ප්‍රශ්නය
සාවුල් රජුගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
පිළිතුර
සාවුල් ඉතා හොඳින් ආරම්භ කළේ ඔහුගේ අකීකරු ක්‍රියා නිසා ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරන පාලනයක් විය හැකිව තිබූ දේ අඩපණ වන බැවිනි. ආරම්භයේදීම දෙවියන්වහන්සේට එතරම් කිට්ටු කෙනෙකු පාලනය කරගත නොහැකිව හා දෙවියන්වහන්සේට අනුග්‍රහය නොදක්වන්නේ කෙසේද? සාවුල්ගේ ජීවිතයේ දේවල් මෙතරම් මිශ්‍ර වී ඇති ආකාරය තේරුම් ගැනීමට, අපි ඔහු ගැන යමක් දැනගත යුතුයි. සාවුල් රජ කවුද? ඔහුගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
සාවූල් යන උච්චාරණය කරන හෙබ්‍රෙව් වචනයේ “සාවුල්” යන වචනයේ තේරුම “ඉල්ලූ” යන්නයි. සාවුල් බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයට අයත් කිෂ්ගේ පුත්‍රයාය. සාවුල් ධනවත් පවුලකින් පැවත ආවේය (1 සාමුවෙල් 9:1) ඔහු උස, අඳුරු හා කඩවසම් පෙනුමක් ඇති අයෙකි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ. “ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතර ඔහුට වඩා කඩවසම් මිනිසෙක් සිටියේ නැත. උන් වහන්සේගේ උරහිසේ සිට ඉහළට යන ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා උසයි” (1 සාමුවෙල් 9:2). ඔහු විසිරී ගිය ඊශ්‍රායල් ජාතියට නායකත්වය දීමට දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් තැනැත්තා විය. එය දෙවියන්වහන්සේ හැර වෙනත් කේන්ද්‍රීය නායකයෙකු හා විධිමත් රජයක් නොමැති ගෝත්‍ර එකතුවකි. කරදරකාරී කාලවලදී, නායකයින් පැන නගින නමුත් කිසි විටෙකත් ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගේ බලය එකම ජාතියක් බවට තහවුරු කර නොගනී. සාවුල්ගේ පාලනයට වසර ගණනාවකට පෙර සාමුවෙල් අනාගතවක්තෘවරයා ඊශ්‍රායෙලයේ ආගමික නායකයා වූ නමුත් රජෙකු නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගෘහස්ථ ගැටුම්වල මුලසුන දැරූ විනිසුරුවන් විසින් ඊශ්‍රායලය ලිහිල් ලෙස පාලනය කරන ලදි (1 සාමුවෙල් 8). කෙසේවෙතත්, යුද්ධ කාලවලදී ඔවුන් පාලනය කිරීමට සන්නද්ධ නොවීය. සාමුවෙල් සහ සාවුල් ජීවත් වූයේ කැලඹිලි සහිත කාලයක බව කීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ. පිලිස්තිවරු ඊශ්‍රායෙලයේ දිවුරුම් දුන් සතුරන් වූ අතර තරමක් නිතිපතා දෙදෙනා අතර යුද්ධයක් ඇති විය (1 සාමුවෙල් 4). නිරන්තරයෙන් යුද්ධයේ තර්ජනය සහ අවට ජාතීන් මෙන් වීමට ඇති ආශාව නිසා, ඔවුන් පාලනය කිරීමට රජෙකු පත් කරන ලෙස ජනයා සාමුවෙල්ට බල කළහ (1 සාමුවෙල් 8:5).
රජෙකු ඉල්ලා ජනයා කළ ඉල්ලීම සාමුවෙල්ට අප්‍රසන්න වුවත් දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ දුන්නා. සෙනඟ දෙවියන්වහන්සේව රජු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කර, උන්වහන්සේව අත්හැර වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කළහ (1 සාමුවෙල් 8:6-8). දෙවියන්වහන්සේ සාමුවෙල්ට කීවේ ජනයා ඉල්ලූ පරිදි රජෙකු අභිෂේක කරන ලෙසටය. “ඔවුන්ට අනතුරු අඟවා ඔවුන් කෙරෙහි රජකම් කරන රජුගේ මාර්ග ඔවුන්ට පෙන්වන්න” (1 සාමුවෙල් 8:9). මේ අනුව, ජනතාව අතර රජෙකු අභිෂේක කිරීම සාමුවෙල්ගේ කාර්යයක් විය. සාවුල්ව ඊශ්‍රායෙලයේ සියලු ගෝත්‍රවල පළමු රජු ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබීය (1 සාමුවෙල් 10:1).
සාවුල් ඊශ්‍රායෙලය පාලනය කිරීම ක්‍රි.පූ. 1010 දී පමණ සාමකාමීව ආරම්භ වූ නමුත් සාමය පැවතුනේ නැත. සාවුල්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සිදුවීමක් වූයේ එලා මිටියාවතේ පිලිස්තිවරුන් සමඟ සිටීමයි. දාවිත් නම් එඞේර පිරිමි ළමයෙක් ඔහුව මරා දමන තුරු ගොලියත් දින 40 ක් පුරා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට නින්දා කළේය (1 සාමුවෙල් 17). බිය සහ අවිනිශ්චිතතාවයේ සිද්ධිය පසෙක තබා සාවුල් දක්ෂ හමුදා නායකයෙකි. ජබේෂ්-ගිලියද්හිදී ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් ඔහුගේ පාලනය ශක්තිමත් වන තරමට ඔහු හොඳ විය. ජයග්‍රහණයේ කොටසක් ලෙස, ඔහු නැවතත් ගිල්ගාල්හි රජු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී (1 සාමුවෙල් 11:1-15). ඔහුගේ ජනප්‍රියත්වය එහි උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වෙත්ම ඔහු තවත් මිලිටරි ජයග්‍රහණ කිහිපයක් හරහා ජාතිය මෙහෙයවීය. කෙසේ වෙතත්, අනවසර පූජා පූජාවකින් පටන් ගෙන (1 සාමුවෙල් 13:9-14) ඉතා බරපතල වැරදි මාලාවක්, සාවුල්ගේ රජකමෙන් පසුබෑමට පටන් ගත්තේය. දෙවියන්වහන්සේ අණ කළ පරිදි අමලෙක්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් සියල්ලම තුරන් කිරීමට සාවුල් අසමත් වීම නිසා සාවුල්ගේ පසුබෑම දිගටම පැවතුනි (1 සාමුවෙල් 15:3). දෙවියන්වහන්සේගේ ඝෘජු නියෝගයක් නොසලකා හරිමින් ඔහු තෝරාගත් පශු සම්පත් සමහරක් සමඟ අගාග් රජුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට තීරණය කළේය. සාමුවෙල්ට බොරු කීමෙන් සහ සාරය වශයෙන් දෙවියන්වහන්සේට බොරු කීමෙන් ඔහු තම වරද වසා ගැනීමට උත්සාහ කළේය (1 සාමුවෙල් 15). දෙවියන්වහන්සේ සිය ආත්මය සාවුල්ගෙන් ඉවත් කරන බැවින් මෙම අකීකරුකම අන්තිම පිදුරු විය (1 සාමුවෙල් 16:14). දෙවියන්වහන්සේ හා සාවුල් අතර ඇති සම්බන්ධය බිද වැටීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කනගාටුදායක සිදුවීමකි.
රජු ලෙස සාවුල්ට තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සේවය කිරීමට අවසර දෙන අතර, ඔහුට වධ හිංසා පමුණුවන පිස්සු රැළි ඇති කළ නපුරු ආත්මයකින් ඔහුට පීඩා වින්දේය (1 සාමුවෙල් 16:14-23). සාවුල්ගේ අවසන් වසර ගැඹුරු ඛේදජනක විය. කෙසේ වෙතත්, දාවිත් නම් රජුගේ උසාවියට ගෙන එන ලද තරුණයෙක් සංගීතයෙන් වාදනය කිරීමෙන් රජුගේ සිහිබුද්ධිය තාවකාලිකව යථා තත්වයට පත් කරන ලදී. රජතුමා දාවිත්ව තමාගේම කෙනෙකු ලෙස වැලඳගත් නමුත් මේ සියල්ල වෙනස් වූයේ දාවිත් තමාගේම දක්ෂ හමුදා නායකයෙකු බවට පත්වීමත් සමඟය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවකට ජනප්‍රිය ගීතයක් වූයේ “සාවුල් සිය දහස් ගණනක් දාවිත් දස දහස් ගණනක් මරා දැමුවේය” (1 සාමුවෙල් 18: 7). දෙවියන්වහන්සේ දාවිත් සමඟ සිටින බව සාවුල්ට වැටහුණු විට, රජු සෑම අවස්ථාවකදීම දාවිත්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කළේය. රජුගේ පුත් ජොනතන් සහ රජුගේ දියණිය වන මිචාල්ගේ උපකාරයෙන් දාවිත් තම ජීවිතය සඳහා කළ අසීමිත උත්සාහයන් මග හැරීමට සමත් විය.
සාවුල් රජුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර තුළ ඔහු ජාතියට කළ සේවයේ සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ධනයේ සාමාන්‍ය අඩුවීමක් ඇති කළේය. දාවිත් කලින් ලැබූ ජයග්‍රහණ තහවුරු කර ගැනීමට වඩා ඔහු ඝාතනය කිරීමට බොහෝ කාලයක්, ශක්තියක් හා වියදමක් දැරූ අතර, මේ හේතුව නිසා පිලිස්තිවරුන්ට ඊශ්‍රායෙලයට එරෙහිව විශාල ජයග්‍රහණයක් සඳහා ආරම්භයක් දැනුණි. සාමුවෙල්ගේ මරණයෙන් පසු පිලිස්ති හමුදාව ඊශ්‍රායෙලයට විරුද්ධව රැස් වුණා. සාවුල් භීතියට පත් වී සමිඳාණන්වහන්සේගෙන් විමසීමට උත්සාහ කළ නමුත් උරිම් හෝ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පිළිතුරක් නොලැබුණි. ඔහු මාධ්‍යවේදීන් හා ආත්මවාදීන් දේශයෙන් පිටුවහල් කර තිබුණද, සාවුල් වෙස්වළාගෙන එන්ඩෝර්හි මාධ්‍යයක් විමසීය. ඔහු ඇයට සාමුවෙල්ව සම්බන්ධ කරගන්න කියා පැවසුවා. දෙවියන්වහන්සේ මැදිහත් වී සාමුවෙල් සාවුල්ට පෙනී සිටි බව පෙනේ. රාජ්‍යය ඔහුගෙන් උදුරා ගන්නා බවට සාමුවෙල් සාවුල්ට කලින් කළ අනාවැකිය මතක් කළේය. පිලිස්තිවරු ඊශ්‍රායෙලය යටත් කරගන්නා බවත් සාවුල් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන් මරා දමන බවත් ඔහු සාවුල්ට පැවසුවා (1 සාමුවෙල් 28). පිලිස්තිවරු ඇත්තෙන්ම ඉශ්‍රයෙල්වරුන් අතරට ගොස් ජොනතන් ඇතුළු සාවුල්ගේ පුත්‍රයන් මරා දැමූහ. සාවුල්ට බරපතළ තුවාල සිදු වූ අතර පිලිස්තිවරු ඔහුට වධ හිංසා නොකරන පිණිස ඔහුව මරා දමන ලෙස තම ආයුධ දරන්නාගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. බියෙන්, සාවුල්ගේ සන්නාහ දරන්නා එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා සාවුල් තමාගේම කඩුව මතට වැටුණේය. ඔහුගේ ආයුධ දරන්නාද එසේ කළේය.
සාවුල් රජුගේ ජීවිතයෙන් අපට උගත හැකි පාඩම් තුනක් තිබේ. පළමුව, සමිඳාණන්වහන්සේට කීකරු වී උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. තම පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම සාවුල්ට අනාගත රජවරුන් මැනිය හැකි මිනුම් දණ්ඩක් වීමට කදිම අවස්ථාවක් තිබුණි. ඔහුට කළ යුතුව තිබුණේ සමිඳාණන්වහන්සේව මුළු හදින්ම සෙවීම, දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥාවලට කීකරු වීම සහ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත සමග ඔහුගේ කැමැත්ත පෙළගැස්වීම සහ ඔහුගේ පාලනය දෙවියන්වහන්සේට ගෞරව කරන එකක් වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, සාවුල් වෙනත් බොහෝ අය මෙන් වෙනස් මාර්ගයක් තෝරාගෙන දෙවියව්හන්සේගෙන් ඈත් විය. සියලු අමලෙක්වරුන් මරා දමන ලෙස දෙවියන්වහන්සේ අණ කළ සිද්ධියේදී ඔහුගේ අකීකරුකමට කදිම නිදසුනක් අපට හමු වේ, නමුත් සාවුල් රජු සහ යුද්ධයේ කොල්ලය සමහරක් තබා ගත්තේය. පසු කලෙක යුදෙව්වන්ව ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ අගාගීය හාමාන් (එස්තර්ගේ පොත බලන්න), සාවුල්ගේ ජීවිතය බේරාගත් රජුගෙන් පැවත එන්නෙකි. සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් සාමුවෙල්ට බොරු කීමෙන් සාවුල් තම කරදර තවත් උග්‍ර කළේය. ඔහු කියා සිටියේ සොල්දාදුවන් හොඳම සතුන් දෙවියන්වහන්සේට පූජා කිරීම සඳහා බේරා ගත් බවයි (1 සාමුවෙල් 15). මෙම ක්‍රියාව සහ තවත් බොහෝ අය ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ අවධාරණය කළේ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි මෙවලමක් ලෙස ඔහුව විශ්වාස කළ නොහැකි බවය.
අප ඉගෙන ගන්නා දෙවන පාඩම නම් අපට දී ඇති බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම නොවේ. දෙවි තමාට පවරා තිබූ බලය සාවුල් රජ අනිසි ලෙස භාවිතා කළ බවට කිසිම සැකයක් නැහැ. මිනිසුන් අපට සේවය කරන විට හා ගෞරව කරන විට උඩඟුකම අපගේ හදවත් තුළට රිංගයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, “තරු ප්‍රතිකාර” ලැබීමෙන් අප සැබවින්ම විශේෂ හා ප්‍රශංසා ලැබිය යුතු දෙයක් යැයි විශ්වාස කළ හැකිය. මෙය සිදු වූ විට, දෙවියන්වහන්සේ සැබවින්ම පාලනය කරන බවත්, ඔහු පමණක් සියල්ල පාලනය කරන බවත් අපට අමතක ය. දෙවියන්වහන්සේ සාවුල්ව තෝරාගත්තේ නිහතමානී නිසා විය හැකියි. නමුත් කාලයත් සමඟ එම නිහතමානිකම වෙනුවට ස්වයං සේවය හා විනාශකාරී උඩඟුකම ඔහුගේ පාලනය විනාශ කළා.
අපට තවත් පාඩමක් නම් දෙවියන්වහන්සේ අපව මෙහෙයවීමට කැමති ආකාරයට මෙහෙයවීමයි. පළමුවන පේත්‍රැස් 5:2-10 යනු දෙවියන්වහන්සේ අපට භාර දී ඇති මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා අවසාන මඟ පෙන්වීමයි. “දෙවියන් වහන්සේගේ රැළේ එඞේරුන් වන්න. ඔබේ රැකවරණය යටතේ, අවේක්ෂකයන් ලෙස සේවය කරන්න. දෙවියන්වහන්සේට ඔබ කැමති වීමට කැමති පරිදි; මුදල් සඳහා කෑදර නොව, සේවය කිරීමට ආශාවෙන්; ඔබට භාර දී ඇති අය කෙරෙහි එය නොතකා, රැළට ආදර්ශයක් වීම. ප්‍රධාන එඞේරා පෙනී සිටින විට, ඔබට කිසි දිනෙක පහව නොයන මහිමයේ ඔටුන්න ලැබෙනු ඇත. යෞවනයන්, ඒ හා සමානව වැඩිහිටියන්ට යටත් වන්න. ඔබ සැවොම එකිනෙකා කෙරෙහි නිහතමානීව සැරසී සිටින්න. මන්ද, ‘දෙවියන්වහන්සේ උඩඟු අයට විරුද්ධ නමුත් නිහතමානී අයට කරුණාව ලබා දෙයි.’ එබැවින්, නියමිත වේලාවට දෙවියන්වහන්සේ ඔබව ඔසවා තබන පිණිස, දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් හස්තයට යටහත් පහත් වන්න. උන්වහන්සේ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔබේ සියලු කනස්සල්ල උන්වහන්සේ මත තබන්න. ආත්ම දමනය හා අවදියෙන් සිටින්න. ඔබේ සතුරා වන යක්ෂයා ගිල දමන සිංහයෙකු මෙන් යමෙකු ගිල දැමීමට යමෙකු සොයයි. ලොව පුරා සිටින ඔබේ සහෝදරයන් එකම ආකාරයේ දුක් විඳින බව ඔබ දන්නා නිසා ඇදහිල්ලේ ස්ථිරව සිටිමින් ඔහුට විරුද්ධ වන්න. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සදාකාලික මහිමයට ඔබව කැඳවූ සියලු කරුණාවේ දෙවියන්වහන්සේ, ඔබ ටික වේලාවකට පසු ඔබව නැවත පිහිටුවාගෙන ඔබව ශක්තිමත්, ස්ථිර සහ ස්ථිර බවට පත් කරනු ඇත. ” සාවුල් මෙම මූලධර්මවලට කීකරු වූයේ නම් ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් වෙනස් වනු ඇත්ද? සාවුල් රජුට ඔහුට ලබා ගත හැකි ඥානවන්ත උපදෙස්වල අඩුවක් නොතිබෙනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ ඥානවන්ත උපදෙස් නොසලකා හැරීමෙන් සාවුල් තම සෙනඟගේ ආත්මික සෞඛ්‍යය තව දුරටත් පිරිහීමට ඉඩ හැර ඔවුන්ව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් කළේය.
English
සාවුල් රජුගේ ජීවිතයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
