කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචිය යනු කුමක්ද? කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචියට සාක්ෂි තිබේද?
පිළිතුර
“කිව්” (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) හි ශුභාරංචියට එහි මාතෘකාව ලැබෙන්නේ ජර්මනියේ ක්වෙල්ලේ යන වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය “ප්‍රභවය (මුලාශ්‍රය)” යන්නයි. කිව් ශුභාරංචියක සමස්ත අදහස පදනම් වී ඇත්තේ සාරාංශික සුභාරංචියන් (මතෙව්, මාක් සහ ලූක්) කොතරම් සමානද යත්, ඒවා එකිනෙකාගෙන් සහ / හෝ වෙනත් ප්‍රභවයකින් පිටපත් කර තිබිය යුතුය. මෙම අනෙක් ප්‍රභවයට " කිව්." යන නම ලබා දී ඇත. කිව් ශුභාරංචියක පැවැත්ම සඳහා ඇති ප්‍රධානතම තර්කය මෙයයි: (1) මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක්ගේ සුභාරංචියන් ක්‍රි.ව. 70 න් පසුව ලියා ඇත. (2) සුභාරංචිවල කතුවරුන් ප්‍රථම වරට සාක්ෂිකරුවන් නොවූ හෙයින් ඔවුන් වෙනත් ප්‍රභවයන් භාවිතා කර තිබිය යුතුය. (3) මාක් කෙටිම ශුභාරංචිය වන අතර අවම මුල් පිටපතක් ඇති බැවින් මාර්ක් පළමුව ලියා ඇති අතර මතෙව් සහ ලූක් මාක් මූලාශ්‍රයක් ලෙස භාවිතා කළහ. (4) මතෙව් සහ ලූක් අතර බොහෝ සමානකම් මාර්ක් තුළ නොපවතින හෙයින්, මතෙව් සහ ලූක් වෙනත් මූලාශ්‍රයක් තිබිය යුතුය. (5) මෙම කිව් මූලාශ්‍රය, තෝමස්ගේ සුවිශේෂයට සමාන යේසුස්වහන්සේගේ කියමන් එකතුවක් විය හැකිය.
කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචියක ඇති හැකියාව සලකා බැලීමේදී, කිව් ශුභාරංචියක පැවැත්ම සඳහා මෙතෙක් කිසිදු සාක්ෂියක් හමු නොවූ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. කිව් හි එක් අත් පිටපතක්වත් මෙතෙක් සොයාගෙන නොමැත. මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගෙන් කිසිවෙකු කිව් ශුභාරංචිය විය හැකි කිසිවක් සඳහන් කර නැත. දෙවනුව, මතෙව්, මාක් සහ ලූක්ගේ සුවිශේෂයන් ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.ව. 70 ත් 65 ත් අතර නොව ක්‍රි.ව. 50 ත් 65 ත් අතර බව ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචියක් ඇතිවීමේ හැකියාව සලකා බැලීමේදී, මෙතෙක් කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. කිව් ශුභාරංචියක පැවැත්ම සඳහා හමු විය. කිව් හි එක් අත් පිටපතක්වත් මෙතෙක් සොයාගෙන නොමැත. මුල් සභාවේ පියවරුන්ගෙන් කිසිවෙකු කිව් සුභාරංචිය විය හැකි කිසිවක් සඳහන් කර නැත. දෙවනුව, මතෙව්, මාක් සහ ලූක්ගේ සුවිශේෂයන් ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.ව. 50 ත් 65 ත් අතර මිස ක්‍රි.ව. 70 න් පසුව නොවන බවට ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. සභාවේ මුල් පියවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සුභාරංචියන් ආරෝපණය කළේ මතෙව්, යොහන් මාර්ක් සහ වෛද්‍ය ලූක් ය. තෙවනුව, සුභාරංචියන් ලියා ඇත්තේ මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක් විසිනි. ඒවා ලියා ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සහ / හෝ යේසුස්වහන්සේගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ සමීපතමයන් විසිනි. එබැවින් බොහෝ සමානකම් අපේක්ෂා කිරීම ස්වාභාවිකය. සුභාරංචිවල යේසුස්වහන්සේ පැවසූ වචන සත්‍ය නම්, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෝ යේසුස්වහන්සේ පැවසූ දේම වාර්තා කරයි කියා අප බලාපොරොත්තු විය යුතුයි.
අවසාන වශයෙන්, සුභාරංචි ලේඛකයින් අනෙක් සුභාරංචියන් ප්‍රභවයන් ලෙස භාවිතා කිරීමේ අදහසෙහි වරදක් නැත. ඔහු මූලාශ්‍ර භාවිතා කළ බව ලූක් 1 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් කරයි. මතෙව් සහ ලූක් මාක්ව ප්‍රභවයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. මාර්ක්ට අමතරව තවත් ප්‍රභවයක් තිබෙන්නට පුළුවන. “කිව්” (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ප්‍රභවයක් භාවිතා කළ හැකි වීම කිව් ශුභාරංචි සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතුව නොවේ. යේසුස්ගේ කියමන් අඩංගු මූලාශ්‍රයක් භාවිතා කිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආනුභාවයෙන් ඉවත් නොවේ. කිව් ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතුව බොහෝ කිව් ශුභාරංචි උපදේශකයින්ගේ පූර්ව නිගමනයයි - එනම්, සුභාරංචියන් දිව්‍යමය වශයෙන් ආනුභාව ලත් ඒවා නොවේ.
කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචි සංකල්පය ප්‍රවර්ධනය කරන බහුතරයක් දෙනා බයිබලය දේවානුභාවයෙන් යැයි විශ්වාස නොකරති (දෙවියන්වහන්සේ හුස්ම ගත්). කිව් හි යෝජකයින්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ශුභාරංචි ලියා ඇත්තේ අපෝස්තුළුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සමීප මිතුරන් විසින් හෝ සුවිශේෂයන් ලියා ඇත්තේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ පරම්පරාව තුළ යැයි විශ්වාස නොකරති. එකිනෙකාගේ ලේඛන මූලාශ්‍ර ලෙස භාවිතා නොකර කතුවරුන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකුට එකම වචන භාවිතා කළ හැකි යැයි ඔවුන් විශ්වාස නොකරයි. බොහෝ කිව් උපදේශකයින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් ශුභාරංචි ලේඛකයින්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වචන හා ක්‍රියා නිවැරදිව සටහන් කර ගැනීමට උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නැවතත්, " කිව්" (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ප්‍රභවයක් භාවිතා කිරීම ගැටළුව නොවේ. බොහෝ කිව් ශුභාරංචි උපදේශකයින් විශ්වාස කරන්නේ “කිව්” (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) භාවිතා කර ඇති බවයි, එනම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආනුභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි (මතෙව් 5:18; 24:35; යොහන් 10:35; 16:12-13; 17:17 ; 1 කොරින්ති 2:13; 2 තිමෝති 3:15-17; හෙබ්‍රෙව් 4:12; 2 පේත්‍රැස් 1:20-21).
English
කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචිය යනු කුමක්ද? කිව් (මුලාශ්‍ර / සංෂිප්ත) ශුභාරංචියට සාක්ෂි තිබේද?
