ප්‍රශ්නය
පාපයට වන්දි ගෙවීමට එදිරිව ප්‍රධාන තර්ක මොනවාද මොනවාද?
පිළිතුර
සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම නම් යේසුස්වහන්සේ මිය ගියේ තෝරා ගත් අය සඳහා පමණක් යන ඉගැන්වීමයි. එය කැල්වින්වාදයේ කරුණු පහෙන් එකකි. පාපයට වන්දි ගෙවීම අනුගමනය කරන බොහෝ දෙනෙක් “විශේෂිත ගැළවීම” යන පදය කැමති නමුත් ව්‍යාකූලත්වය අවම කිරීම සඳහා මෙම ලිපිය “සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම” යන යෙදුම භාවිතා කරයි.
ආමේනියානුවන් සහ සිව්-කොන කැල්විනිස්ට්වරුන් හෝ අමරල්ඩියන් ජාතිකයින් විශ්වාස කරන්නේ හරියටම නිර්වචනය කර ඇති පරිදි සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම බයිබලානුකුල නොවන බවයි. සොයාගත් ප්‍රශ්න දේවසේවය විශ්වවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර මධ්‍යස්ථ මධ්‍යස්ථ අසීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමකට සහාය දෙමින් නිල කරුණු හතරක ස්ථාවරයක් ගනී. සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමට එරෙහිව අපි තර්ක කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු.
1 වන තර්කය: සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම අර්ථ විවරණික දරා ගත නොහැක
සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමට එරෙහිව තර්ක කිරීම නම් විශ්ව පාපයට වන්දි ගෙවීම ගැන ඉගැන්වීම සඳහා පෙනෙන වාක්‍යයන්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාපයට වන්දි ගෙවීම පැහැදිලිව සීමා කරන පද නොමැති වීම, ගැලවීම සඳහා ඇදහිල්ලේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරන පද සහ සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමේ උදාහරණයට නොගැලපෙන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පරණ ගිවිසුමේ වර්ග කිහිපයක් ය.
විශ්ව පාපයට වන්දි ගෙවීම සඳහා ආධාරක වන ඡේද
නව ගිවිසුම පුරාම විශ්ව (හෝ අසීමිත) පාපයට වන්දි ගෙවීමට සහාය වේ. යොහන් 3:16-17 පවසන්නේ “දෙවියන්වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද කිවහොත් උන්වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයාණන් දුන් සේක. . . . දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාව ලෝකයට එව්වේ ලෝකය හෙළා දැකීමට නොව උන්වහන්සේ තුළින් ලෝකය බේරා ගැනීමට ය.” “ලෝකය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති කොස්මෝස් නම් ග්‍රීක වචනය මුළු පොළොවේම වැසියන් ආවරණය කරයි. යේසුස්වහන්සේ "ලෝකයේ පාපය" ඉවත් කරන බව පැවසෙන යොහන් 1:29 යොහන් 1:29; රෝම 11:32, අකීකරු තැනැත්තාට “සියල්ලන්ට” දෙවියන්වහන්සේ දයාව දක්වති; සහ 1 යොහන් 2: 2 හි සඳහන් වන්නේ යේසුස්වහන්සේ “අපේ පව් උදෙසා වන්දිගෙවීමේ පූජාවක් වන අතර අපගේ පාපය උදෙසා පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම පාප උදෙසාද” බවයි.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාව පිළිබඳව ප්‍රකාශිත හෝ ගම්‍ය වූ කිසිඳු සීමා කිරීමක් මෙම වාක්‍යයන්ගෙන් කිසිවක් අඩංගු නොවේ. ලෝකයේ පාප උදෙසා යේසුස් වහන්සේ සමාව දීම ප්‍රමාණවත් නොවන බව පැවසීම ප්‍රේරිත යොහන් විශේෂයෙන් ඇතුළත් කළේ ග්‍රීක වචනය වන හොලූ යන්නයි, එහි තේරුම “සමස්ත, සමස්ත, සියල්ල, සම්පූර්ණ” යන්නයි. සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමක් උපකල්පනය නොකරන්නේ නම්, 1 යොහන් 2:2 හි සඳහන් වන්දි ගෙවීමේ ප්‍රමාණය සීමා කිරීම සඳහා ස්ථිර පදනමක් නොමැත.
විශ්වාසවන්තයින් උදෙසා පාපයට වන්දි ගෙවීම ගැන පමණක් සඳහන් ඡේද
කාසියේ අනෙක් පැත්තේ යේසුස්වහන්සේ මිය ගිය බව විශ්වාස කරන අය සඳහා පද වැකි ඇත. සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමට අනුබල දෙන වාක්‍යයන්හි යොහන් 10:15 ඇතුළත් වන අතර, “මම බැටළුවන් උදෙසා මාගේ ජීවිතය පූජා කරමි” යනුවෙන් යේසුස්වවහන්සේ පවසයි. සහ එළිදරව් 5: 9, එයින් ඇඟවෙන්නේ යේසුස්වහන්සේගේ රුධිරය “සෑම ගෝත්‍රයකින්ම සහ භාෂාවෙන් සහ මිනිසුන්ගෙන් සහ ජාතීන්ගෙන් දෙවියන්වහන්සේ සඳහා මිනිසුන් මිලදී ගත්” බවයි.
මෙම ඡේදවල සහ වෙනත් ඒවා වල සඳහන් වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස තෝරාගත් පුද්ගලයින් පිරිසක් ගැන පමණි. කෙසේ වෙතත්, කිසිම ඡේදයක් උන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ දීමනාව පැහැදිලිව සීමා නොකරයි. ඔවුන් සරලව කියන්නේ යේසුස්වහන්සේ මිය ගියේ විශ්වාස කරන අය සඳහා මිස, උන්වහන්සේ මිය ගියේ විශ්වාස කරන අය සඳහා පමණක් නොවන බවයි. යේසුස් පැවසුවේ බැටළුවන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළ බවයි. බැටළුවන් සඳහා පමණක් තම ජීවිතය පූජා කළ බව උන් වහන්සේ කීවේ නැත. බැටළුවන් කොටසක් පමණක් වන විශාල කණ්ඩායමක් ඉතිරිව ඇත.
ගැලවීම සඳහා ඇදහිල්ල අවශ්‍යයි
සෑම කෙනෙකුම ගැලවී ස්වර්ගයට යන බව පවසන “විශ්වීය පාපයට වන්දි ගෙවීම” “විශ්වවාදය” හා සමාන නොවේ. අසීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම මඟින් යේසුස්වහන්සේගේ පාපයට වන්දි ගෙවීම ඇදහිල්ලෙන් පිළිගත යුතු බවත්, සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස නොකරන බවත් යථාර්ථය පිළිගනී. සිව් වැදෑරුම් කැල්වින්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ විශ්වාසය ඇති අයට පමණක් බවයි; කිතුනුවාට පාපයට වන්දි ගෙවීමේ ගැලවීමේ ප්‍රතිඵල ගෙන දෙන්නේ ඇදහිල්ල ය. නොඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාපයට වන්දිගෙවීම තුළින් ගැලවීමේ ත්‍යාගය පිරිනැමුවද, දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ගැලවීම සඳහා ඇදහිල්ලේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරන සමහර ඡේද ලූක් 8:12; යොහන් 20:31; ක්‍රියා 16:31; රෝම 1:16; 10:9; සහ එපීස 2:8.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැරණි ගිවිසුමේ වර්ග
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුන පුනා කථා කරන උන්වහන්සේව බැටළු පැටියෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. පරණ ගිවිසුමේ පූජා ක්‍රමය සහ පාස්කු උත්සවය පාපයේ දඞුවම සහ අපගේ පාපය පියවා ගැනීමට අහිංසක ආදේශකයෙකු වීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි (1 කොරින්ති 5:7 බලන්න). පළමු පාස්කු උත්සවය පැවැත්වූ අවස්ථාවේදී, සියලුම ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට බැටළු පැටියෙකු පූජා කර එහි ලේ ඔවුන්ගේ දොරකඩට ආලේප කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඒ අතරම, සෑම පවුලකටම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට සිදු විය. පාස්කුව සමිඳාණන්වහන්සේට පූජා කිරීම විශ්වීය වූ නමුත් එය සමිඳාණන්වහන්සේ උදෙසා පූජා කළ නමුත්, පව් කමා කිරීම තවමත් තනි තනිව ඇදහිල්ලෙන් සිදු කළ යුතුව තිබුණි.
පරණ ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ තවත් වර්ගයක් නම් කණුවේ ඇති ලෝකඩ සර්පයා ය (ගණන් 21:5-9). යොහන් 3:14 හි යේසුස්වහන්සේ මෙම වස්තුව තමාට සම්බන්ධ කළ අතර, උන්වහන්සේ පොළොවෙන් “ඉහළට” ඔසවා තැබිය යුතු බව පැහැදිලි කළේය. මෝසෙස්ගේ කාලයේ “ගිනිමය සර්පයන්” වසංගතයේදී ලෝකඩ සර්පයා දෙස බැලූ සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේ සුව කරයි යැයි විශ්වාස කර සුවය ලැබීය. සුව කිරීමේ බලය විශ්වීය වූ අතර එය සෑම ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකුටම ලබා ගත හැකි වූ අතර, එය කීකරු වීමේ කැමැත්ත මත පමණක් රඳා පැවතුනි. යේසුස්වහන්සේ එම සිදුවීම කුරුසියේදී සිදු කළ උන් වහන්සේගේ මරණය හා උන්වහන්සේ සපයන අධ්‍යාත්මික සුවය හා සැසඳීය.
තර්කය 2: ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදාය සීමිත වන්දි ගෙවීමට විරුද්ධයි
සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම සැමවිටම මතභේදාත්මක විශ්වාසයකි. 1619 දී ඩෝර්ට් සිනොඩ් විසින් කැල්වින්වාදයේ කරුණු පහ ලෙස හැඳින්වෙන ධර්මනියාමක කරුණු නිකුත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, සිනොඩ්හි දේවධර්මාචාර්යවරුන් කිහිප දෙනෙක් සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර කැල්වින්වාදයේ අනෙක් කරුණු හතර පිළි ගත්හ.
කෙසේ වෙතත්, රෙපරමාදු පාපෝච්චාරණ හා සංඝායන වලට බොහෝ කලකට පෙර, මුල් සභාවේ පියා වන අතානසියස් විශ්ව පාපයට වන්දි ගෙවීම ගැන විස්තර කළේය. ඔහුගේ "වචනයේ අවතාරය මත" (2.9), අතානසියස් ලියන්නේ යේසුස්වහන්සේගේ මරණය "සියලු දෙනාගේම ජීවිතයට ආදේශකයක්" බවත් යේසුස්වහන්සේගේ පූජාව නිසා "මරණය සමඟ යන දූෂණයට එහි බලය නැති වී ඇති බවත්ය. සමස්ත." සියල්ල යන වචනය සටහන් කර ගන්න. අතානාසියස්ගේ අදහස නම් යේසුස්වහන්සේගේ මරණය මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම පව් සාක්‍ෂාත් කළ බවයි.
හාස්‍යයට කරුණක් නම්, සීමිත වන්දිගෙවීමේ අදහස සඳහා කැල්වින් විසින්ම එතරම් වටිනාකමක් නොදැක්වීම විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, “කැල්වින්වාදය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන කරුණු පහ ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 60 කට පමණ පසු නෙදර්ලන්තයේ සංඝාධිකරණයකින් ලැබුණි. යොහන් 3:16 ගැන කැල්වින්ට මෙසේ කීමට තිබුණි: “එය ඇදහිල්ල අගය කිරීමකි, එය සදාකාල විනාශයෙන් අපව නිදහස් කරයි. . . . තවද, සෑම කෙනෙකුම නොසැලකිලිමත් ලෙස ජීවිතයට හවුල් වීමට ආරාධනා කිරීමටත්, නොඇදහිලිකරුවන්ගෙන් සෑම නිදහසට කරුණක් කපා හැරීමටත් යන දෙකම යන විශ්වීය පදය ඔහු භාවිතා කර ඇත. ලෝකය යන යෙදුම ආනයනය කිරීම ද එබඳු ය; . . . ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල හැර අන් සියලු මිනිසුන්ට ආරාධනා කරන විට එය මුළු ලෝකයටම සංහිඳියාවක් පෙන්වන බව ඔහු පෙන්වන අතර එය ජීවිතයට ප්‍රවේශයක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ” (යොහන් පිළිබඳ විවරණය, වෙළුම 1).
තර්කය 3: සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමක් මඟින් සැමට ගැලවීම අවංකව ලබා දීම කළ නොහැකි වනු ඇත
ධර්මදානවාදය (එවැන්ජලිස්තවාදය) සහ ගැලවීම පිරිනැමීම පිළිබඳව කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන්ට සීමිත වන්දි ගෙවීම බලපායි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, ගැලවුම ලැබූ අය (තෝරා පත් කර ගත් අය) උදෙසා පාපයට වන්දියක් කර ගන්නේ නම්, වෙන කිසිවෙකුට පූජාවක් කිරීමට පාපයට වන්දි ගෙවීමක් නොමැත. ඔබට සැබවින්ම ගැලවීම ලබා දිය හැක්කේ තෝරා පත් කර ගත් අයට පමණි. යේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය දෙස කෙටියෙන් බැලූවත් පෙනෙන්නේ උන්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට සහභාගී වන බව දන්නා මිනිසුන්ට ගැලවීමේ ආරාධනා කළ බවයි (ලූක් 13:34 බලන්න). ක්‍රියා පොතේ පාවුල් මුළු නගරයේම විශාල ප්‍රදේශවලට ද පේතෘස් දහස් ගණනකට ද දේශනා කළේය. අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව, කොන්දේසි විරහිතව හෝ වෙනස්කම් කිරීමකින් තොරව සැමට ගැලවීම පිරිනමන ලදි. පසුතැවීම සහ විශ්වාසය අවශ්‍ය ප්‍රතිචාර විය (මතෙව් 21:32 බලන්න). ක්‍රිස්තුස්වන්සේගේ මරණය සෑම කෙනෙකුටම පාපයට වන්දි ගෙවීමක් නොකළේ නම්, ප්‍රේරිතයන් සහ යේසුස්වහන්සේ පවා තම බොහෝ ප්‍රේක්ෂකයින්ට කිසි විටෙකත් ලබා ගත නොහැකි දෙයක් පූජා කළහ.
නිගමනය:
බයිබලය විශ්වාස කරන දේවධර්මාචාර්යවරුන් අතර වඩාත් ව්‍යාකූලත්වයට හා භීතියට හේතු වූ සාම්ප්‍රදායික කැල්වින්වාදයේ කරුණ නම් සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීමයි. තෝරාගත් අය පමණක් ගැලවෙනවාද? ඔව්. කෙසේ වෙතත්, සියලු පාප වලට වන්දි ගෙවීමට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාව ප්‍රමාණවත් වන අතර ගැලවීමේ දීමනාව විශ්වීය ය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව පිළිගැනීමට සෙසු අයට අපගේ ආරාධනය එළිදරව් 22:17 හි ආත්මයාණන්වහන්සේගේ ඇමතුම දෝංකාර දිය යුතුය: “‘එන්න!’ පිපාසිත තැනැත්තාට එන්න; කැමති අයට ජීවමාන ජලය නොමිලේ දීමනාව ලබා දීමට ඉඩ දෙන්න.”
English
පාපයට වන්දි ගෙවීමට එදිරිව ප්‍රධාන තර්ක මොනවාද මොනවාද?
