ප්‍රශ්නය
හොඳ බයිබලානුකුල විවරණය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
විවරණය යන්නෙහි තේරුම “ප්‍රදර්ශනය හෝ පැහැදිලි කිරීම” යන්නයි. බයිබලානුකුල නිගමනයට ඇතුළත් වන්නේ යම් ශුද්ධ ලියවිලි පාඨයක් නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා එය පරීක්ෂා කිරීමයි. විවරණය යනු අර්ථ නිරූපණ විද්‍යාව වන හර්මෙනියුටික්ස් ක්‍රියාවලියේ කොටසකි. විවරණය භාවිතා කරන පුද්ගලයෙකු විවරණයෙකු ලෙස හැඳින්වේ.
හොඳ බයිබලානුකුල උපුටා දැක්වීම් ඇත්ත වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අණ කර ඇත. “ලැජ්ජා නොවිය යුතු, සත්‍ය වචනය නිවැරදිව බෙදා වෙන් කරන සේවකයෙකු වන දෙවියන්වහන්සේට ඔබව අනුමත කර ඇති බව පෙන්වීමට අධ්‍යයනය කරන්න [2 තිමෝති 2:15). මෙම පදයට අනුව, අප ඉතා උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් දේවවචනය නිසි ලෙස හැසිරවිය යුතුය. අප එසේ නොකළහොත් අපට ලැජ්ජා වීමට හේතුවක් තිබේ.
බයිබලය බැරෑරුම් ලෙස අනුගමනය කරන යහපත් ක්‍රියා පිළිබඳ මූලික මූලධර්ම කිහිපයක් තිබේ:
1. ව්‍යාකරණ මූලධර්මය. බයිබලය ලියා ඇත්තේ මිනිස් භාෂාවෙන් වන අතර භාෂාවට නිශ්චිත ව්‍යුහයක් ඇති අතර ඇතැම් නීති රීති අනුගමනය කරයි. එමනිසා, අපි බයිබලය භාෂාවේ මූලික නීතිවලට අනුකූලව අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය.
සාමාන්‍යයෙන්, අර්ථවිග්‍රහකයා විසින් ඡේදයක් පරීක්ෂා කිරීම ආරම්භ කරන්නේ එහි ඇති වචන අර්ථ දැක්වීමෙනි. සමස්තයක් ලෙස ඡේදය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අර්ථ දැක්වීම් මූලික වන අතර වචන අර්ථ දැක්විය යුත්තේ ඒවායේ මුල් අභිප්‍රාය අනුව මිස නූතන භාවිතයට අනුව නොවේ. නිරවද්‍යතාවය සහතික කිරීම සඳහා, අර්ථවිග්‍රහකයා විශ්වාසදායක පරිවර්තනයක් සහ ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් ශබ්ද කෝෂ භාවිතා කරයි.
ඊළඟට, අර්ථවිග්‍රහකයා විසින් වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෝ ඡේදයේ වචනවල ව්‍යාකරණ සම්බන්ධතා පරීක්ෂා කරයි. ඔහු සමාන්තරයන් සොයා ගනී, කුමන අදහස් ප්‍රාථමිකද සහ යටත්ද යන්න ඔහු තීරණය කරයි, තවද ඔහු ක්‍රියාවන්, විෂයයන් සහ ඒවායේ වෙනස් කිරීම් සොයා ගනී. ඔහු පදයක් හෝ දෙකක් රූප සටහන් කළ හැකිය.
2. සාහිත්‍ය මූලධර්මය. ඡේදයක ඇති සෑම වචනයක්ම සාමාන්‍ය, වචනානුසාරී අර්ථයක් ඇති බව අපි උපකල්පනය කරමු, එය කථන රූපයක් ලෙස බැලීමට හොඳ හේතුවක් නොමැති නම්. ආධ්‍යාත්මිකකරණය හෝ උපමා කතා කිරීම සඳහා ප්‍රවීණයා තම මාර්ගයෙන් පිටතට නොයයි. වචන යනු වචනවල තේරුමයි.
ඉතින්, බයිබලයේ “අශ්වයෙක්” ගැන සඳහන් වන්නේ නම් එහි තේරුම “අශ්වයෙකු” යන්නයි. පොරොන්දු දේශය ගැන බයිබලය කථා කරන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ ඊශ්‍රායෙලයට ලබා දුන් වචනානුසාරයෙන් යුත් දේශයක් වන අතර එය ස්වර්ගයට යොමු කිරීමක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය නොකළ යුතුය.
3. ඓතිහාසික මූලධර්මය. කාලය ගෙවී යත්ම, සංස්කෘතිය වෙනස් වේ, දෘෂ්ටි කෝණයන් වෙනස් වේ, භාෂාව වෙනස් වේ. අපගේ සංස්කෘතිය දේවල් දෙස බලන ආකාරය අනුව ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුය. අප සැමවිටම ශුද්ධ ලියවිල්ල එහි ඓතිහාසික සන්දර්භය තුළ තැබිය යුතුය.
කඩිසර බයිබල් ශිෂ්‍යයා භූගෝල විද්‍යාව, සිරිත් විරිත්, වර්තමාන සිදුවීම් සහ ඡේදයක් ලියූ කාලයේ දේශපාලනය පවා සලකා බලනු ඇත. පුරාණ යුදෙව් සංස්කෘතිය පිළිබඳ අවබෝධය ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට බෙහෙවින් ඉවහල් වේ. ඔහුගේ පර්යේෂණය සිදු කිරීම සඳහා, ප්‍රවීණයාට බයිබල් ශබ්දකෝෂ, විවරණ සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත් භාවිතා කළ හැකිය.
4. සංස්ලේෂණ මූලධර්මය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හොඳම පරිවර්ථකයා වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. ඡේදයක් එහි ආසන්න සන්දර්භය (එය වටා ඇති පද), එහි පුළුල් සන්දර්භය (එය සොයාගත් පොත) සහ එහි සම්පූර්ණ සන්දර්භය (සමස්තයක් වශයෙන් බයිබලය) සම්බන්ධයෙන් අප විමසා බැලිය යුතුය. බයිබලය ඊට පටහැනි නොවේ. එක් පදයක ඇති ඕනෑම දේවධර්ම ප්‍රකාශයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් කොටස්වල දේවධර්මවාදී ප්‍රකාශ සමඟ එකඟ විය හැකිය. හොඳ බයිබල් අර්ථකථනය ඕනෑම පදයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සම්පූර්ණ අන්තර්ගතයට සම්බන්ධ කරයි.
5. ප්‍රායෝගික මූලධර්මය. ඡේදයේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අප එය නිසි ලෙස පරීක්ෂා කළ පසු, එය අපගේ ජීවිතයට අදාළ කර ගැනීමේ වගකීම අපට ඇත. “සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව බෙදීම” බුද්ධිමය ව්‍යායාමයකට වඩා වැඩි ය. එය ජීවිතය වෙනස් කරන සිදුවීමකි.
English
හොඳ බයිබලානුකුල විවරණය යනු කුමක්ද?
