ප්‍රශ්නය
පාපය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය බයිබලානුකුලද?
පිළිතුර
ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය යනු දෙවියන් වහන්සේඉදිරියෙහි සාමූහික පාපයක් පාපොච්චාරණය කිරීමට නිශ්චිත ප්‍රජාවක් එකතු වූ විට සිදු වන දෙයයි. ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ උදාහරණයක් ඒබ්‍රහම් ලින්කන්ගේ ජාතික යාඥා සහ උපවාස දිනයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙහි දක්නට ලැබේ: “අපි දෙවියන්වහන්සේව අමතක කර ඇත්තෙමු. අපව සමාදානයෙන් ආරක්ෂා කර, වැඩි වී, පොහොසත් කර, ශක්තිමත් කළ කරුණාවන්ත හස්තය අපි අමතක කර ඇත්තෙමු. මේ සියලු ආශිර්වාදයන් අපගේම උසස් ප්‍රඥාවකින් සහ ගුණධර්මයකින් ඇති වූවක් බව අපගේ සිත්වල රැවටිලිකාර බව තුළ අපි නිෂ්ඵල ලෙස සිතුවෙමු. නොබිඳුණු සාර්ථකත්වයෙන් මත් වී සිටින අපි, කරුණාව මුදවා ගැනීමේ සහ සුරැකීමේ අවශ්‍යතාවය දැනීමට තරම් ස්වයංපෝෂිත වී ඇති අතර, අපව සෑදූ දෙවියන්වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට තරම් ආඩම්බර වෙමු! එසේ නම්, අමනාප වූ බලය ඉදිරියේ නිහතමානී වීම, අපගේ ජාතික පව් පාපොච්චාරණය කිරීම සහ සමාව සහ සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කිරීම අපට සුදුසු ය (1863 මාර්තු 30 දින අත්සන් කරන ලදී). ප්‍රකාශනය පුරාවටම, ජනාධිපති ලින්කන් අපි සහ අපේ වැනි බහු වචන සර්වනාම භාවිතා කරන අතර “ජාතික පාප” ගැන සඳහන් කරයි. එම “ජාතික යාච්ඤාව සහ නින්දාව සඳහා වූ දිනය” සඳහා එක් වූ ඇමරිකානුවන් පාපය පිළිබඳ ආයතනික පාපොච්චාරණයට සම්බන්ධ වූහ.
පාපය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය ප්‍රසිද්ධය, නමුත් එය වෙනත් ආකාරයේ ප්‍රසිද්ධ පාපොච්චාරණයන්ගෙන් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පාපය පිළිබඳ පුද්ගලික පාපොච්චාරණයට පුද්ගලයෙකු ප්‍රජාව ඉදිරියට පැමිණ දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුද්ගලික හෝ රහසිගත පාපයක් පාපොච්චාරණය කිරීම ඇතුළත් විය හැකිය. ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණයේදී, එම ප්‍රජාවට පොදු වූ පව් ප්‍රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකු ප්‍රජාව මෙහෙයවයි. ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය බයිබලයේ අණ කර නැත, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වාර්ගික පසුතැවිල්ල සහ යටහත් පහත්කම සඳහා සුදුසු මාධ්‍යයක් ලෙස ආදර්ශයට ගෙන ඇත.
දෙවියන්වහන්සේ 2 ලේකම් 7:14 හි යුදෙව්වන්ට ආදර්ශයක් ලෙස ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය තහවුරු කරයි, “මගේ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලබන මාගේ සෙනඟ නිහතමානීව යාච්ඤා කර මාගේ මුහුණ සොයමින් ඔවුන්ගේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් හැරී ගියොත්, මම එසේ කරමි. ස්වර්ගයෙන් සවන් දෙන්න, මම ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දී ඔවුන්ගේ දේශය සුව කරන්නෙමි.” යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව කැප කිරීමේ සන්දර්භය තුළ දෙවියන්වහන්සේ මෙම වචන සාලමොන්ට කතා කළේය. දෙවියන්වහන්සේ පූජනීය ආකෘතියක් සකස් කළේ නැත. ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේ අවධාරණය කළේ තමන් ඉදිරියෙහි නිහතමානීව ජීවත් වන ප්‍රජාවක් කෙරෙහි දයාවේ මූලධර්මයයි.
බයිබලයේ ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය පිළිබඳ පැහැදිලිම උදාහරණය එස්රා 9 - 10 හි දක්නට ලැබේ. සමස්ත ප්‍රජාවම අපවිත්‍ර කළ ඊශ්‍රායලයේ දැවැන්ත පාප ගැන එස්රා දැනගෙන ඇත. විශේෂයෙන්ම, ඊශ්‍රායෙල් පුරුෂයන් අවට ජාතීන්ට අයත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්ත්‍රීන් විවාහ කර ගැනීමට ගෙන ඇති අතර, එවැනි විවාහයන් දෙවියන්වහන්සේ විසින් පැහැදිලිවම තහනම් කර ඇත (ද්විතීය කථාව 7:3). එස්රා අඬමින් දෙවියන්වහන්සේ වෙතට පැමිණ මිනිසුන්ගේ පාපය පාපොච්චාරණය කරයි: “අපගේ පව් අපගේ හිසට වඩා ඉහළ ය, අපගේ වරද ස්වර්ගයට පැමිණ ඇත. . . . ඔබගේ සේවකයන් වූ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් ඔබ දුන් ආඥා අපි අත්හැරියෙමු” (එස්රා 9:6, 10-11). ඔහු දේවමාළිගාවේ යාඥා කරමින් සිටින විට, විශාල පිරිසක් ඔහු සමඟ හඬා වැලපෙමින් තම පාපය පාපොච්චාරණය කරති. බයිබලානුකුල පාපොච්චාරණය සැමවිටම අව්‍යාජ පසුතැවිල්ලක් සහ පසුතැවිල්ලක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. හුදෙක් පාපය නම් කිරීම සම්පූර්ණ පාපොච්චාරණයක් නොවේ. එස්රා පොතේ මෙම තත්වය තුළ, විදේශීය, තහනම් භාර්යාවන් පිටත් කර යැවීමට සැලැස්මක් සකස් කර ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැඬීම සහ පාපොච්චාරණය අනුගමනය කරයි.
ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය පිළිබඳ තවත් කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් යෝනාගේ පොතෙහි දක්නට ලැබේ: “නිනිවයේ වැසියන් දෙවියන්වහන්සේව විශ්වාස කළා. උපවාසයක් ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම, ලොකු අයගේ සිට කුඩා අය දක්වා ගෝණි රෙදි ඇඳ ගත්හ. යෝනාගේ අනතුරු ඇඟවීම නිනිවයේ රජු වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු තම සිංහාසනයෙන් නැඟිට, තම රාජකීය වස්ත්‍ර ගලවා, ගෝණි රෙදිවලින් වසාගෙන දූවිලි මත හිඳගත්තේය. ඔහු නිනිවයේදී නිකුත් කළ ප්‍රකාශය මෙයයි: ‘රජුගේ සහ ඔහුගේ ප්‍රභූවරුන්ගේ නියෝගයෙන්: මිනිසුන්ට හෝ සතුන්ට, ගව පට්ටිවලට හෝ බැටළුවන්ට කිසිම දෙයක් රස විඳීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔවුන්ට කන්න බොන්න දෙන්න එපා. නමුත් මිනිසුන් සහ සතුන් ගෝණි රෙදිවලින් ආවරණය වේවා. සියලු දෙනාම දෙවියන්වහන්සේට වහා කන්නලව් කරමු. ඔවුන්ගේ නපුරු මාර්ග සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්හරිත්වා. කව්ද දන්නේ? දෙවියන්වහන්සේ තවමත් පසුතැවිලි වී අනුකම්පාවෙන් යුතුව අප විනාශ නොවන පිණිස උන්වහන්සේගේ දරුණු කෝපයෙන් හැරී යයි.” (යෝනා 3:5-9). නැවතත්, නිනිවයේ නඩුවේදී, නිශ්චිත ප්‍රජාවක් දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ගේ වරද පිළිබඳව දැනුවත් කර, ප්‍රසිද්ධියේ, වාර්ගික පාපොච්චාරණය සහ පසුතැවිලි වීම. පාපොච්චාරණය ඡේදයේ විශේෂයෙන් සඳහන් කර නොමැති නමුත්, එය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ බහුලව පැවති නපුරෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පසුතැවිලි වීමට සහ "හැරීමට" කැඳවීමෙන් ඇඟවුම් කරයි. අමු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රජාවක වුවද, මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේව පිළිගන්නා විට, ඔවුන්ගේ පාපය නපුරු බව උන් වහන්සේ සමඟ එකඟ වන අතර, ඔවුන්ගේ පාපයේ රටාවන් ක්‍රියාශීලීව අත්හරින විට, දෙවියන්වහන්සේට දයාව ඇත.
English
පාපය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ පාපොච්චාරණය බයිබලානුකුලද?
