ප්රශ්නය
ගබ්සාව ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ගබ්සාව පිළිබඳ ප්රශ්නය ගැන බයිබලය කිසිවිටෙකත් නිශ්චිතව සඳහන් නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ගබ්සාව පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ දෘෂ්ටිය කුමක්ද යන්න පැහැදිලිවම පැහැදිලි කරන බොහෝ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇත.
යෙරෙමියා 1:5 අපට පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ අපව ගර්භාෂයේ පිහිටුවීමට පෙර අපව හඳුනන බවයි. ගීතාවලිය 139:13-16 අපගේ මැවීමේදී සහ ගර්භාෂය තුළ ගොඩනැගීමේදී දෙවියන්වහන්සේගේ ක්රියාකාරී භූමිකාව ගැන කථා කරයි. නික්මයාම 21:22-25 නියම කර ඇත්තේ, මිනීමැරුමක් කළ අයෙකුට මෙන්ම, කුස තුළදී බිළිඳෙකුගේ මරණයට හේතුවන අයෙකුට ද, එනම් මරණයයි. මෙම නීතිය සහ එහි දඬුවම පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ කුස තුළ සිටින ළදරුවෙකු සම්පූර්ණ වැඩුණු වැඩිහිටියෙකු තරමටම මනුෂ්යයෙකු ලෙස දෙවියන්වහන්සේ සලකන බවයි. කිතුණුවාට, ගබ්සාව යනු දරුවෙකු ලැබීමට තෝරා ගැනීමට කාන්තාවකට ඇති අයිතිය පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ. දරුවා දැනටමත් පැමිණ ජීවත් වේ. ගබ්සාව යනු දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද මිනිසෙකුගේ ජීවිතය හෝ මරණය පිළිබඳ කාරණයකි (උත්පත්ති 1:26-27; 9:6).
ගබ්සාව ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? සරලව කිව්වොත් ගබ්සාව මිනීමැරුමක්. එය දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවන ලද මනුෂ්ය ඝාතනයකි.
ගබ්සාව පිළිබඳ කිතුණු ස්ථාවරයට එරෙහිව පොදු තර්කයක් වන්නේ “ස්ත්රී දූෂණ සහ / හෝ අනියම් සම්බන්ධකම් ගැන කුමක් කිව හැකිද?” ස්ත්රී දූෂණයක් හෝ අනාචාරයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ගැබ් ගැනීම කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, විසඳුම ළදරුවෙකු මරා දැමීමද? වැරදි දෙකක් හරියන්නේ නැත. නූපන් දරුවා හිතාමතා මරා දැමීම පිළිතුර නොවේ. එසේම, ගබ්සාවක් සිදු කිරීම කම්පන සහගත අත්දැකීමක් බව මතක තබා ගන්න. කාන්තාවට අතිරේක කම්පනයක් එකතු කිරීම විකාරයක් ලෙස පෙනේ. ගබ්සාව ස්ත්රී දූෂකයන් තම අපරාධ වසන් කිරීමේ මාධ්යයක් ද විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, බාලවයස්කාර දරුවෙකු අතවරයට ලක් වී ගැබ්ගෙන ගබ්සාවකට ගෙන ගියහොත්, දඬුවමකින් තොරව අතවරය දිගටම කරගෙන යා හැකිය. ගබ්සාව කිසි විටෙකත් ස්ත්රී දූෂණයේ හෝ ව්යාභිචාරයේ වේදනාව මකා නොදමනු ඇත, නමුත් එය එයට හොඳින් එකතු විය හැකිය.
ස්ත්රී දූෂණයෙන් හෝ අනියම් ඇසුරකින් පිළිසිඳ ගන්නා දරුවෙකු වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකු මෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සෑදී ඇත. ඒ දරුවාගේ ජීවිතය මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකුගේ ජීවිතයද ආරක්ෂා විය යුතුය. පිළිසිඳ ගැනීමේ තත්වයන් කිසි විටෙකත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ එම පුද්ගලයාගේ අනාගතය තීරණය නොකරයි. මෙම තත්වය තුළ සිටින ළදරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්දෝෂී වන අතර ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පියාගේ නපුරු ක්රියාව සඳහා දඬුවම් නොකළ යුතුය. තත්වය අනුව, මව දරුවා ඇති දැඩි කිරීමට තීරණය කරයි. ඇයට දැනටමත් ආධාරක ප්රජාවක් නොමැති නම්, ඇය සමඟ ගමන් කිරීමට බොහෝ සංවිධාන සහ ප්රාදේශීය සභා තිබේ. එසේත් නැතිනම් ඇය දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා ඉදිරිපත් කරයි. බොහෝ පවුල් ඇත, සමහරුන්ට තනිවම දරුවන් ඇති කර ගත නොහැක, ඕනෑම පසුබිමකින් දරුවෙකු ලැබීමට සහ ආදරය කිරීමට සූදානම්ව සිටිති.
ස්ත්රී දූෂණය හෝ ව්යභිචාරය හේතුවෙන් සිදුවන ගබ්සා කිරීම් සමස්ත ගබ්සා කිරීම් වලින් ඉතා කුඩා ප්රතිශතයක් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය: ගබ්සා කිරීම්වලින් සියයට 1ක් පමණක් ස්ත්රී දූෂණ හෝ ව්යභිචාරය (ප්රජනන තේරීම සඳහා වෛද්යවරුන් විසින් උපුටා දක්වන ලද ටොරස් සහ ෆොරස්ට් සහ සෞඛ්යය සහ ඇලන් ගට්මචර් ආයතනය එක්සත් ජනපදයේ ගබ්සාව පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක්, ඔක්තෝබර් 2001, www.abortionfacts.com/facts/8#cite-1, 9/9/21 ප්රවේශ විය).
ගබ්සාව පිළිබඳ කිතුණු ආස්ථානයට එරෙහිව බොහෝ විට භාවිතා කරන තවත් තර්කයක් නම් “මවගේ ජීවිතය අවදානමට ලක් වූ විට කුමක් කළ යුතුද?” අවංකවම, ගබ්සා කිරීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පිළිතුරු දීමට වඩාත්ම දුෂ්කර ප්රශ්නය මෙයයි. පළමුව, එවැනි තත්වයක් අතිශයින් දුර්ලභ බව මතක තබා ගනිමු. අභ්යන්තර සංසේචන ක්ෂේත්රයේ පුරෝගාමියෙකු වන වෛද්ය ලැන්ඩ්රම් ෂෙට්ල්ස් මෙසේ ලිවීය, “සියලු ගබ්සා කිරීම් වලින් සියයට 1කට වඩා අඩු ප්රමාණයක් මවගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා සිදු කරනු ලැබේ” (Landrum Shettles and David Rorvik, Rites of Life, Zondervan Publishing House, 1983, පි. 129). U.S. සෙනෙට් සභාව හමුවේ සාක්ෂි දෙමින් UCLA වෛද්ය විද්යාලයේ ප්රසව වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය වෛද්ය අර්වින් කුෂ්නර්, මවගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට හෝ ඇයගේ ශාරීරික සෞඛ්යය රැක ගැනීමට කොපමණ වාර ගණනක් ගබ්සා කිරීම් අවශ්ය දැයි විමසන ලදී. ඔහුගේ ප්රතිචාරය: “මේ රටේ සියයට 1ක් පමණ” (1981 ඔක්තෝම්බර් 14 වැනි දින එක්සත් ජනපදයේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව පිළිබඳ සෙනෙට් අධිකරණ කමිටුවේ අනුකමිටුවේ සාක්ෂිය, ජුලි 16, 1985, ද විලේජ් වොයිස් හි උපුටා දක්වා ඇත).
වෙනත් වෛද්ය වෘත්තිකයන් තවදුරටත් ඉදිරියට යමින්, මවගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා ගබ්සා කිරීම කිසි විටෙකත් අවශ්ය නොවන බව ප්රකාශ කරයි. 1,000 කට අධික OB-GYNs සහ මාතෘ සෞඛ්ය සේවා විශේෂඥයින් 2012 දී ප්රකාශයකට අත්සන් තැබූ අතර, අර්ධ වශයෙන්, “ප්රසව හා නාරිවේදය පිළිබඳ පළපුරුදු වෘත්තිකයන් සහ පර්යේෂකයන් ලෙස, සෘජු ගබ්සාව - නූපන් දරුවා හිතාමතාම විනාශ කිරීම - වෛද්යමය වශයෙන් අවශ්ය නොවන බව අපි තහවුරු කරමු. කාන්තාවකගේ ජීවිතය සුරකින්න” (මාතෘ සෞඛ්යය පිළිබඳ ඩබ්ලින් ප්රකාශය, www.dublindeclaration.com, ප්රවේශය 9/9/21). තවද, 2019 දී, “වෛද්යවරුන් 30,000 කට අධික සංඛ්යාවක් නියෝජනය කරන වෛද්ය නායකයින් කියා සිටියේ ගබ්සාවකදී ප්රමාද වූ නූපන් දරුවෙකු හිතාමතාම මරා දැමීම මවකගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට කිසි විටෙකත් අවශ්ය නොවන බවයි” (www.lifenews.com/2019/03/05/30000-doctors -කියන්න-ගබ්සාව-කිසිදා-වෛද්යමය වශයෙන්-අවශ්ය නොවන-මව්වරුන්ගේ-ජීවිතය-රක්ෂා කිරීමට, ප්රවේශ විය 9/9/21).
දෙවනුව, දෙවියන්වහන්සේ හාස්කම් ඇති දෙවි කෙනෙක් බව මතක තබා ගනිමු. සියලුම වෛද්ය ප්රතිවිපාක තිබියදීත් මවකගේ සහ ඇගේ දරුවාගේ ජීවිතය ඔහුට ආරක්ෂා කළ හැකිය. තෙවනුව, මවගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා සිදු කරනු ලබන ගබ්සා කිරීම් වලින් කුඩා ප්රතිශතයකින් වුවද, එම ගබ්සා කිරීම් බොහොමයක් ඉක්මනින් ප්රේරිත දරු ප්රසූතියකින් හෝ C-කොටසකින් වළක්වා ගත හැකිය. මවගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා ළදරුවෙකු ක්රියාශීලීව ගබ්සා කළ යුතු බව අතිශයින් දුර්ලභ ය. අවසාන වශයෙන්, මවගේ ජීවිතය සැබෑ අවදානමක පවතී නම්, ක්රියාමාර්ගය තීරණය කළ හැක්කේ කාන්තාව, ඇගේ වෛද්යවරයා, බොහෝ විට දරුවාගේ පියා සහ දෙවියන් විසින් පමණි. මෙම අතිශය දුෂ්කර තත්වයට මුහුණ දෙන ඕනෑම කාන්තාවක්, ස්වාමින් වහන්සේට ප්රඥාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළ යුතුය (යාකොබ් 1:5) උන් වහන්සේ ඇයට කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව.
අද සිදු කරන ගබ්සාවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් දරුවා ලැබීමට අකමැති කාන්තාවන් සම්බන්ධ වේ. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ගබ්සා කිරීම්වලින් සියයට 2 ක් පමණක් ස්ත්රී දූෂණය, අනියම් සබඳතා හෝ මවගේ ජීවිතය අවදානමට ලක්ව ඇත. මෙම වඩාත් දුෂ්කර සියයට 2 අවස්ථා වලදී පවා, ගබ්සාව කිසි විටෙකත් පළමු විකල්පය නොවිය යුතුය. කුස තුළ සිටින මිනිසකුගේ ජීවිතය රැක ගැනීමට දරන සෑම උත්සාහයක්ම වටී.
ගබ්සාවක් කළ අය සඳහා, ගබ්සා කිරීමේ පාපය වෙනත් ඕනෑම පාපයකට වඩා සමාව දිය නොහැකි බව මතක තබා ගන්න. ක්රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් සියලු පාපවලට සමාව ලැබිය හැකිය (යොහන් 3:16; රෝම 8:1; කොලොස්සි 1:14). ගබ්සාවක් කළ කාන්තාවක්, ගබ්සාවක් කිරීමට අනුබල දුන් පුරුෂයෙකු සහ ගබ්සාවක් කළ වෛද්යවරයෙකුට යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් සමාව දිය හැකිය.
English
ගබ්සාව ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?