ප්‍රශ්නය
ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය / ඇදහිල්ල ප්‍රකාශිත බව්තීස්මය බයිබලය උගන්වනවාද?
පිළිතුර
බව්තීස්මය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රිස්තියානි කවයන් තුළ විවාදයට භාජනයවූ මාතෘකාවක් වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මුල් සභාවේ බොහෝ වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති ප්‍රශ්නයක් විය. පාවුල්තුමා 1කොරින්ති 1:13-16 දක්වා එය ඇමතුවේය. බව්තීස්ම වූයේ කාටද කියා කොරින්තිවරු පුරසාරම් දෙඩූහ. පාවුල්තුමා ඔවුන්ගේ නිකාය වාදයට තරවටු කොට, "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මා එව්වේ බව්තීස්ම කිරිමට නොව ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමටය." මෙම ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලිවන්නේ ශුභාරංචිය ලැබීම හා බව්තීස්මවීමේ ක්‍රියාව අතර කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇති බවය. ඒවා සම්බන්ධවී ඇති නමුත් වැදගත්කම සමාන නොවේ.
ශුද්ධලියවිල්ලේ වැඩි කොටසකට අනුව, බව්තීස්මය යේසුස්වහන්සේව ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස අනුගමනය කිරීමේ වැදගත් පළමු පියවරකි. යේසුස් වහන්සේ බව්තීස්ම විය (මතෙව් 3:16; ලූක් 3:21) උන්වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කළ අයට ඔවුන්ගේ හදවත් වෙනස්වී ඇති බවට සාක්ෂියක් ලෙස උන්වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන ලෙස පැවසීය (ක්‍රියා 8:16; 19: 5). ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු බව්තීස්ම වීමට තෝරාගෙන ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ සාක්ෂි දීමටය. ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තිස්මය ඇදහිල්ල ප්‍රකාශිත බව්තීස්මය ලෙස දහැඳින් වේ, එය ලතින් වචනයෙන් "ඇදහිල්ල" යන්නෙන් එන වචනයකි, බව්තීස්මය යනු යම් පුද්ගලයෙකු යම් ධර්මයක් හෝ ආගමක් අනුගමනය කිරීමේ සංකේතයක් බව අඟවයි.
ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය ක්‍රියා 2 හි පැහැදිලිව උගන්වනු ලැබේ. මෙම පරිච්ඡේදයේ පේතෘස් ජෙරුසලමේ පෙන්තකොස්ත දවසේදී ශුභාරංචිය දේශනා කලේය. ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ බලයෙන් පේතෘස් නිර්භීතව යේසුස්වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම ප්‍රකාශ කරන අතර පසුතැවිලිවී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ලෙස සමූහයාට අණ කරයි (ක්‍රියා 2:36, 38). පේතෘස්ගේ ශුභාරංචිය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහාවූ ප්‍රතිචාරය 41 වන පදයෙහි සටහන් කර ඇත: "ඔහුගේ පණිවිඩය පිළිගත් අය බව්තීස්ම වූහ." සිදුවීම් අනුපිළිවෙල සැලකිල්ලට ගන්න — ඔවුන් පණිවිඩය (ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය) පිළිගෙන පසුව බව්තීස්ම විය. බව්තීස්ම වූයේ විශ්වාස කළ අය පමණි. පිලිපීන සිර ගෙදර මුලාදැනියා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ගැලවිම ලබන විට ක්‍රියා 16 හි එකම නියෝගයක් අපට පෙනේ. ඔවුන් විශ්වාස කර බව්තීස්ම වේ (ක්‍රියා 16:29-34). ප්‍රේරිතයන්ගේ සිරිත වූයේ නොඇදහිලිවන්තයන් නොව ඇදහිලිවන්තයන් බව්තීස්ම කිරීමයි.
ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය ළදරු බව්තීස්මයෙන් වෙනස් වන්නේ ශුභාරංචිය පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැති ළදරුවෙකුට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි "ඇදහිලිවන්තයෙකු" විය නොහැකි බැවිනි. ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය තුළ ශුභාරංචිය අසන පුද්ගලයෙකු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව ගැලවුම්කරුවාණන් ලෙස පිළිගැනීම සහ බව්තීස්ම වීමට තෝරා ගැනීම ඇතුළත්වේ. එය ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තේරීමයි. ළදරු බව්තීස්මයේදී, තේරීම සිදු කරනු ලබන්නේ දරුවා බව්තීස්ම නොව වෙනත් අයෙකු විසිනි. ළදරුවන් බව්තීස්ම කරන අය බොහෝවිට උගන්වන්නේ ජල බව්තීස්මය යනු ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන මාධ්‍යයයි. ඔවුන් මෙම අදහස මූලික වශයෙන් ක්‍රියා 2:38 හි පේතෘස්ගේ වචන මත පදනම් වේ: "ඔබේ පාපවලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ සැවොම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පසුතැවිලිවී බව්තීස්ම වන්න. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය ඔබට ලැබෙනු ඇත. "මෙම ධර්මය දරන්නන් විශ්වාස කරන්නේ ළදරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමේ ක්‍රියාව දරුවා වෙන්කොට ගැලවීම ලබා ගන්නා බවයි. ළදරු බව්තීස්මය පිළිබඳව ශුද්ධලියවිල්ලේ කොතැනකවත් ඇඟවෙන්නේ නැත. සමහරු යොමු දක්වන්නේ ප්‍රේරිතයන් "නිවැසියන්" බව්තීස්ම කිරීම (ක්‍රියා 11:14; 16:15, 33), නිවැසියන් ළදරුවන් ද ඇතුලත් යැයි උපකල්පනය කිරීමත් සමඟය.
අළුත් ගිවිසුමේ, බව්තීස්මය යනු ගැලවුම්කරුවා සහ ස්වාමීන් ලෙස යේසු ස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල හා කැපවීම සුරැකීමේ ස්වාභාවික ප්‍රතිපලයයි (ක්‍රියා 2:42; 8:35-37). ළදරුවන්ට හා කුඩා දරුවන්ට යේසුස්වහන්සේව ස්වාමීන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට දැනුවත් තීරණයක් ගත නොහැකි බැවින් ඔවුන්ගේ බව්තීස්මයට අධ්‍යාත්මික වැදගත් කමක් නැත. ළදරු බව්තීස්මය මගින් දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නිවැරදි දරුවෙකු බවට පත්වූයේ නම්, "ගැලවීම" ලැබෙන්නේ දෙමව්පියන් කැමති දරුවන් පමණි. විශ්වාස නොකරන දෙමව්පියන් නොමැති අය ළදරුවන් ලෙස හෙළා දකිනු ඇත, මෙය බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැති අදහසකි. දෙවියන්වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම හදවත විනිශ්චය කරන බවත්, ඒ තැනැත්තා ගන්නා තීරණ මත පදනම්ව විනිශ්චය කරන බවත්, විපාක දෙන බවත්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දෙමව්පියන් විසින් නොවන බව ශුද්ධලියවිල්ලෙන් පැහැදිලිවේ (රෝම 2:5–6, යෙරෙමියා 17:10; මතෙව් 16:27; 2 කොරින්ති 5:10).
තවත් සමහරු උගන්වන්නේ ජල බව්තීස්මය ගැලවීම සඳහා අවශ්‍යතාවයක් වන අතර එය පසුතැවිල්ලට හා යේසුස්වහන්සේ ස්වාමීන් ලෙස පාපොච්චාරණය කිරීමට සමානවේ (රෝම 10:8-9). බව්තීස්මය සාමාන්‍යයෙන් හැරීමෙන් පසුව බව බයිබලානුකුල උදාහරණ වලින් පෙනී ගියද, බව්තීස්මය මගින් කිසිවෙකු ගැලවීම ලබන බව යේසුස්වහන්සේ කොතැනකවත් ඉගැන්වූයේ නැත. අන්තිම රාත්‍රි භෝජන සංග්‍රහයේදී උන් වහන්සේ පැවසුවේ, "මෙය මාගේ ගිවිසුමේ රුධිරයයි. එය බොහෝ දෙනෙකුට පව්වලට සමාව සඳහා වගුරුවනු ලැබේ" (මතෙව් 26:28). වැරදිකරුවන්වූ පව්කාරයන් දෙවියන්වහන්සේ සමග නිවැරදි කිරීමට උන්වහන්සේගේ වැගිරෙන රුධිරයේ බලය කෙරෙහි විශ්වාසය අවශ්‍යවේ. රෝම 5:8–9 පවසනවා, "නමුත් දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි තමාට ඇති ප්‍රේමය මෙයින් පෙන්නුම් කරයි: අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය. උන්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අප දැන් ධර්මිෂ්ධ කරනු ලැබූ බැවින්, උන්වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසින් අප තව කොපමණ ගැළවෙනු ඇත්ද! "
බව්තීස්මය සදාකාල ජීවනයට ඇතුල්වීමට අවශ්‍ය නම්, කුරුසියේ සිටි සොරෙකුට "අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත" (ලූක් 23:43) යැයි පැවසීම වැරදිය. දෙවියන්වහන්සේට මුහුණදීමට පෙර බව්තීස්මවීමට සොරෙකුට අවස්ථාවක් නොතිබුණි. දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා ඔහු වෙනුවෙන් කරනදේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ නිසා ඔහු ධර්මිෂ්ධ යැයි ප්‍රකාශ විය (යොහන් 3:16; රෝම 5:1; ගලාති 5:4). බව්තීස්මය ඇතුළුව අප වෙනුවෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ කරන ලද කාර්‍යයෙන් එකතු කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීමට අප කරන කිසිම දෙයකට නොහැකි බව ගලාති 2:16 පැහැදිලි කරයි. ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කර ඇත. එවිට අප ධර්මිෂ්ධ කරනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් මිස ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියා වලින් නොවේ. ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියා නිසා කිසිම මාංසයක් යුක්තිසහගත නොවනු ඇත. "
ජල බව්තීස්මය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමේදී කීකරුවීමේ වැදගත් පළමු පියවරකි. ඇදහිලිවන්තයන් බව්තීස්ම විය යුතුයි. නමුත් බව්තීස්මය යනු ගැළවීමේ ප්‍රතිපලයක් මිස එයට සහාය දෙන්නක් නොවේ.
English
ඇදහිලිවන්තයාගේ බව්තීස්මය / ඇදහිල්ල ප්‍රකාශිත බව්තීස්මය බයිබලය උගන්වනවාද?
