ප්‍රශ්නය
ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදය යනු කුමක්ද? බයිබලය ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කිරීමට අවශ්‍යද?
පිළිතුර
ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදය පිළිබඳ සංකල්පය පැමිණෙන්නේ විසිවන සියවසේ ප්‍රකට දේවධර්මාචාර්යවරයකු හා අළුත් ගිවිසුමේ විශාරදයකු වන රුඩොල්ෆ් බුල්ට්මාන් විසිනි. අළුත් ගිවිසුම යනු ලේඛකයන්ගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන්වහන්සේ සමග දිව්‍යමය හමුවීම් පිළිබඳ මිනිස් වාර්තාව බව බුල්ට්මන් විශ්වාස කළේය. බුල්ට්මන්ට අනුව, සුවිශේෂ ලේඛකයින් එකල ඔවුන්ට තිබූ එකම නියමයන් සහ සංකල්ප භාවිතා කළ අතර, එම නියමයන් සහ සංකල්ප ආශ්චර්යමත් හා අද්භූත දේ සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇති අතර, එය බුල්ට්මන් මිථ්‍යාවක් ලෙස දුටුවේය.
බුල්ට්මාන් යෝජනා කළේ, ශුභාරංචිය පිළිගත හැකි හා නූතන චින්තකයාට අදාළ කර ගැනීම සඳහා, අළුත් ගිවිසුම ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කළ යුතු බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිථ්‍යා සඳහන් (එනම් ආශ්චර්යමත්) සංරචක (අඞංගු දේ) ඉවත් කළ යුතු අතර, කතාවලට යටින් පවතින විශ්වීය සත්‍යය පසුව දැකිය හැකිය. බුල්ට්මාන්ට ,විශ්වීය සත්‍යය නම්ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රියා කර ඇත්තේ මනුෂ්‍යත්වයේ යහපත උදෙසා ය. කෙසේ වෙතත්, අළුත් ගිවිසුමේ කන්‍යා උපත, ජලය මත ඇවිදීම, පාන් (රොටි) සහ මාළු ගුණ කිරීම, අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දීම සහ යේසුස්වහන්සේගේ උත්ථානය පවා අත්‍යවශ්‍ය පණිවිඩයට මිථ්‍යා එකතු කිරීම් ලෙස ඉවත් කළ යුතුය. අද (වර්තමාන), ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බොහෝ ප්‍රකාශන මෙම චින්තනය අනුගමනය කරයි, ඒවා බුල්ට්මාන්ට ආරෝපණය කළත් නැතත්. "ප්‍රධාන ලිබරල්වාදය" ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කළ බයිබලයක් මත ය. ලිබරල්වාදය දෙවියන්වහන්සේගේ නොපැහැදිලි යහපත්කම සහ මිනිසාගේ සහෝදරත්වය උගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීම හා ප්‍රාතිහාර්යයන් පහත් කොට සැලකීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ය.
ආශ්චර්යමත් (ඔහු මිථ්‍යා කථා ලෙස හැඳින්වූ) අංගය ශුභාරංචියේ හදවතේ ඇති බව බුල්ට්මාන් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් විය. තවද, 1 වන ශතවර්ෂයේ මිනිසුන් හුදෙක් රැවටිලිකාර වූ අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කිරීමට පහසුවෙන් මඟ පෑදූ අතර "නූතන මිනිසා" දැන් වඩා හොඳින් දනී. තමාට දරුවෙකු ලැබීමට යන බව දේවදූතයා කන්‍ය මරියාට ප්‍රකාශ කළ විට, එවැනි සිදුවීමක් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බව ඇය හොඳින් දැන සිටියාය ලූක් 1:34. යෝසෙප්ටත් ඒත්තු ගැන්වීමට සිදු විය (මතෙව් 1:18-21.) කුරුසපත් වීමෙන් පසු නැවත නැඟිටීමක් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බව තෝමස් දැන සිටි අතර ඔහු විශ්වාස කිරීමට පෙර සාක්ෂි ඉල්ලා සිටියේය (යොහන් 20:24-25.) කොරින්තියේ ඇදහිලිවන්තයන් සොලවා දැමූ ඉගැන්වීමකට පාවුල්ට මුහුණ දීමට සිදු විය. නැවත නැඟිටීමේ මූලධර්මය ආරක්ෂා කිරීමේදී පාවුල් පැහැදිලි කරන්නේ ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කළ ශුභාරංචියක් කිසිසේත්ම ශුභ ආරංචියක් නොවන බවයි. යේසුස්වහන්සේගේ උත්ථානය "පළමු වැදගත්කම" (1 කොරින්ති 15:4) වන අතර එය ඓතිහාසික හා සත්‍යාපනය කළ හැකිය (5 පදය) "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්ථාන නොවූයේ නම්, අපගේ දේශනා කිරීම නිෂ්පල ය සහ ඔබේ ඇදහිල්ලත් එසේමය. ඊටත් වඩා, අපි දෙවියන්වහන්සේ ගැන බොරු සාක්ෂිකරුවන් බව පෙනී යයි, මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බවට දෙවියන්වහන්සේ ගැන අපි සාක්ෂි දී ඇත්තෙමු. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මළවුන් නැගිටුවනු නොලැබේ නම් උන්වහන්සේ උන්වහන්සේව නැගිට්ටුවේ නැත. මක්නිසාද මළවුන්ව උත්ථාන කරනු නොලැබේ නම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේද උත්ථාන වී නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවූයේ නම්, ඔබේ ඇදහිල්ල නිෂ්ප ය; ඔබ තවමත් ඔබේ පාපවල ය. එවිට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ නින්දට වැටී සිටින අයද අහිමි වේ. අපට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම්, අපි සියල්ලන්ටම අනුකම්පා කළ යුතුය" (14-19 පද.)
සාරාංශයක් ලෙස, අළුත් ගිවිසුම ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. බුල්ට්මාන් මිථ්‍යාව ලෙස හැඳින්වූ දෙය සැබවින්ම ආශ්චර්යමත් ය, ආශ්චර්යමත් වන්නේ අළුත් ගිවිසුමේ හදවතේ ය-එනම් කන්‍යා උපත, ජේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය, නැවත පැමිණීම, ඇදහිලිවන්තයාගේ උත්ථානය දක්වා ය. කිසියම් දෙයක් නම්, "නූතන චින්තකයා" අවම වශයෙන් අද්භූත මැදිහත්වීමකට විවෘතව තිබූ "පූර්ව-නූතන මානසිකත්වයට" නැවත හඳුන්වා දිය යුතුය.
English
ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදය යනු කුමක්ද? බයිබලය ප්‍රති-පුරාණෝක්තිවේදකරණය කිරීමට අවශ්‍යද?
