
“අපි එකම දෙවි පියාණන් වන සර්වබලධාරී, අහස සහ පොළොව සහ දෘශ්‍ය හා නොපෙනෙන සියල්ල මැවුම්කරු විශ්වාස කරමු.”
“තවද, එකම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ ඒකජාතක පුත්‍රයා, සියලු ලෝකයන් ඉදිරියෙහි පියාණන්ගෙන් උපත ලැබූ, දෙවියන්වහන්සේගේ දෙවියන්වහන්සේ, ආලෝකයේ ආලෝකය, ඉතා දෙවියන්වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ, උපත ලැබූ, සාදනු නොලැබූ, පියා සමඟ එකම වස්තුවක් වීම සියල්ල සෑදුවේ උන් වහන්සේ විසිනි; මිනිසුන් වන අප වෙනුවෙන් සහ අපගේ ගැලවීම සඳහා, ස්වර්ගයෙන් බැස, කන්‍යා මරිය තුමියගේ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ කරණකොටගෙන, මනුෂ්‍යයා බවට පත් කර, පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සේක. උන්වහන්සේ දුක් විඳ වළලනු ලැබූ අතර, තුන්වන දින ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව නැවත නැඟිට, ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. තවද, රාජ්‍යයට අවසානයක් නැති ඉක්මන් සහ මළවුන් යන දෙඅංශයෙන්ම විනිශ්චය කිරීමට උන්වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණෙනු ඇත.”
“තවද, අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් කථා කරන ලද, පියාණන්වහන්සේ සහ පුත්‍රයා සමඟ එක්ව නමස්කාර කරන හා මහිමයට පත් කරන, පියාණන්
වහන්සේගෙන් එන, ජීවනයේ ස්වාමින් සහ දෙන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අපි විශ්වාස කරමු. අපි එක ශුද්ධ වූ කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාවක් විශ්වාස කරමු. පව් සමාව සඳහා එක් බව්තීස්මයක් අපි පිළිගනිමු. තවද අපි මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සහ මතු ලෝකයේ ජීවිතය අපේක්ෂා කරමු. ආමෙන්.”
“ෆිලියෝක් වගන්තිය” ඇතුළුව නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශයෙ හි සමහර සංශෝධන තිබේ. 381 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කවුන්සිලය ත්‍රිත්වය පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් සංකල්පය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඇදහිල්ලේ භාෂාව පුළුල් කළේය. අද බොහෝ විට “නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන (ඉහත පෙන්වා ඇති) අනුවාදය මෙයයි.
සමස්තයක් වශයෙන්, නයිසිනියානු ඇදහිලි ප්‍රකාශය යනු කිතුනු ධර්මයේ හොඳ සාරාංශයකි. කෙසේ වෙතත්, මූලික ගැටළු දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න “කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සලකයි - මෙය අද අප දන්නා පරිදි රෝමානු කතෝලික සභාවට යොමු නොකරයි. “කතෝලික” යන වචනයේ තේරුම “විශ්වීය” යන්නයි. (සැබෑ “කතෝලික” සභාව යනු ගැලවීම සඳහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ සියල්ලන්ය. කරුණාකර අපගේ ලිපිය බලන්න “විශ්වීය සභාව සහ ප්‍රාදේශීය සභාව අතර වෙනස කුමක්ද?”). එසේම, “අපෝස්තලික” යන්නෙහි තේරුම “අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඉගැන්වීම මත ගොඩනගා ඇති” යන්නයි, එය අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය සඳහා ආධාරක ප්‍රකාශයක් නොවේ. දෙවනුව, “පව් සමාව සඳහා බව්තීස්මය” යනු බොහෝ වැරදි ලෙස වටහාගෙන ඇති සංකල්පයකි. අපගේ ලිපිය බලන්න “ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අවශ්‍යද?”
English
විමර්ශන (විභාග කිරීම්) මොනවාද?
