ප්‍රශ්නය
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය (චිකිත්සාව) යනු කුමක්ද සහ එය බයිබලානුකුලද?
පිළිතුර
වර්තමානයේ බහුලව භාවිතා වන ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය (චිකිත්සාව) චර්යාත්මක චිකිත්සාවෙන් වර්ධනය විය. බොහෝ කිතුණුවන් පොදුවේ මනෝවිද්‍යාව ගැන උනන්දු වුවද, සංජානන හැසිරීම් න්‍යාය බයිබලානුකුල මූලධර්ම සමඟ සමපාත වන බව පෙනේ. පහත දැක්වෙන්නේ ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය පිළිබඳ කෙටි පැහැදිලි කිරීම් සහ එහි සංකල්ප පිළිබඳ බයිබලානුකුල විශ්ලේෂණයකි.
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම ඇල්බට් එලිස්, ඒරන් බෙක්,සහ ඩොනල්ඩ් මෙයිචෙන්බවුම් ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමට අනුව, සංජානන-චර්යා චිකිත්සාව, යම් ආකාරයකින්, හැසිරීම්වාදයේ ව්යාප්තියකි. ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාර න්‍යාය පවසන්නේ මිනිස් දුෂ්කරතා පැන නගින්නේ චින්තනයෙන් බවයි. චිත්තවේගීය කැළඹීමක් ඇති කරන්නේ සිදුවීම නොව එම සිදුවීම පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසයයි. මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ පරමාර්ථය වන්නේ අතාර්කික සිතුවිලි වලට අභියෝග කිරීම සහ ගනුදෙනුකරුවන්ට ඔවුන්ගේ හැසිරීම් ඇගයීමෙන් ඔවුන්ගේ ස්වයං ඇගයීම වෙන් කිරීමට උපකාර කිරීමයි - එනම් කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් කෙනෙකුගේ අනන්‍යතාවය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි. ඔබ කරන දෙයට වඩා, ඔබ දේවල් කරන ජීවියෙකි. ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය සේවාදායකයින්ට අඩුපාඩු තිබියදීත් තමන්ව පිළිගැනීමට උපකාර කිරීමයි.
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ට තාර්කික හා අතාර්කික සිතුවිලි සඳහා විභවයක් ඇති බවට මතයක් මත ය. මිනිසුන් සතුට, ආදරය, චින්තනය, ස්වයං සංරක්ෂණය, වර්ධනය සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම වැනි ධනාත්මක දේවලට නැඹුරු වෙති; ඔවුන් නැවත නැවත වැරදි කිරීම, නොඉවසීම, චින්තනයෙන් වැළකී සිටීම, ස්වයං දෝෂාරෝපණය සහ ස්වයං-විනාශය වැනි ඍණාත්මක තත්ත්වයන්ට ද ගොදුරු වේ. ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරකයින් චිත්තවේගීය හා චර්යාත්මක “ප්‍රතිවිපාකයක්” වෙත යොමු කරන “විශ්වාසයකට” තුඩු දෙන “සක්‍රීය කිරීමේ සිදුවීමක්” ඇතුළත් ඒබීසී-ඩීරඊඑෆ් ආකෘතියක් භාවිතා කරයි. “විවාදාත්මක මැදිහත්වීමක්” මගින් චක්රය බිඳී යනු ඇත, “බලපෑමට” සහ නව “හැඟීමකට” මග පාදයි. සාරාංශයක් ලෙස, මානව චිත්තවේගීය කැළඹීම් ඍණාත්මක චින්තනය අභ්‍යන්තරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකේ. ඥානාත්මක ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම තුළින් අතාර්කික චින්තනය නිර්මාණාත්මක චින්තනයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වන බැවින් ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමට හැකි වේ.
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය පිළිබඳ බයිබල් විවරණය
රෝම 12:2 සහ 2 කොරින්ති 10:5 ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාර ප්‍රවේශය සඳහා උපකාරක බයිබලානුකුල පාඨ වේ. අපගේ සිතුවිලි ආරක්ෂා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උපදෙස් දෙයි. සාතන් “බොරුවේ පියා” (යොහන් 8:44); අපගේ මනස සත්‍යය තුළ ස්ථිරව පිහිටුවා නොමැති නම්, අපි ඔහුගේ රැවටීම්වලට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇත. යාකොබ් 2:14 අපගේ විශ්වාසයන් අපගේ හැසිරීම් වලට බලපාන ආකාරය ගැනද කථා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාර න්‍යාය එහි සත්‍යයට වඩා සේවාදායකයෙකුගේ විශ්වාසයේ උපයෝගීතාවයට නැඹුරු වීමේ අනතුරක් ඇත. බොරුව සත්‍යයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනවා වෙනුවට, ප්‍රජානන-චර්යා ප්‍රතිකාරය හුදෙක් ප්‍රයෝජනවත් නොවන සිතුවිලි ප්‍රයෝජනවත් ඒවා සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. මෙය සාපේක්ෂතාවාදයට දොර පුළුල් කරයි.
මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාර දෘෂ්ටිය නිවැරදි නොවේ. මෙම න්‍යාය මුල් බැස ඇත්තේ ස්වභාවිකත්වය තුළ වන අතර එබැවින් අධ්‍යාත්මික සංජානනය නොවන අතර දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය පිළි නොගනී. එසේ වුවද, යම් ආකාරයකින් ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාර දෘෂ්ටිය මිනිසුන් තුළ පව්කාර ස්වභාවයක් ඇති බව ඇඟවුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය මිනිසුන්ට ස්වයං-ගැලවීමේ හැකියාව ඇති බව ද යෝජනා කරයි. අපි එහෙම නැහැ. අපගේ සිතුවිලි සංශෝධනය කිරීමෙන් අපව ගලවා ගත නොහැක.
ඒ අතරම, ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරයේ ස්වයං-පිළිගැනීමේ ඉලක්කය සහජයෙන්ම බයිබලානුකුල නොවේ. අපගේ අසම්පූර්ණකම තුළ දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපව පිළිගනු ලැබේ (එපීස 2:1-10; කොලොස්සි 2:13; රෝම 5:6-8). කෙසේ වෙතත්, අපි අසම්පූර්ණව නොසිටිමු. අපගේ යුක්තිසහගත කිරීමේ සත්‍යය විශුද්ධිකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සමඟ සමතුලිත කිරීම වැදගත් වේ.
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය තුළ කිතුණුවන්ට තම සිතුවිලි වහල්භාවයට ගැනීමට හෝ ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍ය වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල වැඩිදියුණු කිරීමට යම් ප්‍රයෝජනවත් ශිල්පීය ක්‍රම තිබිය හැක. කිතුණුවන් ස්වයං-පිළිකුල් සහගත හෝ ස්වයං-පරාජිත හැසිරීම් වලට නොරැවටෙන පරිදි සතුරාගේ බොරු හෙළි කිරීමට ද එය ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ව්‍යාජ සිතුවිලි වලින් නිදහස් වීමට සහ සැබවින්ම වර්ධනය වීමට නම්, අප දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යය තුළ පදනම් වී ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ බලයෙන් විශුද්ධ විය යුතුය.
English
ඥානාත්මක - හැසිරීමේ ප්‍රතිකාරය (චිකිත්සාව) යනු කුමක්ද සහ එය බයිබලානුකුලද?
