ප්‍රශ්නය
ශ්‍රාවකයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු (අපොස්තුළුවරයෙකු) අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?
පිළිතුර
සෑම අපොස්තුළුවරයෙකුම (ප්‍රේරිතයෙකුම) ගෝලයෙකු වූ නමුත් සෑම ගෝලයෙකුම අපොස්තුළුවරයෙකු නොවීය. යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන සෑම පුද්ගලයෙකුම උන්වහන්සේගේ ගෝලයා ලෙස හැඳින්වේ. මතෙව් 28:19-20 යේසුස්වහන්සේ පැවසූ බව වාර්තා කරයි, “එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන් ගෝලයන් කරන්න, පියාණන්ගේද පුත්‍රයාණන්ගේද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේද නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කර, මා ඔබට අණ කළ සියල්ලට කීකරු වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. තවද නියත වශයෙන්ම මම සෑම විටම, යුගයේ අවසානය දක්වා ඔබ සමඟ සිටිමි.”
“ගෝලයා” සඳහා ග්‍රීක වචනය හුදෙක් ඉගෙන ගන්නෙකුට යොමු වන අතර නව ගිවිසුම පුරා යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කළ පුද්ගලයින් හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි (ලූක් 14:26-33). නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රියා 6:1 පවසන්නේ “ඒ දවස්වල ගෝලයන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වෙමින් පැවතියේය” කියායි. මෙම සන්දර්භය තුළ ගෝලයන් යන වචනයේ තේරුම “ඇදහිලිවන්තයන්” හෝ “කිතුණුවන්” යන්නයි.
“ප්‍රේරිත” සඳහා ග්‍රීක වචනයේ වචනාර්ථයෙන් “යවනු ලැබූ තැනැත්තා” යන්නෙන් අදහස් කෙරෙන අතර, දූතයෙකු හෝ දූත මෙහෙවරක් සඳහා යවන ලද ඕනෑම අයෙකුට යොමු විය හැක. ප්‍රේරිතයෙකුට ඔහු එවූ තැනැත්තාගේ බලය දෙනු ලැබේ. ප්‍රේරිතයන් සියල්ලෝම ගෝලයන් වූහ - ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ තුළ බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් අතර විය - නමුත් ප්‍රේරිතයන් දොළොස්දෙනා ලෙස තෝරාගනු ලැබුවේ තෝරාගත් ගෝලයන් කණ්ඩායමක් පමණි (මතෙව් 10:1-4; මාර්ක් 3:14; ක්‍රියා 26:14-18). මෙයට මුල් ගෝලයන් දොළොස් දෙනා ඇතුළත් විය (ජුදාස් ඉස්කාරියොත් අවසානයේ ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය වෙනස් කර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළද) සහ මතියස් (ක්‍රියා 1:12-26) හෝ පාවුල් (2 තිමෝති 1:1; රෝම 11:13; 1 කොරින්ති 9:1-2) තෝරාගත් ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් සිටින බව නව යෙරුසලමේ බිත්තිවල අත්තිවාරම්වල දක්නට ලැබේ: අත්තිවාරම් දොළහක්, එක් එක් ප්‍රේරිතයෙකුගේ නමක් කොටා ඇත (එළිදරව් 21:14).
අලුත් ගිවිසුමේ “ප්‍රේරිතයන්” ලෙස නම් කර ඇති අනෙකුත් මිනිසුන් - දොළොස් දෙනාගේ සාමාජිකයන් නොවූවත් - බානබස් (ක්‍රියා 14:14), ඇපලෝස් (1 කොරින්ති 4:6-9), තිමෝති සහ සීලස් (1 තෙසලෝනික 1:1; 2:6), එපප්‍රොදිතස් (පිලිප්පි 2:25), සහ නම් නොකළ ප්‍රේරිතයන් දෙදෙනෙක් (2 කොරින්ති 8:23, සමහරවිට කලින් ලැයිස්තුවේ දැනටමත් ඇතුළත් කර ඇත). මෙම මිනිසුන් “යවන ලද අය” වූයේ ඔවුන් සභාව වෙනුවෙන් නිශ්චිත වැඩ සඳහා තෝරාගෙන ඇති නමුත්, ඔවුන් යේසුස්වහන්සේ අතින් තෝරාගත් දොළොස් දෙනාගෙන් කොටසක් නොවීය. හෙබ්‍රෙව් 3:1 හි යේසුස්වහන්සේ “ප්‍රේරිතයෙකු” ලෙසද හඳුන්වයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ උන්වහන්සේ එවන ලද බවත් උන්වහන්සේගේ පියාණන්වහන්සේගේ අධිකාරිය ඇති බවත්ය.
එපීස 4:11-16 ප්‍රේරිතයන් සහ අනෙකුත් සභා නායකයන් ගැන කථා කරයි, ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය වූයේ ඇදහිලිවන්තයන් සේවා ක්‍රියාවන් සඳහා සන්නද්ධ කිරීමයි. ප්‍රේරිතයන්ගේ ප්‍රධාන වෙනස ඔවුන්ගේ අධිකාරය සම්බන්ධයෙන් බව පෙනේ. ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම අපගේ ඇදහිල්ලේ සත්‍යයන් සඳහා පදනම සාදයි (ක්‍රියා 2:42; එපීස 2:20). ප්‍රේරිතයෙකු වීමට ඇති සුදුසුකම් අතරට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේදී උන්වහන්සේ සමඟ සිටීම, යේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු උන්වහන්සේව පෞද්ගලිකව දැකගැනීම සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් හෝ ලකුණු කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ විසින් බලගැන්වීම ඇතුළත් වේ (ක්‍රියා 1:21-22; 10:41; 2 කොරින්ති. 12:12). පාවුල් සුදුසුකම්වලින් කොටසකට ව්‍යතිරේකයකි. ඔහු යේසුස්වහන්සේගේ භූමික ගමනේදී උන්වහන්සේ සමඟ නොගියද, දමස්කයට යන මාර්ගයේදී යේසුස් වහන්සේ ඔහුට විශේෂ දර්ශනයක් පෙන්වූ අතර ඔහුව අන්‍යජාතීන්ට ප්‍රේරිතයෙකු ලෙස වෙන් කළේය (ක්‍රියා 26:14-18). පාවුල් අනෙකුත් ප්‍රේරිතයන් අතර ඔහුගේ ස්ථානය “වැරදි කාලයක උපන් කෙනෙක්” ලෙස සැසඳුවේ එබැවිනි (1 කොරින්ති 15:8).
වචනයේ විශේෂ අර්ථයෙන් අද මේ ලෝකයේ ජීවමාන ප්‍රේරිතයන් නැත. දොළොස් දෙනෙක් පමණක් සිටි අතර, සභාව පිහිටුවීමේදී ඔවුන්ට විශේෂ කාර්යයක් තිබුණි. කෙසේවෙතත්, ප්‍රේරිත යන වචනය තවමත් සමහර කිතුණු කණ්ඩායම් විසින් සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් මිෂනාරි හෝ ව්‍යවසායක නායකයෙකුට යොමු කිරීම සඳහා භාවිතා කරයි. නමුත් මේ අය බයිබලයේ සඳහන් ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාට සමාන සුදුසුකම් සපුරාලන්නේ නැත.
සාරාංශයක් ලෙස, යේසුස්වහන්සේ තම ගැලවුම්කරුවා ලෙස විශ්වාස කරන සෑම පුද්ගලයෙකුම යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයෙකි. කෙසේ වෙතත්, මුල් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් තෝරාගත් කණ්ඩායමක් පමණක් ප්‍රේරිතයන් ලෙස තෝරාගෙන ඇති අතර අලුත් ගිවිසුමේ ඇති හෙළිදරව් කිරීම් සහ ලකුණු කිරීමට සහ බෙදා ගැනීමට බලය ලබා දී ඇත.
English
ශ්‍රාවකයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු (අපොස්තුළුවරයෙකු) අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?
