ප්‍රශ්නය
ආබ්රහමික ගිවිසුම යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ගිවිසුමක් යනු පාර්ශ්ව දෙකක් අතර ගිවිසුමකි. මූලික ගිවිසුම් වර්ග දෙකක් තිබේ: කොන්දේසි සහිත සහ කොන්දේසි විරහිත. කොන්දේසි සහිත හෝ ද්විපාර්ශ්වික ගිවිසුමක් යනු එය ඉටු කිරීම සඳහා දෙපාර්ශවයටම බැඳී ඇති ගිවිසුමකි. දෙපාර්ශවයම යම් යම් කොන්දේසි සපුරාලීමට එකඟ වේ. ඕනෑම පාර්ශ්වයක් තම වගකීම් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ගිවිසුම කැඩී ඇති අතර ගිවිසුමේ අපේක්ෂාවන් ඉටු කිරීමට කිසිදු පාර්ශවයකට සිදු නොවේ. කොන්දේසි විරහිත හෝ ඒකපාර්ශ්වික ගිවිසුමක් යනු පාර්ශ්ව දෙකක් අතර ගිවිසුමකි, නමුත් යමක් කළ යුත්තේ පාර්ශව දෙකෙන් එකක් පමණි. අනෙක් පාර්ශවයෙන් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ.
ආබ්රහමික ගිවිසුම කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමකි. සැබෑ ගිවිසුම උත්පත්ති 12:1-3 හි දක්නට ලැබේ. උත්පත්ති 15 හි වාර්තා කර ඇති උත්සවය ගිවිසුමේ කොන්දේසි විරහිත ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. ගිවිසුමක් දෙපාර්ශ්වයම බැඳීම් පවත්වා ගැනීම මත රඳා පවතින විට, දෙපාර්ශ්වයම සතුන්ගේ කෑලි අතරට ගමන් කරයි. උත්පත්ති 15 හි, දෙවියන්වහන්සේ පමණක් සතුන්ගේ අර්ධ අතර ගමන් කරයි. ආබ්‍රහම් සිටියේ තද නින්දකය. දෙවියන්වහන්සේගේ හුදකලා ක්‍රියාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ගිවිසුම ප්‍රධාන වශයෙන් උන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව බවයි. උන්වහන්සේ ගිවිසුමට බැඳී සිටියි.
පසුව, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චාරිත්‍රය ආබ්රහමික ගිවිසුමේ නිශ්චිත ලකුණ ලෙස ලබා දුන්නේය (උත්පත්ති 17:9-14). ආබ්‍රහම්ගේ පෙළපතේ සියලුම පිරිමින් චර්මච්ඡේදනය කළ යුතු අතර එමගින් ඔවුන් ලෝකයේ දෙවියන්වහන්සේගේ භෞතික ආශීර්වාදයේ කොටසක් බවට ඔවුන්ගේ මාංසයේ ජීවිත කාලය පුරාම සලකුණක් රැගෙන යා යුතුය. චර්මච්ඡේදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන ඕනෑම කෙනෙක් තමන් දෙවියන්වහන්සේගේ ගිවිසුමෙන් පිටත සිටින බව ප්‍රකාශ කරමින් සිටියහ. මෝසෙස් තම පුත්‍රයා චර්මච්ඡේදනය කිරීමට අපොහොසත් වූ විට දෙවියන්වහන්සේ මෝසෙස් සමඟ කෝප වූයේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ (නික්මයාම 4:24-26).
දෙවියන්වහන්සේ තමන් වෙනුවෙන් විශේෂ සෙනඟක් කැඳවීමට අධිෂ්ඨාන කර ගත් අතර, එම විශේෂ මිනිසුන් තුළින් උන්වහන්සේ මුළු ලෝකයටම ආශීර්වාද කරනු ඇත. සමිඳාණන්වහන්සේ ආබ්‍රම්ට මෙසේ කියයි.
“මම ඔබව මහත් ජාතියක් බවට පත් කරන්නෙමි.
මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි;
මම ඔබේ නම උතුම් කරන්නෙමි,
එවිට ඔබ ආශීර්වාදයක් වනු ඇත.
ඔබට ආශීර්වාද කරන අයට මම ආශීර්වාද කරන්නෙමි,
ඔබට ශාප කරන තැනැත්තාට මම ශාප කරන්නෙමි.
සහ පෘථිවියේ සියලු ජනයා
ඔබ කරණකොටගෙන ආශීර්වාද ලබන්නේය” (උත්පත්ති 12:2-3).
මෙම පොරොන්දුව මත පදනම්ව, දෙවියන් වහන්සේ පසුව උත්පත්ති 17:5 හි ආබ්‍රම්ගේ නම ආබ්‍රම් (“උසස් පියා”) සිට ආබ්‍රහම් (“ජන සමූහයකගේ පියා”) ලෙස වෙනස් කළේය. අප දැක ඇති පරිදි, ආබ්රහමික ගිවිසුම කොන්දේසි විරහිත ය. එය ද වචනාර්ථයෙන් ගත යුතුය. ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව අධ්‍යාත්මික කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ට දෙවියන්වහන්සේ දුන් පොරොන්දු වචනානුසාරයෙන් ඉටු වනු ඇත.
ආබ්රහමික ගිවිසුමට ඉඩම් පොරොන්දුව ඇතුළත් විය (උත්පත්ති 12:1). එය උත්පත්ති 15:18-21 හි දක්වා ඇති මානයන් සහිත නිශ්චිත ඉඩමක්, සැබෑ දේපලක් විය. උත්පත්ති 13:15 හි, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට පෙනෙන සියලු දේශය ලබා දෙන අතර, දීමනාව “සදහටම” ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව කඩ කිරීමට යන්නේ නැත. ආබ්රහමික ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස ලබා දී ඇති භූමි ප්‍රදේශය ද්විතීය කථාව 30:1-10 හි පුළුල් කර ඇත, බොහෝ විට පලස්තීන ගිවිසුම ලෙස හැඳින්වේ.
ආබ්‍රහම්ගේ මරණයෙන් සියවස් ගණනාවකට පසු, ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ යෝෂුවාගේ නායකත්වය යටතේ දේශය අත්පත් කර ගත්හ (යෝෂුවා 21:43). කෙසේවෙතත්, ඉතිහාසයේ කිසිම අවස්ථාවක ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද සියලුම දේශය පාලනය කර නැත. එහෙයින්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද ඔවුන්ගේ නිජබිම උපරිමයෙන් අල්ලා ගැනීම දකින ආබ්රහමික ගිවිසුමේ අවසාන ඉටුවීමක් ඉතිරිව පවතී. ඉටුවීම භූගෝලීය කාරණයකට වඩා වැඩි දෙයක් වනු ඇත; එය ශුද්ධකමේ සහ පුනරුත්ථාපන කාලයද වනු ඇත (එසකියෙල් 20:40-44 සහ 36:1-37:28 බලන්න).
ආබ්රහමික ගිවිසුම බොහෝ පරම්පරාවන්ට ද පොරොන්දු විය (උත්පත්ති 12:2). ආබ්‍රහම්ගේ දරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව “පොළොවේ දූවිල්ලට” තරඟ කරන බවට දෙවියන්වහන්සේ පොරොන්දු විය (උත්පත්ති 15:16). ජාතීන් සහ රජවරු ඔහුගෙන් ආරම්භ වනු ඇත (උත්පත්ති 17:6). එම පොරොන්දුව ලබාදී ඇත්තේ වයස්ගත දරුවන් නොමැති අඹුසැමි යුවළකට වීම විශේෂත්වයකි. නමුත් ආබ්‍රහම් “අවිශ්වාසයෙන් නොසැලී” (රෝම 4:20), සහ ඔහුගේ බිරිඳ සාරා “පොරොන්දු වූ ඔහු විශ්වාසවන්ත ලෙස සැලකුවාය” (හෙබ්‍රෙව් 11:11). ආබ්‍රහම් ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත විය (උත්පත්ති 15:6), ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ පොරොන්දුවේ පුත්‍රයා වූ ඊසාක්ව ඔවුන්ගේ නිවසට පිළිගත්තේ පිළිවෙලින් වයස අවුරුදු 100 සහ 90 වන විටය (උත්පත්ති 21:5).
දෙවියන්වහන්සේ ඊසාක්ට සහ ඔහුගේ පුත් යාකොබ්ට ආබ්රහමික ගිවිසුම නැවත අවධාරණය කරයි, ඔහුගේ නම ඊශ්‍රායෙල් ලෙස වෙනස් කරයි. මහා ජාතිය අවසානයේදී ආබ්‍රහම් වාසය කළ දේශයේ පිහිටුවනු ලැබේ. ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන බොහෝ අයගෙන් කෙනෙකු වන දාවිත් රජුට දාවිත් ගිවිසුම ලබා දී ඇත (2 සාමුවෙල් 7:12-16), “දාවිත්ගේ පුත්‍රයෙකු” යම් දිනක යෙරුසලමේ සිට යුදෙව් ජාතිය සහ සියලු ජාතීන් පාලනය කරන බවට පොරොන්දු වේ. වෙනත් බොහෝ පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි පෙන්වා දෙන්නේ එම පොරොන්දුවේ ආශීර්වාද ලත්, අනාගත ඉටුවීමයි (උදා: යෙසායා 11; මීකා 4; සෙකරියා 8).
ආබ්රහමික ගිවිසුමේ ආශීර්වාදය සහ මිදීමේ පොරොන්දුවක් ද ඇතුළත් විය (උත්පත්ති 12:3). ආබ්‍රහම් තුළින් මුළු පොළොවම ආශීර්වාද ලබනු ඇත. මෙම පොරොන්දුව නව ගිවිසුමේ (යෙරෙමියා 31:31-34; ලූක් 22:20) ඉටු වේ, එය යම් දිනක “සියල්ල ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන” ආබ්‍රහම්ගේ සහ මිදුම්කරුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් අනුමත කරන ලදී (ක්‍රියා 3: 21)
උත්පත්ති 12 හි පස් වතාවක්, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්රහමික ගිවිසුම දෙන විට, “මම කරන්නෙමි” යනුවෙන් උන්වහන්සේ පවසයි. පැහැදිලිවම, දෙවියන් වහන්සේ ගිවිසුම තමන් මත තබා ගැනීමේ වගකීම භාර ගනී. ගිවිසුම කොන්දේසි විරහිත ය. යම් දිනක, ඊශ්‍රායලය පසුතැවිලි වී, සමාව දෙනු ලබන අතර, දෙවියන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනු ඇත (සෙකරියා 12:10-14; රෝම 11:25-27). යම් දවසක ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ මුළු ප්‍රදේශයම අයිති කරගන්නවා. එක් දිනක්, මෙසියස්වහන්සේ උන් වහන්සේගේ සිංහාසනය පිහිටුවීමට නැවත පැමිණෙන අතර, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨ පාලනය තුළින් මුළු ලෝකයම සාමය, සතුට සහ සමෘද්ධියෙන් ආශීර්වාද කරනු ඇත.
English
ආබ්රහමික ගිවිසුම යනු කුමක්ද?
