ප්‍රශ්නය
කෝමල (කාමුක) පුරුෂ භාවයේ හැසිරීම හෝ කාන්තාවන් පුරුෂාකාර ස්ත්‍රීන් ලිංගයේ හැසිරීම වැරදිද?
පිළිතුර
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට නම් අපි කොන්දේසි කිහිපයක් නිර්වචනය කළ යුතුයි. මිනිස්සු වෙනස්. අපි ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව පමණක් බෙදු කුකී කටර් ක්ලෝන නොවේ. ස්වභාවයෙන්ම මෘදු හඞක් ඇති තරමක් වැඩුණු මිනිසෙකු ඇතැමුන් නින්දා කළ අයෙකු ලෙස සැලකිය හැකි නමුත් ඔහු පුරුෂ භාවයේ මාංශ පේශි බැඳුණු විකට රූපයක් ලෙස ඔහුගේ ලිංගය සතුටින් පිළිගනී. මිනිසාගේ ගොඩනැගීම සහ ස්වාභාවික ගුණාංග දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාග වන අතර ඒවා සමච්චලයට ලක් විය යුතු නොවේ. කාන්තාවන්ට ද එය එසේම ය. සමහර කාන්තාවන් අනෙක් අයට වඩා ඒකාකෘති ලෙස ස්ත්‍රීන් ය. කාන්තාවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන පිළිගත් පරමාදර්ශයට ඔවුන්ගේ ආශාවන් හා රුචිකත්වයන් අනුරූප වේ. නමුත් දගකාර ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් දෙවියන්වහන්සේට ගෞරව කළ හැකි අතර, ඇය ඇය වෙනුවෙන් ඔහුගේ සැලසුම වැළඳගෙන තෑගි වලින් ඔහුව මහිමයට පත් කළහොත්.
එබැවින් මෙම ලිපියේ අරමුණු සඳහා, පුද්ගලයෙකු විසින් දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද කාමුක පුරුෂ භාවය නොසලකා හැරීමේ ජීවන රටාව තෝරා ගැනීමක් ලෙස අපි (පුරුෂයින් සඳහා) සහ පුරුෂාකාර (කාන්තාවන් සඳහා) ලෙස නිර්වචනය කරමු. පරණ ගිවිසුමේ “කාමුක පුරුෂ භාවය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය පිරිමි ගණිකාවන් සඳහා ද භාවිතා කෙරේ (ද්විතීය කතාව 23:17; 1 රාජාවලිය 22:46). අළුත් ගිවිසුමේ ග්‍රීක වචනයේ "කාමුක" යන්නෙහි තේරුම "මෘදු හා සියුම්" යන්නයි. පළමු කොරින්ති 6: 9 හි මෙම වචනය සමලිංගික සේවනයෙන් වෙන්ව ලැයිස්තු ගත කර ඇති අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ඒවා සමාන පද නොවන බවයි. මෙම පදයේ එන “කාමුක” පුරුෂයෙක් නම් ඔහුගේ පුරුෂභාවය ප්‍රතික්ෂේප කර කාන්තාවක් ලෙස හඳුනාගත් අයෙකි. ඔහු ලිංගික ක්‍රියාකාරීව හෝ නොවිය හැකි නමුත් ඔහු දෙවියන්වහන්සේ විසින් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස දුන් අනන්‍යතාවය වැලඳ ගන්නවාට වඩා හිතාමතාම “මෘදු හා සියුම්” පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් වීමට තෝරාගෙන ඇත. ඔහු ගැහැනියකගේ ගති ලක්‍ෂණ ලබා ගන්නා අතර කාන්තාවන් මෙන් අනෙක් පිරිමින්ට ද සම්බන්ධ වේ.
දෙවියන්වහන්සේ පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන්ව නිර්මාණය කළ විට (උත්පත්ති 5:2), උන්වහන්සේ හුදු භෞතික වෙනස්කම් වලට වඩා වැඩි යමක් මැව්වේය. මැවීමේදී සහ ස්වාමින්වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයේ විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කිරීම සඳහා පිරිමි සහ ගැහැණුන් මැවිණි. දෙවියන්වහන්සේ විසින් පවරන ලද එම භූමිකාවන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අපේ මැවුම්කරුට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමේ ලක්ෂණයකි. මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධ වී තමන්ට කැමති ඕනෑම ආකාරයකින් ජීවත් විය හැකි යැයි තීරණය කරන විට, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික විපාක කෙරෙහි ඔවුන්ගේ විකෘති ආශාවන් අනුගමනය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි. රෝම 1:26-27 පවසන්නේ, “ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාසහගත ආශාවන්ට දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව අතහැරියේ එබැවිනි. කාන්තාවන් පවා ස්වාභාවික ලිංගික හැසිරීම් වලට විරුද්ධ වූ අතර ඒ වෙනුවට එකිනෙකා සමඟ ලිංගිකව හැසිරුනි. තවද පිරිමින්, කාන්තාවන් සමඟ සාමාන්‍ය ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම වෙනුවට එකිනෙකා කෙරෙහි රාගයෙන් දැවී ගියහ. මිනිසුන් සෙසු මිනිසුන් සමඟ නින්දිත දේ කළ අතර, මෙම පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, තමන්ට ලැබිය යුතු දඞුවම ඔවුන් තුළින්ම ඔවුන් වින්දෝය. ”
දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද අනන්‍යතාවන් අතහැර ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් විරුද්ධ ලිංගයේ අයගේ ලක්‍ෂණ හදා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට විකෘතිය උත්සන්න වේ. පිරිමින් කාන්තාවන් මෙන් වන අතර කාන්තාවන් පිරිමින් මෙන් වෙති. පාපය පවතින්නේ අපගේ තේරීම් වල මිස අපේ ස්වාභාවික වෙනස්කම් වල නොවේ. අපේම සංස්කෘතික සම්මතයන් මත පදනම්ව එක් එක් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයට නිශ්චිත ගති ලක්‍ෂණ නොපැවැත්වීමට අපි ප්‍රවේශම් විය යුතුයි. සමහර සංස්කෘතීන් වල පිරිමින් අතින් අල්ලා ගැනීම හෝ කම්මුල සිප ගැනීම මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් මිස ස්ත්‍රී භාවය හෝ සමලිංගිකත්වය පෙන්නුම් කිරීමක් නොවේ. යේසුස්වහන්සේගේ කාලයේ මිනිසුන් ලෝගු ඇඳගෙන මේසයේ වාඩි වී එකිනෙකාගේ පපුව මත වැතිර සිටියහ (යොහන් 21:20). නමුත් මෙම සංස්කෘතික වෙනස්කම් කිසිඳු ආකාරයකින් පුරුෂභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පෙන්නුම් නොකරයි.
ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ආපසු හැරවීමේ සංසිද්ධිය අපේ කාලය තුළ ලිංගික වෙනස් කිරීමේ සැත්කම් සමඟ උත්සන්න වෙමින් පවතින අතර “සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයින්ට” පහසුකම් ලබා දෙන ලෙස බල කරයි. මිනිසුන් තම ස්වාභාවික අනන්‍යතාවන් අතහැර දමා ඔවුන් තෝරා ගන්නා ඕනෑම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයක් ලෙස මානසිකව හඳුනා ගනී. සමාජය මෙම උන්මන්තකතාවයේ යෙදෙන අතර එමඟින් තවත් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ව්‍යාකූලතාවයෙන් පොරබදින අයට පිළිතුර ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ ශාරීරික ශරීරය වෙනස් කිරීමෙන් නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ හදවත් වෙනස් කිරීමට ඉඩ දීමෙන් ය (1 පේතෘස් 4:2). යේසුස්වහන්සේගේ ස්වාමිභාවයට අපි සම්පුර්ණයෙන්ම යටත් වන විට, අපේම මෝස්තරයක් තෝරා ගන්නවාට වඩා උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම අනුගමනය කිරීමට අපි කැමතියි (ගලාති 2:20).
පිරිමියෙකුට තම ලිංගභේදය හෙළා දැක කාන්තාවක් ලෙස හඳුනා ගැනීම හෝ කාන්තාවක් තම ලිංගභේදය අතහැර පිරිමියෙකු ලෙස පෙනී සිටීම වැරදිය. දෙවියන්වහන්සේ පිරිමි හා ගැහැණු වශයෙන් මැවූ විට එය දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුමට පිටු පෑමකි. ද්විතීය කථාව 22: 5 පවසන්නේ, “ඔබේ පුරුෂයා වන යෙහෝවා මෙය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට වෛර කරන බැවින්, කාන්තාවක් පිරිමි ඇඳුම් ඇඳිය යුතු නැත, පිරිමියෙක් කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් ඇඳිය යුතු නැත”. මෙම විධානය ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන තරම් නොව, පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන පාරිශුද්ධ භාවය ආරක්ෂා කිරීම ගැන නොවේ. රෝම 1 මඟින් පෙන්නුම් කරන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වය විශාල ගැටලුවක ලක්‍ෂණයක් පමණක් බවයි. මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරය ප්‍රතික්ෂේප කර තම තමන්ගේ දෙවිවරුන් ලෙස පිහිටුවා ගත් විට අවුල් ජාලාවක් ඇති වේ. 21 සහ 22 වැනි පද්‍යයන් මෙම ගැටළුව විදහා දක්වයි: “ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේව දැන සිටියත් ඔවුන් උන්වහන්සේව දෙවියන්වහන්සේ ලෙස ගෞරවයට පත් කළේවත් උන්වහන්සේට ස්තූති නොකළත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි නිෂ්ඵල වී ඔවුන්ගේ මෝඩ සිත් අඳුරු විය. ඔවුන් ප්‍රඥාවන්ත යැයි කියා සිටියත් ඔවුන් මෝඩයන් බවට පත් වුණා.”
අප දෙවියන්වහන්සේට වඩා හොඳින් දන්නා බව සිතීම මෝඩයෙකු වීමේ දොරටුවයි. පිරිමියෙක් ඔහුගේ පුරුෂ භාවය නොසලකන විට හෝ කාන්තාවක් ඇගේ ස්ත්‍රීභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, එය වඩාත් පැහැදිලි පාපයේ ලක්ෂණයකි: දෙවියන්වහන්සේගේ පරම අධිකාරිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. අපි දෙවියන්වහන්සේ වෙත සමීප වන තරමට අපගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය තහවුරු කර ගත හැකිය. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයම දෙවියන්වහන්සේගේ චරිතයේ සමහර අංග අද්විතීය ආකාරයකින් විදහා දක්වයි. උන්වහන්සේගේ තේරීම අප විසින් විකෘති කළ විට, උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මැවීමේ මහිමය විදහා දැක්වීමට උන්වහන්සේ අපට දෙන අවස්ථා සීමා කරමු (උත්පත්ති 1:27).
English
කෝමල (කාමුක) පුරුෂ භාවයේ හැසිරීම හෝ කාන්තාවන් පුරුෂාකාර ස්ත්‍රීන් ලිංගයේ හැසිරීම වැරදිද?
