ප්‍රශ්නය
අපෝස්තලික පියවරුන් කවුද?
පිළිතුර
අපෝස්තලික පියවරුන් යනු ප්‍රේරිතයන්ගෙන් ටික කලකට පසු ජීවත් වූ මුල් ක්‍රිස්තියානි නායකයින් සහ කතුවරුන් පිරිසකි. ඔවුන්ගේ ලේඛන සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රි. ව.80-180 අතර කාල නිර්ණය කර ඇත. බොහෝ අපෝස්තලික පියවරුන් අපෝස්තුළුවරුන් පෞද්ගලිකව දැන සිටි බව හෝ ඔවුන් සමඟ යම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. පොලිකාප් සම්ප්‍රදායිකව ප්‍රේරිත යොහන්ගේ ගෝලයෙකු ලෙස සැලකේ. ක්ලෙමන්ට් රෝමයේ දෙවන, තුන්වන හෝ හතරවන බිෂොප්වරයා විය හැකි අතර, ඔහු සමහර ප්‍රේරිතයන්ව දැන සිටින්නට ඇත. හර්මාස් සමහරවිට ක්ලෙමන්ට්ව හඳුනන නිසා රෝමයේ සභාව සමඟ දැන හඳුනා ගෙන සිටියා.
අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ කාලයේ, සභාවට පීඩා කළ ප්‍රධාන මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් වූයේ ඥානවාදය සහ ඩොසෙටික්වාදයයි, එබැවින් එම දේවධර්මීය අපගමනයන්ට එරෙහිව සත්‍යය ඉදිරිපත් කිරීම අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ ප්‍රධාන තේමාවකි. අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ ලේඛනවලට පළමු හා දෙවන ක්ලෙමන්ට්, ඉග්නේෂන් ලිපි, පිලිප්පිවරුන්ට පොලිකාප්ගේ ලිපිය, පොලිකාප්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය, බර්නබස්ගේ ලිපිය (නාම නාමය නොතකා), ඩිඩාචේ (අපොස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගේ ඉගැන්වීම), ලිපිය ඇතුළත් වේ. (හෝ ලිපිය) ඩයොග්නෙටස්ට සහ හර්මාස්ගේ එඬේරාට. සමහර විද්වතුන් පාපියාස් ගේ ලේඛන කොටස් සහ ක්ෂමාවේදීවාදයේ මුල් උදාහරණයක් වන ක්ෂමාලාපක හි කොටස් ද ඇතුළත් වේ. ආරම්භයේ සිටම, අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ සියලුම ලේඛන සභාව විසින් වැදගත් ලෙස සලකනු ලැබීය. මුල් බයිබල්වල පවා පොත් කිහිපයක් ඇතුළත් විය: 1 සහ 2 ක්ලෙමන්ට්, හර්මාස්ගේ එඬේරා සහ බානබස්ගේ ලිපිය.
අපෝස්තලික පියවරුන් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියූ අතර පැරණි ගිවිසුමේ ග්‍රීක පරිවර්තනය වන සෙප්ටූවාජන්තය භාවිතා කළහ. අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ ලේඛන තුළ ප්‍රඥාවන්ත සාහිත්‍යය, ගීතිකා, එළිදරව් අනාවැකි, යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්, මුල් කිතුණු නායකත්වය සඳහා උපදෙස්, උපමා, බයිබලානුකුල ඡේද පිළිබඳ ආවර්ජනය යනාදිය ඇතුළත් වේ. අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ සමහර ලිපිවල එකම සභා සහ ප්‍රදේශ ආමන්ත්‍රණය කරයි. ප්‍රේරිතයන් විසින්ම ආමන්ත්‍රණය කළ බව. පළමු ක්ලෙමන්ට් යනු කොරින්ති සභාවට ලියන ලද ලිපියකි, ඔවුන්ගේ වැරදි පෙන්වා ඔවුන්ගේ මාර්ග වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට ලියා ඇත. ඉග්නේෂස්ගේ ලිපි හත ලියා ඇත්තේ එපීසස්, මැග්නීසියාව, ට්‍රැල්ස්, රෝමය, ෆිලඩෙල්ෆියා සහ ස්මර්නා යන නගරවල සභාවලට ය. මෙම ස්ථාන හතරක් සහ සභා අළුත් ගිවිසුමේ සෘජු සන්නිවේදනය ද ලබා ගත්හ.
අපෝස්තලික පියවරුන්ගේ ලේඛනවල අලුත් ගිවිසුමට සමාන ප්‍රභේද අඩංගු වේ. පළමු ක්ලෙමන්ට්, ඉග්නේෂස්ගේ ලිපි සහ පිලිප්පිවරුන්ට පොලිකාප්ගේ ලිපිය සභාවලට හෝ පුද්ගලයන්ට ලිපි හෝ ලිපි වේ. බානබස්ගේ ලිපිය සාමාන්‍ය ලිපියකට උදාහරණයකි. හර්මාස්ගේ එඬේරා එළිදරව් ශෛලියකින් ලියා ඇති අතර උපමාද ඇතුළත් වේ. ඩයොග්නෙටස්ට ලියූ ලිපිය සමාව අයදින ස්වභාවයකි. දෙවන ක්ලෙමන්ට් බොහෝ දුරට හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට සමාන වන අතර එය නව ගිවිසුමෙන් පිටත කිතුණු දේව දේශනයක මුල්ම උදාහරණය වේ. පොලිකාප් හි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ප්‍රාණ පරිත්‍යාග ශාස්ත්‍රයක් වන අතර නව ගිවිසුමේ සමාන්තරයක් නොමැත. ඩිඩචේ සාමාන්‍යයෙන් පෙනෙන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මුල් අත්පොතක් හෝ මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ය; එය ඔවුන්ට ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු උපදෙස් දෙන අතර බව්තීස්මයට සූදානම් කරයි.
අපෝස්තලික පියවරුන් ආරම්භ වන්නේ දහහත්වන සියවසේ අග භාගයේ සිට පමණි. මුලදී, අපෝස්තලික පියවරුන් හැඳින්වූයේ “අපෝස්තලික මිනිසුන්” යනුවෙනි. ඔවුන්ගේ ලේඛනවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ පළමු හා දෙවන සියවස්වල ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මයේ වැදගත්කම, මුල් සභාව ප්‍රේරිතයන් කෙරෙහි දැක්වූ ගෞරවය සහ සභාවේ නායකයින් තම සභාවන් කෙරෙහි දැක්වූ දැඩි ප්‍රේමයයි.
English
අපෝස්තලික පියවරුන් කවුද?
