ප්‍රශ්නය
ජගත් සම්මේලන (සර්වාගමික සභා) යනු මොනවාද?
පිළිතුර
ජගත් සම්මේලන (සර්වාගමික සභා) යනු කිතුණු ලෝකය පුරා සිටින සභා නායකයින්ගේ නිල රැස්වීම් විය (එකියුමෙනිකල් යන වචනයේ තේරුම, “මුළු සභා සමූහයක් නියෝජනය කරයි”). සම්මේලනයේ අරමුණ වූයේ දේවධර්මයේ සහ සභාවේ භාවිතයේ විවිධ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීම සහ සභාව සඳහා දැඩි තීරණ ගැනීමයි.
ජගත් සම්මේලන සමන්විත වූයේ රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා සිටි කිතුණුවන්ගෙන්. කිතුණු ධර්මය ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ සභාවලට සහභාගි වූ නායකයන් විදේශයන්හි තවත් ප්‍රදේශවලින් පැමිණියහ. පෙර සභා මුළු සභාවෙන්ම නායකයින් ඇද ගත් නමුත්, දේවධර්මය සහ භාවිතය පිළිබඳ විවිධ ගැටළු මත සභාව බෙදී ගිය බැවින්, සභා සැබවින්ම සර්වාගමික මට්ටමට වඩා අඩු විය. පහත ලැයිස්තුවේ ඇති අවසාන සම්මේලනය වන දෙවන වතිකානු සම්මේලනය ලොව පුරා කතෝලික නායකයින් ගෙන්වා ගත් නමුත් අනෙකුත් කිතුණු නිකායන් තේරුම් ගත හැකි ලෙස බැහැර කර ඇත. මේ අනුව, සම්මේලනවල සර්වාගමික ස්වභාවය වසර ගණනාවක් පුරා මුළු සභාවම සම්බන්ධ කර ගැනීමේ සිට රෝමානු කතෝලික සභාවේ කොටසක් වන ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම මිනිසුන් සම්බන්ධ කර ගැනීම දක්වා වෙනස් වී ඇත.
ජගත් සම්මේලනයේ තීරණ මුළු සභාවටම බැඳී සිටීමට අදහස් කරන ලදී. බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මෙන් එකම ධූරාවලි ව්‍යුහයක් නොමැති නිසාත්, හෘදය සාක්ෂියට සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූලව දේවධර්මය සහ භාවිතය සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේම තීරණ ගැනීමට දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුද්ගලික වගකීම ඔවුන් අවධාරණය කරන නිසාත්, රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට ජගත් සම්මේලන නොමැත.
රෝමානු කතෝලික සභාව ජගත් සම්මේලන විසි එකක් පිළිගනී. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සභාවේ ඇතැමුන් සම්මේලන නවයක් පිළිගනිති; කතෝලිකයන් මෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔවුන්ගේ නියෝග නොපවත්වන නමුත් සමහර ප්‍රොතෙස්තන්ත නිකායන් සභා වල පළමු හත පිළිගනී. පහත දැක්වෙන්නේ නම්, දිනයන් සහ ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ගැටළු හෝ එක් එක් සම්මේලනයේ සිදු කළ දේවල සාරාංශයකි. කවුන්සිල නම් කර ඇත්තේ ඒවා සිදු වූ නගර අනුව ය:
1. නයිසියා හි පළමු සම්මේලනය (325) - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවත්වය තහවුරු කරන ලදී. ඒරියානුවාදයේ ව්‍යාජ ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.
2. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ පළමු සම්මේලන (381) - ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ ස්වභාවය පැහැදිලි කළේය.
3. එපීසස් සම්මේලනය (431) - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෞරුෂයේ ස්වභාවය පැහැදිලි කර ඇත. නෙස්ටෝරියන්වාදයේ බොරු ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.
4. චැල්සිඩන් සම්මේලනය (451) – “හයිපොස්ටැටික් එකමුතුව” ඇතුළුව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ස්වභාවය සහ පුද්ගලයා පිළිබඳ ඉගැන්වීම පැහැදිලි කර ඇත. ඒක ස්භාවවාදයේ ව්‍යාජ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.
5. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ දෙවන සම්මේලනය (553) - පළමු සභා හතරේ නිගමන තහවුරු කර ඇත.
6. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ තුන්වන සම්මේලනය (680-681) - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තේ ස්වභාවය පැහැදිලි කළේය.
7. නයිසියා හි දෙවන සම්මේලනය (787) - රූප වන්දනාව සඳහා ස්ථාපිත මාර්ගෝපදේශ. (සමහර රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙම කවුන්සිලය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, අයිකන වන්දනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ 754 හි හිරියා කවුන්සිලය පිළිගනී.)සම්මේලනවල ඉතිරි කොටස රෝමානු කතෝලික සභාව විසින් පිළිගන්නා නමුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් පිළිගනු නොලැබේ:
8. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ හතරවන සම්මේලනය (869) - අවසර ලබා නොදුන් සම්මේලනයක් හෙළා දකින ලදී.
9. පළමු ලැටරන් සම්මේලනය (1123) - ගිහි කුමාරවරුන්ගේ සභාවේ අයිතිවාසිකම්වලට සීමාවන් පනවා මුස්ලිම්වරුන්ට අහිමි වූ භූමිය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා කුරුස යුද්ධයක් සඳහා සැලසුම් සකස් කළේය.
10. දෙවන ලැටරන් සම්මේලනය (1139) - බ්‍රෙසියාහි ආර්නෝල්ඩ්ගේ වැරදි හෙළා දකින ලදී.
11. තුන්වන ලැටරන් සම්මේලනය (1179) - ඇල්බිජන්ස් සහ වොල්ඩෙන්සස් හෙළා දකිමින් සදාචාර ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා බොහෝ නියෝග නිකුත් කළේය.
12. හතරවන ලැටරන් සම්මේලනය (1215) - ඇල්බිජන්ස්ගේ තවත් හෙළා දැකීමක් එකතු කරන ලදී, ඇබට් ජෝකිම්ගේ ත්‍රිත්ව වැරදි හෙළා දකී, සහ වෙනත් ප්‍රතිසංස්කරණ නියෝග ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
13. පළමු ලියොන්ස් සම්මේලනය (1245) - නෙරපා හරින ලද සහ දෙවන ෆෙඩ්රික් අධිරාජ්‍යයා නෙරපා හරින ලද අතර නව කුරුස යුද්ධයකට අවසර දෙන ලදී.
14. දෙවන ලියොන්ස් සම්මේලනය (1274) - රෝමය සමඟ ග්‍රීක සභාව තාවකාලිකව නැවත එක්වීම සහ පාප්තුමාගේ මැතිවරණ සඳහා නීති රීති සම්පාදනය කිරීම.
15. වියානා සම්මේලනය (1311-1313) - නයිට් ටෙම්ප්ලර්ස්, ෆ්‍රැටිසෙලි, බෙගාර්ඩ්ස් සහ බිගුයින් වෙත ආමන්ත්‍රණය කරන ලද අපරාධ සහ දෝෂ. නව කුරුස යුද්ධයක ව්‍යාපෘති, පූජකවරුන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ විශ්ව විද්‍යාලවල පෙරදිග භාෂා ඉගැන්වීම ද භාර ගත්තේය.
16. කොන්ස්ටන්ස් සම්මේලනය (1414-1418) - පස්වන මාටින් පාප්තුමාගේ තේරී පත්වීමෙන් මහා භේදය අවසන් විය.
17. බාසල් / ෆෙරාරා / ෆ්ලෝරන්ස් සම්මේලනය (1431–1439) - කරදර හේතුවෙන් නගරයෙන් නගරයට මාරු විය. ග්‍රීක සභාව සමඟ තාවකාලික නැවත එක්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කතෝලික ධර්මයේ සක්‍රමේන්තු හත නිල වශයෙන් පත් කරන ලදී.
18. පස්වන ලැටරන් සම්මේලනය (1512-1517) - තුර්කි ජාතිකයින්ට එරෙහිව නව කුරුස යුද්ධයක් සඳහා අවසර ලබා දුන් නමුත් රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ නිසා ඇති වූ "කරදර" නිසා එය ඉක්මනින් යටපත් විය.
19. ට්‍රෙන්ට් සම්මේලනය (1545-1563) - ලූතර් සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ ඉගැන්වීම් හෙළා දුටු අතර අමතර ග්‍රන්ථ ත්‍රිපිටක ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගත්තේය.
20. පළමු වතිකානු සම්මේලනය (1869-1870) - හිටපු ආසන දෙව්මැදුර කතා කරන විට පාප්තුමාගේ නොවැරදීම තහවුරු කරන ලදී.
21. දෙවන වතිකානු සම්මේලනය (1962-1965) - සභා පිළිවෙතෙහි විවිධ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ පැහැදිලි කිරීම් ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී.
අද වන විට කිතුණුවන් යැයි කියා ගන්නා සියල්ලන්ම මූලධර්ම වෙනස්කම් නොසලකා එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කරන සර්වාගමික ව්‍යාපාරය ලෙසද හැඳින්වේ. අවාසනාවකට මෙන්, මූලධර්ම වෙනස්කම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය සහ ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කිරීම වැනි වැදගත් මූලධර්ම සමඟ සම්බන්ධ වේ. සර්වාගමික සම්මේලන පවත්වනු ලැබුවේ මූලධර්ම පැහැදිලි බවක් ලබා දීම සඳහා වන අතර, සර්වාගමික ව්‍යාපාරය උත්සාහ කරන්නේ ධර්මයේ වෙනස්කම් බොඳ කිරීමට ය.
English
ජගත් සම්මේලන (සර්වාගමික සභා) යනු මොනවාද?
