ප්‍රශ්නය
අම්මොන්වරු කවුද?
පිළිතුර
ඊශ්‍රායෙලයේ මුල් ඉතිහාසය පුරාම අම්මොනියානු ජනයා ගැන සඳහන් වේ. ඔවුන් කවුද, ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔවුන්ට සිදු වූයේ කුමක්ද? අම්මොන්වරු ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට සමීපව සම්බන්ධ වූ සැමිටික් වර්ගයට අයත් ජනතාවකි. එම සම්බන්ධතාවය තිබියදීත්, ඔවුන් බොහෝ විට මිතුරන්ට වඩා සතුරන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබීය.
ආබ්‍රහම්ගේ බෑණනුවන් වූ ලොත් අම්මොන්වරුන්ගේ පූර්වගාමියා විය. ආබ්‍රහම් සහ ලොත් වෙන් වූ පසු (උත්පත්ති 13) ලොත් සොදොම් නගරයේ පදිංචි විය. දෙවියන්වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරාගේ දුෂ්ටකම නිසා ඔවුන්ව විනාශ කළ විට, ලොත් සහ ඔහුගේ දූවරු මළ මුහුදේ දකුණු කෙළවරේ කඳුකරයට පලා ගියහ. පෘථිවියේ ඉතිරිව ඇත්තේ ඔවුන් පමණක් යැයි සිතමින්, ලොත්ගේ දියණියන් ඔහු බීමත්ව සිටි අතර දරුවන් බිහි කිරීම සඳහා ඔහු සමඟ අනියම් සම්බන්ධතා පැවැත්වීය (උත්පත්ති 19:30-38). වැඩිමහල් දියණියට මෝවබ් ("පියාගෙන්") නම් පුතෙකු සිටි අතර බාලයා බෙන්-අම්මි ("මගේ සෙනඟගේ පුත්‍රයා") බිහි කළේය. බෙන්-අම්මිගෙන් පැවත එන්නන් වූ අම්මොන්වරු නූතන ජෝර්දානයේ භූමියේ ජීවත් වූ සංචාරක ජනතාවක් වූහ, අගනුවර වන අම්මාන් නම එම පුරාණ වැසියන්ගේ නම පිළිබිඹු කරයි.
මෝසෙස්ගේ කාලයේදී ජෝර්දාන් ගංගා නිම්නයේ සාරවත් තැනිතලා අමෝරිවරුන්, අම්මොන්වරුන් සහ මෝවබ්වරුන් විසින් අල්ලාගෙන තිබුණි. ඊශ්‍රායෙලය ඊජිප්තුවෙන් පිටත්ව ගිය විට, අම්මොන්වරු ඔවුන්ට කිසිම ආකාරයකින් උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඔවුන්ගේ සහයෝගය නොලැබීම නිසා දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ට දඞුවම් කළේය (ද්විතීය කථාව 23: 3-4). කෙසේවෙතත්, පසු කලෙක ඉශ්‍රායෙල්වරු පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් වන විට දෙවි ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය, "ඔබ අම්මොන්වරුන්ගේ ප්‍රදේශයට ළඟා වන විට ඔවුන්ට හිරිහැර නොකරන්නහෝ ඔවුන් සමඟ වාද නොකරන්න, මක්නිසාද මම එය අම්මොන්වරුන්ගේ දේශය සන්තකයේ තබා නොගන්නෙමි, මක්නිසාද මම එය ලොත්ගේ පුත්‍රයන්ට සන්තකයේ තබා ඇත්තෙමි." (ද්විතීය කථාව 2:19). ගාද්, රූබන් සහ මනස්සේගෙන් අඩක් යන ඊශ්‍රායෙලිත ගෝත්‍රිකයන් අම්මොන්වරුන්ගේ දේශ සීමාවට මායිම්ව පිහිටි අමෝරිවරුන්ගේ භූමිය හිමිකර ගත්හ.
අම්මොන්වරු මිල්කොම් සහ මොලෙක් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජනතාවකි. දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට අණ කළේ මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් විවාහ කර නොගන්නා ලෙසයි, මන්ද අවිවාහක විවාහය නිසා ඉශ්‍රායෙල්වරු බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට පෙළඹේ. සලමොන් අම්මොන්වරුන් වූ නාමාට අකීකරු වී විවාහ විය (1 රාජාවලිය 14:21, මෙන්ම වෙනත් බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාන්තාවන්, දෙවියන් වහන්සේ අනතුරු ඇඟවූ පරිදි ඔහු රූප වන්දනාවට ඇදී ගියේය (1 රාජාවලිය 11:1-8). මොලෙක් වසුපැටවාගේ මුහුණ සහිත ගිනි දෙවියෙකි; ඔහුට පූජා කරන ලද ළදරුවන් පිළිගැනීම සඳහා ඔහුගේ රූපවල දෑත් දිගු කර තිබුණි. ඔවුන්ගේ දෙවියන් මෙන් අම්මොන්වරු ද කුරිරු ය. (1 සාමුවෙල් 11:2) අම්මොනියානු ජාතික නාහාෂ්ගෙන් ගිවිසුමක් නියම කළ විට, ඔහු යෝජනා කළේ සෑම ඊශ්‍රායෙලිතයෙකුගේම දකුණු ඇස පරීක්ෂා කර බලන්න. ආමොස් 1:13 පවසන පරිදි අම්මොන්වරු තමන් යටත් කරගත් ප්‍රදේශවල විවෘත ගර්භනී කාන්තාවන් ඉරා දමනු ඇත.
සාවුල් රජුගේ නායකත්වය යටතේ ඊශ්‍රායෙලය අම්මොන්වරුන්ව පරාජය කර ඔවුන්ව සොරකම් කළා. දාවිත් අම්මොන්ට එම පරමාධිපත්‍යය දිගටම කරගෙන ගිය අතර පසුව ඔහුගේ පාලනය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අගනුවර වටලා ගත්තේය. ඉශ්‍රායෙල් හා යූදා දෙකඩ වීමෙන් පසුව, අම්මොන්වරු ඊශ්‍රායෙලයේ සතුරන් සමඟ මිත්‍ර වීමට පටන් ගත්හ. අවුරුදු සියයකට පමණ පසු නෙබුකද්නෙශර් ඔවුන් යටත් කරගන්නා තෙක් අම්මොන් ක්‍රි.පූ හත්වන සියවසේදී යම් ස්වෛරීභාවයක් ලබා ගත්තේය. අම්මොනියානු ජාතික ටොබියා (නෙහෙමියා 2:19) සමහර විට පර්සියානු පාලනය යටතේ කලාපයේ ආණ්ඩුකාරයෙකු විය හැකි නමුත්, වැසියන් අම්මොන්වරුන්, අරාබිවරුන් සහ වෙනත් අයගේ සම්මිශ්‍රණයක් විය. අළුත් ගිවිසුමේ කාලය වන විට යුදෙව්වන් එම ප්‍රදේශයේ පදිංචි වී සිටි අතර එය පෙරියා ලෙස හැදින්විය. අන්තිමයන් වෙනම ජනතාවක් ලෙස අම්මොනයිට්වරුන් ගැන අවසාන වරට සඳහන් කළේ දෙවන සියවසේදී ජස්ටින් මාටර් විසිනි. රෝම යුගයේදී අම්මොන්වරුන් අරාබි සමාජයට අන්තර්ග්‍රහණය වී ඇති බව පෙනේ.
English
අම්මොන්වරු කවුද?
