ප්‍රශ්නය
පාවුල් සහ බාර්ණබස්ගේ වාර්තාවෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
පිළිතුර
පාවුල් සහ බාර්ණබස් පළමු මිෂනාරි ගමනේදී ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් සයිප්‍රස දූපත සහ ආසියාවේ (සුළු ආසියාවේ) පළාත හරහා එකට ගමන් කළහ (ක්‍රියා 13). බාර්ණබස් යන නමේ තේරුම “දිරිගැන්වීමේ පුත්‍රයා” වන අතර දිරිගැන්වීම පාවුල්ගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ පළමු කාර්යය විය. අලුතින් ආගමට හැරුණු සාවුල් / පාවුල් යෙරුසලමේ සිටි කිතුණුවන් වෙත පැමිණි විට, ඔවුන් ඔහුට බිය විය. නමුත් බාර්ණබස් සාවුල් සහ අනෙකුත් කිතුණුවන් අතර පාලමක් ගොඩනඟා, ඔහුගේ ඇදහිල්ල සහ දේවසේවය පිළිබඳ යථාර්ථය සහතික කළේය (ක්‍රියා 9:26-27).
පසුව, සිරියානු අන්තියෝකියේ වර්ධනය වෙමින් පවතින සභාවක් ගැන යෙරුසලමට ආරංචි වූ අතර, එහි ඇදහිලිවන්තයන් දිරිමත් කිරීමට බාර්ණබස් එවන ලදී (ක්‍රියා 11:22). බොහෝ අය සමිඳාණන්වහන්සේ වෙතට පැමිණ සභාවට එකතු වීමට පටන් ගත් අතර, බාර්ණබස් පාවුල්ව සොයාගෙන, ඔහුව සොයාගෙන අන්තියෝකියට ගෙන ගියේය. බයිබලානුකුල වාර්තාව බාර්ණබස්ව හඳුන්වන්නේ “ශුද්ධාත්මයෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් පූර්ණ යහපත් මනුෂ්‍යයෙක්” (ක්‍රියා 11:24). පාවුල් සහ බාර්ණබස් තවමත් අන්තියෝකියේ සිටියදී, අගබස් නම් අනාගතවක්තෘවරයා සාගතයක් ගැන පුරෝකථනය කළ අතර, යුදයේ ජීවත් වන සහෝදරයන්ට සහන යැවීමට සභාව තීරණය කළේය (27-29 පද). ඔවුන් පාවුල් සහ බාර්ණබස්ව තෑග්ග භාර දීමට යැව්වා (30 පදය).
ඉන්පසුව, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ පාවුල් සහ බාර්ණබස් මිෂනාරිවරුන් ලෙස තෝරා ගත්හ (ක්‍රියා 13:2), අන්තියෝකියේ සභාව ඔවුන්ව පිටත් කර හැරියේය. පාවුල් සහ බාර්ණබස් යොහන් මාර්ක්ව සහායකයෙකු ලෙස රැගෙන ගොස් ශුභාරංචිය සමඟ බොහෝ අන්‍යජාතික ප්‍රදේශ හරහා ගමන් කළහ. ඔවුන් “මිනිසුන් . . . අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුන්වහන්සේගේ නාමය උදෙසා ඔවුන්ගේ ජීවිත පරදුවට තැබූහ” (ක්‍රියා 15:25). ඔවුන්ගේ ගමන අතරමගදී මාර්ක් පාවුල් සහ බාර්ණබස් හැර ගිය අතර මෙය පසුව මතභේදයට තුඩු දුන්නේය. ඔවුන් දෙවන මිෂනාරි ගමනක් සැලසුම් කරද්දී, පාවුල් සහ බාර්ණබස් නැවතත් මාර්ක්ව රැගෙන යනවාද නැද්ද යන්න පිළිබඳව එකඟ නොවීය. පාවුල් කලින් ඔවුන්ව අත්හැරීම නිසා ඔහුව ගෙන නොඒමට තීරණය කළේය. කිසිදා දිරිගන්වන්නෙකු වූ බාර්ණබස්, යොහන් මාර්ක් හැර යාමට කැමති වූයේ නැත. ඔවුන් අතර “තියුණු මතභේදයක්” ඇති වූ අතර, ඔවුන් වෙන් විය. එතැන් සිට බාර්ණබස් යොහන් මාර්ක් සමඟ ගමන් කළ අතර, පාවුල් සිය දේවසේවයේ සහකරු ලෙස සීලස් තෝරා ගත්තේය (ක්‍රියා 15:36-41). පසුව, භේදය සුව වූ බවට ඇඟවීම් අපට පෙනේ, පාවුල් මාර්ක් දේවසේවයේදී “ප්‍රයෝජනවත්” ලෙස සැලකුවේය (2 තිමෝති 4:11).
පාවුල් සහ බාර්ණබස් අතර ඇති සම්බන්ධයෙන් අපට වැදගත් පාඩමක් උකහා ගත හැකිය. සභාව විසින් ආදරය කරන ලද, ආත්මයෙන් පිරී, එක්ව පීඩා විඳදරාගනිමින්, මිනිසුන් ගැලවීම දැකීම සහ ඵලදායී දේවසේවයක් භුක්ති විඳිමින් සිටි දේවභක්තික මිනිසුන් දෙදෙනෙක් මෙහි සිටියහ. එහෙත් ඔවුන් වැරදියට ලක් වූ අතර සෑම දෙයක්ම ඇසට නොපෙනී ගියේය. ඔවුන් රණ්ඩු වී වෙන් විය. අප අතර සිටින හොඳම සහ විශ්වාසවන්ත අය පවා අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් හා වැරදි වලට ගොදුරු වේ. අපි හැමෝම වැටුණු මිනිස්සු. මිනිසුන් දෙදෙනාගේම අමාත්‍යාංශ දිගටම පැවතුනි - ඇත්ත වශයෙන්ම, මිෂනාරි කණ්ඩායම් ගණන දෙගුණයක් විය! දෙවියන්වහන්සේට අපගේ එකඟ නොවීම් පවා උන්වහන්සේගේ වැඩ කටයුතු ඉදිරියට ගෙන යාමට යොදා ගත හැක.
පාවුල් සහ බාර්ණබස් දිගටම දෙවියන්වහන්සේ මත රඳා සිටියා. වෙන්වීමට අදහස් කළද ඔවුන් සාමකාමීව ඉදිරියට ගියහ. පුද්ගලික මතය සහ ප්‍රායෝගික ක්‍රියා පටිපාටිය සම්බන්ධයෙන්, පාවුල් සහ බාර්ණබස් වෙනස් විය. ධර්මය සම්බන්ධ කාරණාවලදී, ඔවුන් දෙදෙනාම ලෝකය සමඟ ශුභාරංචිය බෙදාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය දුටුවෝය. ඔවුන් සැබවින්ම වැදගත් දෙයෙහි එක්සත් විය.
English
පාවුල් සහ බාර්ණබස්ගේ වාර්තාවෙන් අප ඉගෙනගත යුත්තේ කුමක්ද?
