ප්‍රශ්නය
පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පිළිබඳ මිථ්‍යාව කුමක්ද සහ එය බයිබලානුකුල මැවීමේ වාර්තාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල පැන්ඩෝරා පෘථිවියේ පළමු කාන්තාවයි. සියුස් දෙවියා ඇයට පෙට්ටියක් දී එය විවෘත නොකරන ලෙස ඇයට පැවසුවා. (මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන්, වස්තුව භාජනයක් විය, නමුත් වචන දෙක සමාන වන අතර, ඉරැස්මස් එය “පෙට්ටිය” ලෙස වැරදියට පරිවර්තනය කර ඇති බව පෙනේ, එය සිරවී ඇත.) පෙට්ටිය තුළ මරණය ඇතුළු ලෝකයේ සියලු කරදර තිබුණි. සහ, පැන්ඩෝරා එය විවෘත කළ විට, ලෝකය පීඩාවට පත් කිරීමට කරදර පැන ගියේය. සියුස් පෙට්ටිය ඇයට ලබා දුන්නේ ඇය එය විවෘත කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් වන අතර එමඟින් ලෝකයට කරදර මුදා හැරියේය. ප්‍රොමිතියස් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ගින්දර දුන් දා සිට ලෝකයට කරදර ගෙන ආ ඔහුගේ ක්‍රමය මෙයයි.
පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය හි කතාව ලෝකයේ කරදර ඇති වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. පාපය සහ මරණය ලෝකයට ඇතුළු වූ ආකාරය දෙවියන්වහන්සේ අපට පවසන උත්පත්ති 3 හි වාර්තාවට සමාන සමහර පැති එහි අඩංගු වේ.
කථා දෙකෙහි, තහනම සමාන වේ. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම, තහනම් කර ඇත්තේ එය තුළම භයානක දෙයක් නොවේ - පෙට්ටියක් විවෘත කිරීම සහ පලතුරු අනුභව කිරීම යන දෙකම අහිංසක ලෙස පෙනේ. ඒ හා සමානව, එය උසිගන්වන කාන්තාවකි - පැන්ඩෝරා පෙට්ටිය විවෘත කළ අතර, ඒව පලතුරු අනුභව කර, පසුව ආදම්ට ටිකක් දුන්නේය, ඔහුද කෑවේය. අවසාන වශයෙන්, කථා දෙකෙහිම ස්ත්‍රියගේ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ලෝකයේ සියලු නපුර සහ වේදනාවයි. පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටියෙන් මරණය පැමිණි අතර, උයනේ අකීකරුකමෙන් මරණය සහ සියලු ආකාරයේ දුක් වේදනා පැමිණියේය (උත්පත්ති 3:16-19).
කෙසේ වෙතත් පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය සහ වැටීම පිළිබඳ උත්පත්ති වාර්තාව අතර යම් යම් වෙනස්කම් තිබේ. උත්පත්ති 3 හි, ඒව පමණක් වගකිව යුතු නොවේ. ගැටලුවට උල්පන්දම් දුන්නේ ඇය වුවත්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමානව වගකිව යුතු අතර, පසුකාලීන ශුද්ධ ලියවිලිවල ඔහු මූලික වශයෙන් පවුලේ සහ මිනිස් වර්ගයාගේ ප්‍රධානියා ලෙස වගකිව යුතුය (රෝම 5:12). පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටියේ කතාවේ, පැන්ඩෝරාගේ සදාචාරාත්මක වරද අවධාරණය නොකෙරේ - ඇයගේ ක්‍රියාව වඩාත් භෞතික ක්‍රියාවකි - ඇය හුදෙක් පෙට්ටිය විවෘත කිරීමෙන් භීෂණයෙන් මිදීමට ඉඩ දුන්නේය. උත්පත්ති කථාවේදී, සදාචාරාත්මක අංගය අවධාරණය කර ඇති අතර, ශාපයේ බිහිසුණුකම පාපයට දෙවියන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ ප්‍රතිචාරයයි.
සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සම්බන්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය වෙනස් ය. උත්පත්ති පොතේ අපට සිටින්නේ පාපය සමඟ කටයුතු කරන නමුත් සමාව සහ ගැලවීම ලබා දෙන සර්වබලධාරී මැවුම්කරුවෙකි (උත්පත්ති 3:15). පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටියේ කතාවේ, සියුස් යනු සීමිත හා තරමක් කුඩා දෙවියෙක් වන අතර ඔහු පෘථිවියේ මිනිසුන්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා පැන්ඩෝරාට පෙට්ටිය ලබා දෙයි. බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් පව් කරනවාට කැමති නැත. ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා මනුෂ්‍යත්වය සඳහා උගුලක් අටවා ඇත. පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටියේ කතාව වචනානුසාරයෙන් ඉතිහාසයක් යැයි පුරාණ ග්‍රීසියේ ජනයා විශ්වාස කළේ දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉතිරි කොටස පුරාවට උත්පත්ති වාර්තාව සැබෑ ඉතිහාසය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.
ලොව පුරා බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ මැවීම හෝ ගංවතුර සම්බන්ධ විවිධ බයිබලානුකුල වාර්තාවලට තරමක් සමාන්තර කථා තිබීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. උත්පත්ති වාර්තාවෙන් ලිඛිත ඉතිහාසය පිළිබ්ඹු කරන්නේ නම් (එය ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාවට සලකනු ලබන ආකාරයයි), මිනිසුන් වෙන් වී පෘථිවියේ හතර කොන වෙත සංක්‍රමණය වන විට එය සියලු ආකාරයේ සමාන්තර කථා බිහි කරනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු (උත්පත්ති 11:1- බලන්න. 11) බොහෝ සංස්කෘතීන් ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ සත්‍යය වෙනස් කර හෝ විකෘති කර ඇතත්, ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තවල සත්‍යයේ කර්නලයක් පවතී. අද, කිතුණු මිෂනාරිවරුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සත්‍යය මිනිසුන්ට ගෙන ඒම සඳහා ඔවුන් ළඟා වීමට උත්සාහ කරන සංස්කෘතීන්ගේ ජන කතාවල බොහෝ විට සමාන්තර භාවිතා කළ හැකිය.
English
පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පිළිබඳ මිථ්‍යාව කුමක්ද සහ එය බයිබලානුකුල මැවීමේ වාර්තාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
