ප්‍රශ්නය
ඥාන විභාගය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
දැනුමේ ස්වභාවය සහ විෂය පථය පිළිබඳව අදාළ දර්ශනවාදයේ ශාඛාව සමඟ ඥාන විභාගය කටයුතු කරයි. එය “දැනුම යනු කුමක්ද?” යන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයයි. “දැනුම ලබා ගන්නේ කෙසේද?” “මිනිස්සු මොනවද දන්නේ?” “අපි දන්නා දේ අපි දන්නේ කෙසේද?” “අපි දන්නා දේ අපි දන්නේ ඇයි?”
ඥාන විභාගය සාමාන්‍යයෙන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න නම්, යෝජනා ඉදිරිපත් කරන ලද දැනුම, “දැනුම කෙසේද” යන්නට පටහැනිව, “ඒ ගැන දැනුමක්” ලෙස සිතිය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන් ගණිතයේදී 1 + 1 = 2 යන්න දැන ගැනීමක් වන නමුත් ගණිතය සිදු කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ දැනුමක් ද ඇත. දෙවැන්න පුද්ගලික දැනුමයි. පෞද්ගලික දැනුම අත්දැකීමෙන් ලබා ගනී. උදාහරණයක් වශයෙන්, පාපැදියක් පැදවීමේදී සමබර භාවයක් පවත්වා ගැනීම සම්බන්ධ භෞතික විද්‍යාවේ න්‍යායාත්මක දැනුම, පාපැදි පැදවීමේදී ලබා ගත් ප්‍රායෝගික (පෞද්ගලික) දැනුමට ආදේශ කළ නොහැක.
විශ්වාස ප්‍රකාශනයන් පිළිබඳව ද ඥාන විභාගයෙහි සඳහන් වේ. දැනුම විශ්වාසයට සම්බන්ධ වන අතර එම නිසා කෙනෙකුගේ විශ්වාස ප්‍රකාශයට කෙනෙකුගේ දැනුම සමඟ ගැටීමට නොහැකිය. අනෙක් අතට, විශ්වාසයක් පිළිබඳ දැනුම එහි සත්‍යතාව අනුමත කිරීමක් අවශ්‍ය නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස “ඉස්ලාම් ආගම ගැන මම දනිමි, නමුත් මම එය විශ්වාස නොකරමි” යන්න සමකාලීන ප්‍රකාශයකි.
ඇදහිල්ල ආත්මීය ලෙස සලකනු ලබන අතර සත්‍යය වෛෂයික යථාර්ථයක් ලෙස සලකන අතර එය පුද්ගලයාගේ විශ්වාසයන්ගෙන් හෝ අත්දැකීම් වලින් තොර ය. අදේවවාදය සත්‍ය යැයි යමෙකුට හොඳින් විශ්වාස කළ හැකි නමුත්, අදේවවාදය සත්‍යයක් ද යන්න කෙරෙහි එවැනි නැඹුරුවක් බලපාන්නේ නැත. සත්‍යය ස්වාධීනව පවතින අතර යථාර්ථය පිළිබඳ කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන් හා මතයන් ඉක්මවා යයි.
ඥාන විභාගයේ පදනම කුමක්ද? විශ්වය තාර්කික හා විධිමත් විය යුතු බවත් කාලයත් අවකාශයත් සමඟ අනුකූලව ගණිතමය නීති වලට කීකරු වන බවත් උපකල්පනය කරන්නේ යම් කෙනෙකුට දැනුම ලබා ගත හැකි විද්‍යාව සහ අඩු කිරීමේ හේතුවෙනි. අවකාශයේ විවිධ ප්‍රදේශ වල කොන්දේසි රැඩිකල් ලෙස විවිධ විය හැකි වුවද, කෙසේ වෙතත්, එහි යටින් පවතින ඒකාකාරී බවක් පවතී.
උත්තරීතර හේතු සාධක සහිත යථාර්ථයක් විශ්වාස කරන කිතුනුවා බලාපොරොත්තු වන්නේ විශ්වය තුළ පිළිවෙලක් තිබිය යුතු බවයි. දෙවියන් වහන්සේ සිය බලයෙන් සියල්ල ආරක්ෂා කරන බව බයිබලයේ උගන්වන හෙයින් (හෙබ්‍රෙව් 1:3), ක්‍රිස්තියානි භක්තිකයා බලාපොරොත්තු වන්නේ විශ්වය පිළිවෙළකට හා තාර්කිකව හැසිරීමයි. දෙවියන්වහන්සේ සර්ව ව්‍යාප්තව සිටින අතර ඔහු තුළ ස්ථිරව සිටින හෙයින්, විශ්වයේ විවිධ ප්‍රදේශ වල භෞතික තත්වයන් වෙනස් වුවද විශ්වයේ සෑම ප්‍රදේශයක්ම එකම නීතියකට අවනත වනු ඇතැයි කිතුනුවා බලාපොරොත්තු වේ.
දෙවියන්වහන්සේ කාලය ඉක්මවා යයි (2 පේතෘස් 3:8). මේ අනුව අතීතයේ පැවති වාතාවරණයන් වර්තමානයට වඩා වෙනස්ව පැවතියත් ස්වභාව ධර්මයේ නීතිය අත්තනෝමතික වෙනස් වීමකට යටත් නොවේ. කිතුනුවාට පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වය ස්ථාවර ආකාරයකින් පවත්වා ගෙන යන බවට වූ ඔහුගේ උපකල්පනය පදනම් කර ගැනීමට පදනමක් ඇති අතර එම නිසා දැනුම ලබා ගැනීමට පදනමක් ඇත.
English
ඥාන විභාගය යනු කුමක්ද?
