ප්‍රශ්නය
යමක් සදාචාරාත්මක වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සදාචාරය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
සදාචාරාත්මක යන්නට සම්බන්ධ නමුත් එකිනෙකට වෙනස් අර්ථ දෙකක් තිබිය හැක. අපි සදාචාරාත්මක දෙයක් සලකන්නේ එය හරි වැරැද්ද පිළිබඳ ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත නම්. උදාහරණයක් ලෙස, වර්ණය සදාචාරාත්මක ය. ගණිතය සදාචාරාත්මක ය. ඒ සඳහා කිසිදු සදාචාරාත්මක විනිශ්චයක් යෙදිය නොහැක. නිල් වර්ණයෙහි නෛසර්ගික නිවැරදි බවක් හෝ වැරදි බවක් නොමැත; 2 + 2 = 4 සමීකරණය සදාචාරයේ ප්‍රකාශයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක ලෙස හැඳින්වූ විට, එයින් අදහස් වන්නේ ක්‍රියාවක් හරිද වැරදිද යන්න පිළිබඳව ඔහුට හෝ ඇයට සැලකිල්ලක් නොමැති බවයි. සදාචාර විරෝධී දේශපාලකයෙකු බලය රඳවා ගැනීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරයි - බොරුව, ඡන්ද සොරකම් කිරීම, හොර සල්ලි දීම යනාදිය - ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ගැන කිසිදු තැකීමක් නොමැතිව.
සදාචාරය, මිනිසුන්ට අදාළ වන පරිදි, සාමාන්‍යයෙන් වචන, ක්‍රියා හෝ ආකල්පවලට යොමු වේ. තේරීම්වලට සාමාන්‍යයෙන් සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන් යම් ආකාරයකින් අදාළ වන අතර, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තේරීම් හා සම්බන්ධ ඕනෑම සදාචාරයක් නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසලකා හරින පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක යැයි කියනු ලැබේ. සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයෙකුට හෘදය සාක්ෂියක් නොමැති බව පෙනේ.
සදාචාරය දුරාචාරයෙන් වෙනස් වන්නේ දෙවැන්න සදාචාර සංග්‍රහයක් උල්ලංඝණය කිරීමක් වන අතර පළමුවැන්න එය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමක් පමණක් නොවන බැවිනි. සදාචාර විරෝධී පුද්ගලයෙකු බොරු කීම හරිද වැරදිද යන්න ගණන් ගන්නේ නැත. ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ ඔහුට ප්‍රතිවිපාක තිබේද යන්න ගැන පමණි. දුරාචාර පුද්ගලයෙක් බොරු කීම වැරදි බව දන්නා නමුත් කෙසේ හෝ බොරු කියයි. “නීතියේ නියමයන් ඔවුන්ගේ හදවත් මත ලියා ඇත” (රෝම 2:15) මක්නිසාද බොහෝ මිනිසුන් දුරාචාර වන විට සදාචාර සම්පන්න බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
සදාචාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයේ අනෙක් පැත්තේ සිටින්නේ සදාචාරය සදාචාරය වැරදි ලෙස සම්බන්ධ කරන අයයි. පරිසිවරු මෙම පිළිවෙත පරිපූර්ණ කළ අතර සාමාන්‍ය ජනතාව ඔවුන්ගේ මිනිසා විසින් සාදන ලද නීති මගින් බියෙන් හා හෙළා දැකීමෙන් සිරකර තැබූහ (මතෙව් 23:4; මාර්ක් 7:7). සමහර වැරදි කිතුණු නිකායන් මෙන් බොහෝ අසත්‍ය ආගම් සදාචාරාත්මක ක්‍රියාවන්ට හෝ තේරීම්වලට සදාචාරය සම්බන්ධ කරයි. සදාචාරාත්මක හෝ දුරාචාර කිසිවක් නැත, උදාහරණයක් ලෙස, නත්තල් ගස් ගැන; ගස සහ එහි සැරසිලි සදාචාරාත්මක ය. එහෙත් සමහරු නත්තල් ගසක් තිබීම සදාචාරාත්මක ගැටලුවක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරති. කොණ්ඩා මෝස්තර, ඇඳුම් රෙදි, සපත්තු මෝස්තර හෝ ස්වර්ණාභරණ පිළිබඳ නීතිමය රීති සදාචාරාත්මක ගැටළු සඳහා බලයක් නොමැති පුද්ගලයින් විසින් සදාචාරාත්මක තත්ත්වයන් ලබා දීමේ වෙනත් උදාහරණ වේ.
සදාචාරය ආරම්භ වී අවසන් වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ චරිතයෙනි. දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවයට පටහැනි ඕනෑම දෙයක් දුරාචාර යැයි පැවසිය හැකිය; ඒ නිසා අපි උන්වහන්සේව අසතුටට පත්වෙන විදිහට හැසිරෙනකොට අපි අනාචාරයෙන් හැසිරෙනවා. අපි දුරාචාරයේ හැසිරෙනවාද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන විට, අප සදාචාර සම්පන්න යැයි කිව හැකිය. රෝම 1:28 මෙය හඳුන්වන්නේ “අපකීර්තිමත් මනසක්” ලෙසයි. සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයන්ට හෘදය සාක්ෂියක් හෝ පසුතැවිල්ලක් නොමැතිව නිර්භීතව පව් කළ හැකිය. අඛණ්ඩව, පසුතැවිලි නොවන දුරාචාරයේ ප්‍රතිඵලය බොහෝ විට සදාචාරයයි. හෘදය සාක්ෂිය වෙව්ලයි. සිත දැඩි වී ඇත. උඩඟුකම වරදකාරී හැඟීම් වෙනුවට ආදේශ කර ඇත, සදාචාරාත්මක පුද්ගලයා බොහෝ සදාචාරාත්මක මිනිසුන්ට තේරුම්ගත නොහැකි නින්දිත ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි.
දෙවියන්වහන්සේ සදාචාරාත්මක මිනිසුන්ට අවසර ලබා නොදෙන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය (රෝම 2:5). අප සදාචාරාත්මක, දුරාචාර හෝ සදාචාරාත්මක යැයි අප සලකනු ලැබුවද, අපගේ ජීවිත පිළිබඳ වාර්තාවක් දීමට අපි සියල්ලෝම දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටිමු (මතෙව් 12:36; රෝම 14:12; 2 කොරින්ති 5:10). සදාචාරාත්මක මිනිසුන්ට නිහතමානීව හා පසුතැවිලි වීමෙන් සදාචාරාත්මක විය හැකිය (එසකියෙල් 11:19; 2 කොරින්ති 5:17). අපගේ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතිය වීමට ඇති අයිතියට අප යටත් වන විට දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාවට දැඩිම හදවත මෘදු කර වඩාත් මුරණ්ඩු කැමැත්ත බිඳ දැමිය හැකිය (එපීස 2:8-9).
English
යමක් සදාචාරාත්මක වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සදාචාරය යනු කුමක්ද?
