ප්‍රශ්නය
කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන් මොනවාද?
පිළිතුර
“කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන්” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය “කැල්වින්වාදය” යන යෙදුම වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස භාවිතා කරනුයේ ජෝන් කැල්වින්ගේ අවධානය ඉවත් කර ඒ වෙනුවට විශේෂිත කරුණු බයිබලානුකුල හා දේවධර්මානුකූලව (දේවවේදානුකුලව) යහපත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ය. "කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය කැල්වින්වාදී ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මයට ආවේණික වූ විමුක්ති සාදනවේද මූලධර්ම විස්තර කරයි. මෙම ධර්මනියාමකයන් සාරාංශගත කර ඇත්තේ: මුළුමනින්ම පිරිහීම, කොන්දේසි විරහිතව තෝරාගැනීම පැවැත්වීම, සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම, ආපසු හැරවිය නොහැකි කරුණාව සහ සාන්තුවරයන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය.
ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන් පහම සෘජුවම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා ගත් ඒවා බවත් ඔවුන් ගැලවීමේ විමුක්ති සාදනවේද වන දේවධර්‍මය පිළිබඳ බයිබලයේ ඉගැන්වීම් නිවැරදිව විස්තර කරන බවත් ය. පහත දැක්වෙන්නේ ඒ සෑම එකක් ගැනම කෙටි විස්තරයකි.
සම්පූර්ණ පාපිෂ්ඨත්වය - ආදම්ගේ වැටීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුළු මිනිස් සංහතියම පීඩාවට පත් වී ඇත; ආදම්ගෙන් පැවත ආ සියලු දෙනාම පාපයෙන් හා පාපයෙන් ආත්මිකව මිය ගොස් ඇත (එපීස 2:1, 5). සියලුම මිනිසුන් තමන්ට හැකි තරම් නරක යැයි මින් අදහස් නොවන බව කැල්විනිස්ට්වාදීන් ඉක්මන් ලෙස පෙන්වා දෙති. ඒ වෙනුවට, මෙම ධර්මනියාමකය පවසන්නේ, මිනිසා ආදම්ගේ වැටීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සියලු මිනිසුන් අභ්‍යයන්තරයෙන් සම්පූර්ණ ලෙස පිරිහී ඇති බවත් ඔවුන්ගේ පාපිෂ්ඨත්වය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම බලපාන බවත් ය.
කොන්දේසි විරහිතව තෝරාගැනීම - මිනිසා පාපයෙන් මිය ගොස් ඇති හෙයින්, දෙවියන්වහන්සේට ගැලවීමේ ප්‍රතිචාරයක් ආරම්භ කිරීමට ඔහුට (සහ මුරණ්ඩු ලෙස අකමැති) නොහැකිය. මේ අනුව, දෙවියන්වහන්සේ, සදාකාලික අතීතයේ සිටම, යම් ජන කොටසක් ගැලවීම සඳහා දයානුකම්පිතව තෝරා ගත්හ (එපීස 1:4-6). මෙම ජනයා සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, භාෂාවකින්ම, ජාතීන්ගෙන් සහ සෑම ජාතියකම අයගෙන් සමන්විත වේ (එළිදරව් 5:9). තෝරාගැනීම සහ පූර්වනියමය කිරීම කොන්දේසි විරහිත ය; දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයට මිනිසා දක්වන ප්‍රතිචාරය කෙරෙහි ඔවුන් අවිනිශ්චිත නොවේ (රෝම 8:29-30; 9:11; එපීස 1:11-12) මන්ද, ඇද වැටී සිටින තත්වයේ සිටින මිනිසාට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැලවීමේ ඉල්ලීමට වාසිදායක ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි මෙන්ම අකමැත්ත ද ඇත.
සීමිත පාපයට වන්දි ගෙවීම - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වන්දි ගෙවීමේ පරමාර්ථය වූයේ මනුෂ්‍යයින්ව ගැලවුම් කරුවන් කිරීම පමණක් නොවන අතර එමඟින් මනුෂ්‍යත්වයේ ගැලවීම දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාවට මිනිසා දක්වන ප්‍රතිචාරය මත රඳා පවතී. ඒ වෙනුවට, පාපයට වන්දි ගෙවීමේ අරමුණ වූයේ යම් පුද්ගලයෙකුගේ මිදීම තහවුරු කර ගැනීමයි (එපීස 1:4-6; යොහන් 17:9). දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරා පත් කරන ලද සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් මියගිය සියල්ලන්ම ගැලවීම ලබයි (යොහන් 6:37-40, 44). බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණය කළ කිතුනුවන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙම ධර්මනියාමක හරය වඩාත් නිවැරදිව ග්‍රහණය කර ගන්නා බව හැඟෙන හෙයින් “විශේෂිත මිදීම” යන පදය කැමති වේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාපවට වන්දි ගෙවීම සීමාසහිත වීම එතරම් විශේෂ දෙයක් නොවේ, එය විශේෂිත ජනතාවක් සඳහා අදහස් කර ඇත - දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරා ගත් අය.
ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි අනුග්‍රහය - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාපයට වන්දි ගෙවීමේ වැඩයේ ලබන්නන් ලෙස දෙවියන්වහන්සේ විසින් විශේෂිත ජනතාවක් තෝරාගෙන ඇත. මෙම මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙත ඇදී එන්නේ නොවරදින කරුණාවකිනි. දෙවියන්වහන්සේ කැඳවන විට මිනිසා ප්‍රතිචාර දක්වයි (යොහන් 6:37, 44; 10:16). මෙම ඉගැන්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මිනිසුන්ගේ කැමැත්තට විරුද්ධව ඔවුන්ව බේරා ගන්නා බවක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, කැරලිකාර නොඇදහිලිකාරයාගේ හදවත දෙවියන්වහන්සේ වෙනස් කරන අතර එමඟින් ඔහුට දැන් පසුතැවිලි වී ගැලවීමට අවශ්‍ය වේ. දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරා පත් කරන ලද තැනැත්තා උන්වහන්සේ වෙතට යොමු කෙරෙනු ඇති අතර, ඔවුන් ආකර්ෂණය කරන කරුණාව ඇත්තෙන්ම ආපසු හැරවිය නොහැකි ය. දෙවියන් වහන්සේ නොඇදහිලිකාරයාගේ ගල් හදවත මස් හදවතකින් ආදේශ කරයි (එසකියෙල් 36:26). ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවවේදයේ දී පුනර්ජනනය ඇදහිල්ලට පෙර යයි.
සාන්තුවරයන්ගේ දෘඩ උත්සාහය - ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන දෙවියන්වහන්සේ තෝරාගෙන තමා වෙත ආකර්ෂණය කරගත් විශේෂිත පුද්ගලයින් ඇදහිල්ල තුළ නොනැසී පවතිනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරා පත් කරන ලද කිසිවෙකු නැති නොවේ; ඔවුන් සදාකාලිකවම උන් වහන්සේ තුළ ආරක්ෂිතයි (යොහන් 10:27-29; රෝම 8:29-30; එපීස 1:3-14). සමහර ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මාචාර්යවරුන් කැමති වන්නේ “සාන්තුවරයන්ගේ සංරක්ෂණය” යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට කැමති නිසා මෙම වදන් තෝරා ගැනීමෙන් දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරා පත් කර ගත් අයව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ කෙලින්ම වගකිව යුතු ආකාරය වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන බව විශ්වාස කරති. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ජනතාව වෙනුවෙන් දිගටම මැදිහත් වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි වේ (රෝම 8:34; හෙබ්‍රෙව් 7:25). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයත් අය සදාකාලයටම උන්වහන්සේගේ බවට සහතික වීම මෙය ඇදහිලිවන්තයන්ට අඛණ්ඩව සපයයි.
මෙම ධර්මනියාමකයන් පහ එකට එකතු වී කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන් සෑදෙන්නේ, මිනිසාගේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව කටයුතු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගැලවීමේ අත්දැකීම සාරාංශගත කිරීම නිසා ය. ආත්මය මිදීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව වැඩි කිරීමට මිනිසාගේ කිසිදු උත්සාහයක් හෝ ක්‍රියාවක් කළ නොහැක. ඇත්තෙන්ම එය නම් “ඔබ ගැලවුනේ කරුණාවෙන්, ඇදහිල්ල තුළින් ය- මෙය ඔබෙන් නොවේ, එය දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාවක් මිස කිසිවෙකුට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි බැවින් ක්‍රියාවෙන් නොවේ”" (එපීස 2:8-9).
English
කරුණාවේ ධර්මනියාමකයන් මොනවාද?
