ප්‍රශ්නය
පාවුල්ගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද? පාවුල් කවුද?
පිළිතුර
ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ ජීවිතයෙන් අපට බොහෝ දේ ඉගෙනගත හැකියි. සාමාන්‍යයට වඩා,දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය උදෙසා අසාමාන්‍ය දේ කිරීමට පාවුල්ට අවස්ථාව ලැබුණි. පාවුල්ගේ කථාව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ මිදීමේ කතාවක් වන අතර ස්වාමින්වහන්සේගේ ගැලවීමේ කරුණාවෙන් ඔබ්බට කිසිවෙකු නොමැති බවට සාක්ෂියකි. කෙසේ වෙතත්, මිනිසාගේ සම්පූර්ණ මිනුම ලබා ගැනීම සඳහා, “කරුණාවේ දූතයා” වීමට පෙර ඔහුගේ අඳුරු පැත්ත සහ ඔහු සංකේතවත් කළ දේ විමසා බැලිය යුතුය. පාවුල්ගේ මුල් ජීවිතය සනිටුහන් කළේ ආගමික ජ්වලිතය, කුරිරු ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මුල් සභාවේ නිර්දය පීඩා ය. වාසනාවකට මෙන්, පාවුල්ගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසා සහ උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දියුණුව උදෙසා ඔහුගේ ජීවිතය ගත කළ විට කැපී පෙනෙන වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි.
පාවුල් සැබවින්ම සාවුල් ලෙස උපත ලැබීය. ඔහු තුර්කියේ නූතන ටර්සස් හි ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි පළාතක ක්‍රි.ව. 1-5 පමණ පමණ සිලීසියාවේ ටාසස් හි උපත ලැබීය. ඔහු බෙන්ජමයිට් පෙළපතට හා හෙබ්‍රෙව් පෙළපතට අයත් විය (පිලිප්පි 3:5-6). ඔහුගේ දෙමව්පියන් පරිසිවරුන්ය-මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට තදින් ඇලී සිටි යුදෙව් ජාතිකවාදීන්ය-ඔවුන් තම දරුවන් අන්‍යජාතීන්ගෙන් “දූෂණයෙන්” ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළහ. සාවුල්ගේ නිවසේදී ග්‍රීක ඕනෑම දෙයක් හෙළා දකිනු ඇත, එහෙත් ඔහුට ග්‍රීක හා සම්මත ලතින් භාෂාව කථා කළ හැකිය. ඔහුගේ පවුලේ අය යුදයේ නිල භාෂාව වූ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවේ ව්‍යුත්පන්නයක් වන ඇරමයික භාෂාව කතා කරනු ඇත. සාවුල්ගේ පවුල රෝම පුරවැසියන් වූ නමුත් යෙරුසලම සැබවින්ම පූජනීය හා ශුද්ධ නගරයක් ලෙස සැලකීය (ක්‍රියා 22:22-29).
වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට සාවුල් පලස්තීනයට යවනු ලැබුවේ ගමාලියෙල් නම් රබ්බිවරයෙකුගෙන්ය, සාවුල් යුදෙව් ඉතිහාසය, ගීතාවලිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ක්‍රියා ප්‍රගුණ කළේය. සාවුල් ශුද්ධ ලියවිල්ල විච්ජේදනය කිරීම වැනි දේවල් ඉගෙන ගත් නිසා ඔහුගේ අධ්‍යාපනය අවුරුදු පහක් හෝ හයක් පුරා පවතිනු ඇත (ක්‍රියා 22:3). පුරාණ කාලයේ ඔහු “ඩයැට්‍රිබ්” ලෙස හැඳින්වූ ප්‍රශ්න-පිළිතුරු ඉගැන්වීමේ ශෛලියක් වර්ධනය කළේ මේ කාලය තුළදීය. මෙම ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමය රබ්බිවරුන්ට යුදෙව් නීතියේ සියුම් කරුණු විවාද කිරීමට නීතිය කඩ කළ අය ආරක්ෂා කිරීමට හෝ නඩු පැවරීමට උපකාරී විය. සාවුල් නීතිඥයෙකු බවට පත් වූ අතර, යුදෙව් ජීවිතය හා ආගම පාලනය කළ මිනිසුන් 71 දෙනෙකුගෙන් යුත් යුදෙව් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ සැන්හෙඩ්‍රිනයේ සාමාජිකයෙකු බවට ඔහු සියලු සංඝා පෙන්වා දුන්නේය. සාවුල් තම ඇදහිල්ල ගැන ජ්වලිත වූ අතර මෙම ඇදහිල්ල සම්මුතියකට ඉඩ දුන්නේ නැත. සාවුල්ව ආගමික අන්තවාදයේ මාවතට ඇද දැමුවේ මෙම ජ්වලිතයයි.
ක්‍රියා 5:27-42 හී පේතෘස් ශුභාරංචිය සහ යේසුස්වහන්සේව ආරක්ෂා කිරීම සැන්හෙඩ්‍රිනය ඉදිරිපිටදී සාවුල් අසා තිබිණ. ගමාලියෙල් ද පැමිණ සිටි අතර සභාව සන්සුන් කර පේතෘස්ට ගල් ගැසීමෙන් වලක්වන ලෙස පණිවිඩයක් ඉදිරිපත් කළේය. ස්තේපන්ගේ නඩු විභාගයට සාවුල්ද පැමිණ සිටින්නට ඇත. ඔහුගේ ගල් ගසා මරණයට ඔහු පැමිණ සිටියේය; ඔහු ගල් ගැසූ අයගේ වස්ත්‍ර අල්ලාගෙන සිටියේය (ක්‍රියා 7:58). ස්තේපන්ගේ මරණයෙන් පසු “යෙරුසලමේ සභාවට විශාල පීඩා ඇති විය” (ක්‍රියා 8:1). තමා දෙවිගේ නාමයෙන් ක්‍රියා කරන බව විශ්වාස කළ නිසා ඔහු පසුපස හඹා යමින් නිර්දය ලෙස කිතුනුවන් මුලිනුපුටා දැමීමට සාවුල් අධිෂ්ඨාන කරගත්තේය. ආගමික ත්‍රස්තවාදියෙකුට වඩා භයානක හෝ කුරිරු කිසිවෙක් නැතැයි තර්ක කළ හැකිය, විශේෂයෙන් ඔහු අහිංසක මිනිසුන් ඝාතනය කිරීමෙන් ස්වාමින් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන බව විශ්වාස කරන විට. ටාසස්හි සාවුල් යනු මෙයයි: ආගමික ත්‍රස්තවාදියෙකි. ක්‍රියා 8:3 හි මෙසේ සඳහන් වේ. “ඔහු සභාව විනාශ කර, ගෙයින් ගෙට ඇතුළු වී, ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන්ව ඇදගෙන ගොස් ඔවුන්ව සිරගත කළේය.”
පාවුල්ගේ කතන්දරයේ වැදගත් ඡේදය ක්‍රියා 9:1-22 වන අතර, එය ජෙරුසලමේ සිට දමස්කයට යන මාර්ගයේදී සැතපුම් 150 ක් පමණ දුරක් යන ගමනේදී පාවුල් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හමුවීම සිහිපත් කරයි. සාවුල් දුටු දෙයින් කෝපයට පත් වූ අතර කිතුනුවන්ට එරෙහි මිනීමරු කෝපයෙන් පිරී ගියේය. තම ගමන පිටත්ව යාමට පෙර ඔහු දමස්කස්හි සිනගෝගවලට ලිපි ඉල්ලා උත්තම පූජකයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඕනෑම කිතුනුවන් (“මාර්ගයෙහි අනුගාමිකයන්” දන්නා පරිදි) ඔවුන්ව සිරගත කිරීම සඳහා නැවත යෙරුසලමට ගෙන ඒමට අවසර ඉල්ලන ලෙසයි. පාරේ දී සාවුල් අහසේ දීප්තිමත් ආලෝකයකට හසු වූ අතර, ඔහු බිම වැටී සිටියේය. “සාවුල්, සාවුල්, ඔබ මට පීඩා කරන්නේ ඇයි” යන වචන ඔහුට ඇසුණි. “ඔබ කවුද ස්වාමීනි” කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. යේසුස්වහන්සේ කෙලින්ම හා පැහැදිලිව පිළිතුරු දුන්නේය, “ඔබ පීඩා කරන යේසුස් මමයි” (4-5 පද). අනෙක් අතට, සාවුල් යේසුස් වහන්සේව මුණගැසුණු පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන්නට ඇත, සමහර විශාරදයන් පවසන පරිදි තරුණ සාවුල් යේසුස් ගැන දැන සිටින්නට ඇති.
ඒ මොහොතේ සිට සාවුල්ගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු විය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය ඔහු අන්ධ කළ අතර, ඔහු ගමන් කරන විට ඔහුට තම සගයන් මත රඳා සිටීමට සිදු විය. යේසුස්වහන්සේගේ උපදෙස් පරිදි සාවුල් දමස්කයට ගොස් අනනියස් නම් මිනිසෙකු සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීය, ඔහු නපුරු මිනිසෙකු ලෙස සාවුල්ගේ කීර්තිය දැන සිටි නිසා සාවුල්ව මුණගැසීමට මුලදී පසුබට විය. නමුත් සමිඳාණන්වහන්සේ අනනියස්ට පැවසුවේ සාවුල් තම නාමය අන්‍යජාතිකයන්, රජවරුන් සහ ඉශ්‍රායෙල් දරුවන් ඉදිරියෙහි ගෙනයාමට “තෝරාගත් මෙවලමක්” බවය (ක්‍රියා 9:15) එසේ කිරීම නිසා දුක් විඳිනු ඇත (ක්‍රියා 9:16). අනනියස් සමිඳාණන්වහන්සේගේ උපදෙස් පිළිපදින අතර, ඔහු අත් තැබූ සාවුල්ව සොයාගෙන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය ඔහුට කීවේය. යාච්ඤාවෙන් සාවුල්ට ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබුණි (ක්‍රියා 9:17), නැවත පෙනීම ලබාගෙන බව්තීස්ම විය (ක්‍රියා 9:18). සාවුල් වහාම සිනගෝගවලට ගොස් යේසුස්ව දෙවිගේ පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රකාශ කළා (ක්‍රියා 9:20). සාවුල්ගේ කීර්තිය හොඳින් දන්නා බැවින් ජනයා මවිතයටත් සැකයටත් පත් වූහ. යුදෙව්වන් සිතුවේ ඔහු පැමිණියේ කිතුනුවන් රැගෙන යන්න කියායි (ක්‍රියා 9:21), නමුත් ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සමඟ එකතු වී සිටියේය. දමස්කයේ වෙසෙන යුදෙව්වන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ බව ඔප්පු කරන සාවුල්ගේ තර්කවලින් ව්‍යාකූල වීම නිසා සාවුල්ගේ නිර්භීතකම වැඩි විය (ක්‍රියා 9:22).
සාවුල් අරාබිය, දමස්කස්, ජෙරුසලම, සිරියාව සහ ඔහුගේ උපන් ගම වන සිලිසියාව යන රටවල කාලය ගත කළ අතර අන්තියෝකියේ සභාවේ සිටි අයට ඉගැන්වීම සඳහා බානබස් ඔහුගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියේය (ක්‍රියා 11:25). සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ස්තේපන්ගේ මරණයෙන් පසු ඇති වූ පීඩා නිසා කිතුනුවන් යුදයෙන් පලවා හරිනු ලැබුවේ මෙම බහු වාර්ගික සභාව (ක්‍රියා 11: 19-21).
සාවුල් මිෂනාරි චාරිකා තුනෙන් පළමුවැන්න කළේ ක්‍රි.ව. 40 අගදී. සාවුල් අන්‍යජාතික ප්‍රදේශවල වැඩි කාලයක් ගත කරමින් සිටියදී සාවුල් ඔහුගේ රෝම නාමයෙන් පාවුල් යන්නට පටන්ගත්තේය (ක්‍රියා 13:9). පාවුල් අළුත් ගිවිසුමේ පොත් බොහොමයක් ලිවීය. ඔහු රෝම, 1 සහ 2 කොරින්ති, ගලාති, පිලිප්පි, 1 සහ 2 තෙසලෝනික, ෆිලෙමොන්, එපීස, කොලොස්සි, 1 සහ 2 තිමෝති සහ ටයිටස් ලියා ඇති බවට බොහෝ දේවධර්මවාදීන් එකඟ වෙති. මෙම “ලිපි දහතුන” (ලිපි) “පෝලීන් කර්තෘත්වය” සෑදී ඇති අතර එය ඔහුගේ දේවධර්මයේ මූලික මූලාශ්‍රය වේ. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ක්‍රියා පොත පාවුල්ගේ ජීවිතය හා වේලාවන් පිළිබඳ ඓතිහාසික බැල්මක් ලබා දෙයි. බොහෝ විට විශාල පෞද්ගලික අනතුරක,ප්‍රේරිත පාවුල් තම ජීවිතය ගත කළේ රෝම ලෝකය පුරා උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේව ප්‍රකාශ කිරීමටයි (2 කොරින්ති 11:24-27). පාවුල් මිය ගියේ දිවි පිදූවෙකුගේ මරණය යැයි උපකල්පනය කෙරේ ක්‍රි.ව. 60 දශකයේ මැද භාගයේ සිට අග භාගය දක්වා. රෝමයේ.
ඉතින්, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද? පළමුව, දෙවියන්වහන්සේට ඕනෑම කෙනෙකුව ගලවා ගත හැකි බව අපි ඉගෙන ගනිමු. පාවුල්ගේ අපූරු කථාව සෑම දිනකම පුනරාවර්තනය වන්නේ පව්කාර, බිඳුණු මිනිසුන් ලොව පුරා විසිරී යන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ වරප්‍රසාදය මගිනි. මේ අයගෙන් සමහරෙක් අනෙක් මිනිසුන්ට නින්දිත දේවල් කර ඇති අතර සමහරු විනිශ්චය දිනයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි සිනාසෙනු ඇතැයි සිතමින් සදාචාරාත්මක ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරති. අහිංසක ස්ත්‍රීන් හා දරුවන් ඝාතනය කළ ආගමික අන්තවාදියෙකුට දෙවියන්වහන්සේ ස්වර්ගයට යාමට ඉඩ දීම ගැන අප පුදුමයට පත් වෙමු. අද, ත්‍රස්තවාදීන් හෝ වෙනත් අපරාධකරුවන් මිදීමට නුසුදුසු යැයි අපට පෙනෙනු ඇත, මන්ද ඔවුන් මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධ ඉතා විශාල ය. පාවුල්ගේ කථාව අද පැවසිය හැකි කතාවකි - ඔහු දෙවන අවස්ථාව දෙස අපේ ඇස් හමුවේ වටින්නේ නැත, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කළේය. සත්‍යය නම් සෑම පුද්ගලයෙකුම දෙවියන් වහන්සේට වැදගත් වන අතර, “යහපත්, විනීත” සාමාන්‍ය පුද්ගලයාගේ සිට “දුෂ්ට, නපුරු” පරිහානියට පත්වන තැනැත්තා දක්වා ය. ආත්මයක් නිරයෙන් ගලවා ගත හැක්කේ දෙවියන්වහන්සේට පමණි.
දෙවනුව, ඕනෑම කෙනෙකුට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙනුවෙන් නිහතමානී, බලවත් සාක්ෂියක් විය හැකි බව පාවුල්ගේ ජීවිතයෙන් අපි ඉගෙන ගනිමු. පාවුල් ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය බෙදාගැනීමේදී බයිබලයේ වෙනත් කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් වඩා නිහතමානී බවක් පෙන්නුම් කළේ නැත. ක්‍රියා 20:19 අපට පවසනවා “ඔහු සමිඳාණන්වහන්සේට සේවය කළේ ඉතා නිහතමානීව, කඳුළින් හා යුදෙව්වන්ගේ කුමන්ත්‍රණ තුළින් [ඔහුට] සිදු වූ පීඩා වලින්. ක්‍රියා 28:31 හි පාවුල් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහනිසේගේ ශුභාරංචිය බෙදා ගනී: “නිර්භීතව හා බාධාවකින් තොරව ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය දේශනා කළ අතර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැන ඉගැන්වීය.” සමිඳාණන් වහන්සේ තමා වෙනුවෙන් කළ දේ අන් අයට පැවසීමට පාවුල් බිය වූයේ නැත. පාවුල් තම මුළු කාලයම ගත කළේ, හැරීමේ සිට ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය දක්වා, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය උදෙසා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙනි.
අවසාන වශයෙන්, ඕනෑම කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට යටත් විය හැකි බව අපි ඉගෙන ගනිමු. පාවුල් දෙවියන්වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී සිටියේය. පිලිප්පි 1:12-14 හී පාවුල් සිරගෙදර සිට ලිවීය, “සහෝදරවරුනි, මට සිදුවී ඇති දෙය ශුභාරංචිය ඉදිරියට ගෙනයාමට සැබවින්ම ඉවහල් වූ බව ඔබ දැනගන්නවාට මම කැමතියි, එබැවින් මගේ සිරගත කිරීම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසා බව මුළු අධිරාජ්‍යවාදී ආරක්ෂකයා සහ අනෙක් සියල්ලන්ටම දැනගන්නට ලැබුණි. මා සිරගත කිරීම නිසා බොහෝ සහෝදරයන් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයෙන් සිටින අතර, බියෙන් තොරව වචනය කථා කිරීමට වඩා නිර්භීත ය.” පාවුල් තම තත්වය නොතකා දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ අතර නොකඩවා ශුභාරංචිය බෙදාගත්තේය (ක්‍රියා 16: 22-25 සහ පිලිප්පි 4:11-13 බලන්න). පාවුල් තම දුෂ්කරතා හා දුක් වේදනා තුළින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසා හොඳින් ජීවත් වූ ජීවිතයක ප්‍රතිපල දැන සිටියේය. සෑම දෙයක් ගැනම දෙවියන්වහන්සේව විශ්වාස කරමින් ඔහු තම ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම භාර දී තිබුණා. ඔහු මෙසේ ලිවීය, “මක්නිසාද මට ජීවත්වීම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය, මැරීම වාසියකි” (පිලිප්පි 1:21). අපට එකම ප්‍රකාශයක් කළ හැකිද?
English
පාවුල්ගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද? පාවුල් කවුද?
