ප්‍රශ්නය
නමස්කාරයේ නර්තනය ගැන - බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
නර්තනය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ අවස්ථාවල සඳහන් වේ. නමස්කාර ක්‍රියාවක් ලෙස දෙවියන්වහන්සේගේ ජනයා නටන පළමු පෙනුම නික්මයාම 15:20 හි සඳහන් වේ: “ආරොන්ගේ සහෝදරිය වන මීරියම් අනාගතවක්තෘවරිය ඇගේ අතේ රබන් ගෙඩියක් ගෙන, සියලු ස්ත්‍රීන් රබන් හා නැටුම් සමඟ ඇය පසුපස ගියහ.” මීරියම්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් සමිඳාණන් වහන්සේට කරන ලද මෙම ප්‍රීතිමත් නර්තනය ඊශ්‍රායලය රතු මුහුද තරණය කිරීමෙන් අනතුරුව ඊශ්‍රායෙලයේ වහල්භාවයෙන් අලුතින් ලද නිදහස සැමරීය.
කෙසේ වෙතත්, නැටුම් සෑම විටම බයිබලයේ ධනාත්මක ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් නොකෙරේ. මීරියම්ගේ ප්‍රශංසා නර්තනයෙන් ඉක්බිතිව, ඊශ්‍රායෙලිතයන් නමස්කාරයේ රන් වසු පැටවෙකු ඉදිරියේ නටමින් සිටිනු දක්නට ලැබුණි. “මෝසෙස් කඳවුරට ළඟා වූ විට වසුපැටියා හා නැටීම දුටු විට ඔහුගේ කෝපය ඇවිස්සී ඔහු ටැබ්ලට් එක අතේ විසි කර කන්ද පාමුල කැබලිවලට කඩා දැමුවේය” (නික්මයාම 32:19). මෙම අවස්ථාවේදී නර්තනය දුෂ්ට, රූප වන්දනාවේ කරකැවිල්ලක කොටසකි. මේ අනුව, නැටුම් යනු හොඳ හෝ අයහපත සඳහා භාවිතා කළ හැකි ප්‍රකාශන මාධ්‍යයකි.
බයිබලයේ නර්තන තවත් අවස්ථා 2 සාමුවෙල් 6:16 හි සඳහන් වේ. දාවිත් “ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පැන පැන නටයි.” යූදා සහ පිලිස්තිය කොල්ලකෑමෙන් පසු අමලෙක්වරු සැමරුමේ නැටූහ (1 සාමුවෙල් 30:16); කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ ගීත කෙටි කාලීන නර්තනයක් විය. කෙසේවෙතත්, දාවිත් සහ ඔහුගේ පිරිස ඉක්මනින්ම ඔවුන්ව පරාජය කළහ (17-20 පද).
ගීතාවලිය නමස්කාරයේ සුවිශේෂී ක්‍රියාවක් ලෙස නර්තනය දෙස බලයි. ගීතාවලිය 30:11 හි ගීතිකාකරු පවසන්නේ “ඔබ මාගේ වැලපීම නර්තනයක් බවට පත් කළා” කියායි. ගීතාවලිය 149:3 දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා නැටුම් භාවිතා කිරීම දිරිගන්වයි: “ඔවුන් නර්තනයෙන් උන් වහන්සේගේ නාමයට ප්‍රශංසා වේවා!” ඒ වගේම ගීතාවලිය 150:4, “රබන් ගසමින් නටමින් උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න” කියා ඉල්ලා සිටියි මීරියම් වගේ.
සමහරු තර්ක කර ඇත්තේ නර්තනය යනු පරණ ගිවිසුමේ ප්‍රකාශනයකි. අළුත් ගිවිසුමේ නමස්කාර ක්‍රමයක් ලෙස නර්තනය සඳහන් කර නොමැති බැවින් කිතුනුවන් මේ ආකාරයට නමස්කාර නොකළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙය නිශ්ශබ්දතාවයේ තර්කයක් වන අතර එය පැහැදිලි බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම් මත පදනම් නොවේ. මුල් කිතුනුවන් බොහෝ දෙනෙක් යුදෙව්වන් වූ අතර, උත්ථානවූ මෙසියස්වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා යුදෙව් නමස්කාර ක්‍රම ඇතුළත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි.
තවත් කරුණක් නම් නර්තනයේ යෙදීම පව්කාර ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. අදහස නම්, නර්තනය නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන්නේ නම්, එය දෙවියන්වහන්සේට ගෞරව නොකරන වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී නර්තනය අනුමත කිරීමක් ලෙස දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම නොවේ. 1 සාමුවෙල් හි අමලෙක්වරුන්ගේ නැටුම දාවිත් සාමුවෙල් 2 හි නර්තනයට ඉඩ දුන්නේ නැත. කිතුනුවන්ට සංගීතය, චිත්‍ර, නාට්‍ය හෝ චිත්‍රපට නිර්මාණය වැනි වෙනත් ඕනෑම කලාවක් මෙන් නර්තනය භාවිතා කළ හැකිය. නර්තනය වන්දනාමාන කරන, දෙවියන්වහන්සේ කේන්ද්‍ර කරගත් හා ප්‍රශංසනීය වන තාක් කල් එයට නමස්කාරයේ නිසි ස්ථානයක් තිබිය හැකිය. නමස්කාර නැටුම හෙරෝදියස්ගේ දියණියගේ පොළඹවන නර්තනයට වඩා ඈත හැඞීමකි (මාර්ක් 6:17-28).
අවසාන වශයෙන්, නමස්කාරයේ සන්දර්භය තුළ නර්තනය හුදෙක් ස්වයං ප්‍රකාශනයක් නොවන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. එය කළ යුත්තේ මුළු සභාවටම ප්‍රයෝජනවත් වන අයුරිනි. සභාවේ “සෑම දෙයක්ම සුදුසු හා පිළිවෙළකට කළ යුතුය” කියා පාවුල් සඳහන් කළේය (1 කොරින්ති 14:40). “සෑම දෙයකටම” නමස්කාරයේදී නර්තනය භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ. නමස්කාර රැස්වීමකදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ඈත්වන ඕනෑම දෙයක් අතහැර දැමිය යුතුය. සෑම සභාවකටම තම නමස්කාර සේවය දෙවියන්වහන්සේට ගෞරව කරන අයුරින් හා ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ සිටින අයව දිරිමත් කරන අයුරින් සකස් කිරීමේ වගකීම දරයි.
නර්තනය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නමස්කාර ක්‍රියාවක් ලෙස භාවිතා කරන අතර අදටත් එය දිගටම භාවිතා කළ හැකිය. කෙසේවෙතත්, සභාව අන් අයව පරීක්ෂාවට හෝ පාපයට යොමු කරන නර්තනයෙන් වැළකී සිටීමට වගබලා ගත යුතු අතර, අවධානය යොමු විය යුත්තේ තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාට වඩා දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම කෙරෙහි ය. මේ ආකාරයෙන් පුහුණුවීම් කරන විට, නර්තනය යනු සත්‍යය සන්නිවේදනය කළ හැකි, දෙවියන්වහන්සේට මහිමය ගෙන දෙන සහ අන් අයව පෝෂණය කළ හැකි අලංකාර කලාවකි.
English
නමස්කාරයේ නර්තනය ගැන - බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
