ප්රශ්නය
පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවයක් තිබේද?
පිළිතුර
පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවයක් තිබේද යන ප්රශ්නයට පිළිතුර අළුත් ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවයක් තිබේද යන පිළිතුරට සමානය. දෙවියන්වහන්සේ වෙනස් නොවේ (ගණන් කථාව 23:19; මලාකී 3:6). අළුත් ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ගැළවීම තුළ සදාකාලිකව සුරක්ෂිත නම්, පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයාද එසේමය.
ගැලවීම සැමවිටම දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාවකි, ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන (උත්පත්ති 15:6; රෝම 4:1-8; එපීස 2:8-9). පරණ ගිවිසුමේ, දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ට එළිදරව් කළ දේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමටත් ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමටත් මිනිසුන් වගකිව යුතු විය. ඔවුන්ගේ ක්රියාවෙන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පැහැදිලි විය. අළුත් ගිවිසුමේ යුගයේදී, දෙවියන්වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කර ඇති දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීම සහ අපගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම අපගේ වගකීමයි. අපගේ ක්රියාවන් තුළින් අපගේ ඇදහිල්ල පැහැදිලි වේ.
දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාව සදාකාල ජීවනය මිස තාවකාලික ජීවිතය නොවේ (රෝම 6:23). දෙවියන්වහන්සේගේ ගැළවීම පිරිනැමීම යනු අප දැඩි උත්සාහයක් දරන්නේ නම් හෝ අප ඕනෑවට වඩා අවුල් නොකළහොත් අපට සදාකාල ජීවනය ලැබිය හැකි නොවේ. ගැලවීම පදනම් වී ඇත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කර ඇති දේ මත මිස අප කර ඇති හෝ කරන දේ මත නොවේ. හෙබ්රෙව් 11 පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ලට බොහෝ උදාහරණ සපයයි. ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ක්රියා මත පදනම්ව දෙවියන්වහන්සේ පොරොන්දු වූ දේ ඔවුන්ට ලැබෙන බව එයින් සනාථ වේ (හෙබ්රෙව් 11:39-40).
රෝම 8:38-39 සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවය වඩාත් ප්රබල ලෙස සනාථ කරයි. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිම මැවිල්ලකට හැකියාවක් නැත. ” මෙම ඡේදයේ පාවුල් දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ දෙවියන්වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධතාවය කිසිසේත් විනාශ කළ නොහැකි බවට සහතික වීමට පිටත්ව යයි.
රෝම 8: 38-39 සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවය වඩාත් ප්රබල ලෙස සනාථ කරයි. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිම මැවිල්ලකට හැකියාවක් නැත. ” මෙම ඡේදයේ පාවුල් දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ දෙවියන්වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධතාවය කිසිසේත් විනාශ කළ නොහැකි බවට සහතික වීමට පිටත්ව යයි.
පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන් සහ අළුත් ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇති එක් ප්රධාන වෙනසක් වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ කාර්යභාරයයි. අළුත් ගිවිසුමේ, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ගැලවීමේ මොහොතේදී ඇදහිලිවන්තයෙකුට ඇතුල් වී ඔහු තුළ ස්ථිරව වාසය කරයි (1 කොරින්ති 12:13; එපීස 1:13-14). මෙම වාසස්ථානය යේසුස්වහන්සේ ස්වර්ගයට නැගීමෙන් පසු සිදුවනු ඇතැයි පොරොන්දු වූ දෙයකි (යොහන් 14:17; 16:7; cf. යොහන් 7:39). පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ස්ථිරවම වාසය නොකළ බව පෙනේ; වරින් වර ආත්මයාණන්වහන්සේ ඔවුන් තුළින් දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට පැමිණියේය (විනිශ්චයකාරයා 3:10; 14:19; 1 සාමුවෙල් 10:10; 16:14; ගීතාවලිය 51:11).
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ පැමිණ ගියහ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ ගැලවීම අහිමි වී (නැවත ලබා ගත්) නොවේ. 51 වන ගීතිකාවේ සන්දර්භය වන්නේ දාවිත් බැත්ෂෙබා සමඟ කළ පාපයෙන් පසු පසුතැවිලි වූ යාච්ඤාවයි. දාවිත් සහ බැත්ෂෙබාගේ පව්කාර සමිතියෙන් උපත ලැබූ ළදරුවා මිය ගිය අතර, දාවිත් කියා සිටියේ තමා කවදා හෝ දරුවා සමඟ සිටීමට යන බවයි (2 සාමුවෙල් 12:16-23). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දාවිත් විශ්වාස කළේ තමා කවදා හෝ ස්වර්ගයට ගිය තම පුත්රයා සමඟ එකතු වන බවයි. පව් කළත් දාවිත්ට ඔහුගේ ගැලවීම අහිමි වුණේ නැහැ.
පරණ ගිවිසුමේ සාන්තුවරයන් ඇදහිල්ලෙන් ගැලවීම සඳහා පැමිණෙන මෙසියස්වහන්සේ දෙස බලා සිටියේය (යොහන් 8:56). ඔවුන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවා. “අපගේ බර දිනපතා උසුලන අපගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන්වහන්සේට ප්රශංසා වේවා. අපගේ දෙවියන්වහන්සේ ගැළවුම් කරන දෙවියන්වහන්සේ ය; පරමාධිපති ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මරණයෙන් ගැලවීම ලැබේ” (ගීතාවලිය 68:19-20). අද, අපි ඇදහිල්ලෙන්, ගැලවීම සඳහා පැමිණි ක්රිස්තුස්වහන්සේ දෙස ආපසු හැරී බලමු. අපිත් දෙවියන්වහන්සේව විශ්වාස කරනවා අපිව බේරගන්න. පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ සාන්තුවරයන් එක්ව දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පොරොන්දු වලට එකඟ බව විශ්වාස කරයි: “උන්වහන්සේ පර්වතය, උන් වහන්සේගේ ක්රියා පරිපූර්ණයි, උන්වහන්සේගේ සියලු මාර්ග සාධාරණයි. කිසිම වැරැද්දක් නොකරන, ධර්මිෂ්ඨ හා විශ්වාසවන්ත දෙවි කෙනෙක්” (ද්විතීය කථාව 32:4). උන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම නිසා අපි සදාකාලිකව සුරක්ෂිතව සිටිමු.
English
පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට සදාකාලික සුරක්ෂිතභාවයක් තිබේද?