ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ නෙරපා හැරීම යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
පළමුව, බයිබලය කිසි විටෙකත් නෙරපා හැරීම යන වචනය භාවිතා නොකරන බව අප විසින් සටහන් කළ යුතුය. එය සමහර ආගමික කණ්ඩායම් විසින්, විශේෂයෙන් කතෝලික සභාව විසින් සම්මත කර ඇති වචනයකි, යමෙකු සාමාජිකත්වයෙන් සහ සභාවට සහභාගී වීමෙන්, සභාවේ ප්‍රජාව සමඟ සම්බන්ධතාවයෙන් හෝ කතෝලික දෘෂ්ටියෙන් පවා ඉවත් කිරීමේ විධිමත් ක්‍රියාවලිය දැක්වීමට, දෙවියන්වහන්සේගේ පවුලෙන් පවා.
කිතුනුවකුට තම ගැලවීම අහිමි විය හැකි බව බයිබලය උගන්වන්නේ නැතත්, සභාවේ හික්මවීමේ ක්‍රියාවලිය ඡේද කිහිපයකින් විස්තර කරයි. සභාවේ හික්මවීමේ අවසාන පියවර වන්නේ නෙරපා හැරීමයි. එය ප්‍රාදේශීය සභාවෙන් ඉවත් කිරීමකි.
මතෙව් 18:15-17 හී යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට නෙරපා හැරීම ගැන උගන්වයි. සභාවේ ප්‍රජාව තුළ සිදුකරන පව්කාර වැරදිවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා බහු පියවරක් ස්වාමින්වහන්සේ විස්තර කරයි:
පියවර 1: පුද්ගලයාට පෞද්ගලිකව ගොස්, ඔහු ඔබට විරුද්ධව පව් කළ ආකාරය ඔහුට කියන්න, ඔහු කැමති නම් සමගි වන්න. වරද කළ පුද්ගලයා පසුතැවිලි වන්නේ නම්, තවත් ක්‍රියාමාර්ගයක් අවශ්‍ය නොවේ.
පියවර 2: ඔහු ඇහුම්කන් නොදුන්නේ නම්, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු සමඟ නැවත සංවාදය පැවැත්වීම සඳහා කරුණු සහ සාක්ෂි තහවුරු කරන්න.
පියවර 3: ඔහු තවමත් ඔහුගේ පව්කාරකමට ඇහුම්කන් දීමට සහ පසුතැවිලි වීමට අකමැති නම්, ඔහුව සම්පූර්ණ සභාව ඉදිරියට ගෙනැවිත් ඔහුට විරුද්ධව නඩුකරය පවරන්න.
පියවර 4: තවමත් පසුතැවිල්ලක් නොමැති නම්, සභාව යනු පව්කාරයාව නෙරපා හැරීමයි. යේසුස්වහන්සේගේ වචන “ඔහු අන්‍යජාතිකයෙකු හා බදු එකතු කරන්නෙකු ලෙස ඔබට වේවා” (මතෙව් 18:17, ඊඑස්වී).
යුදෙව්වන් දුටුවේ යේසුස්වහන්සේ සඳහන් කළ කණ්ඩායම් දෙකම - අන්‍යජාතිකයන් සහ බදු එකතු කරන්නන් පිටස්තරයන් ලෙසය. අන්‍යජාතිකයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිම නමස්කාර කරන්නන් වූ අතර බදු එකතු කරන්නන් රෝමය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ. යේසුස්වහන්සේගේ කාලයේදී ආගමික ඊශ්‍රායෙලිතයන් අන්‍යජාතිකයන් හෝ බදු එකතු කරන්නන් සමඟ දැඩි ලෙස අවශ්‍ය දේ ඉක්මවා නොයනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් සමඟ ආහාර ගැනීමට හෝ සමාජ රැස්වීම්වලට ආරාධනා කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත. එමනිසා, පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයාව “අන්‍යජාතිකයෙකු හා බදු එකතු කරන්නෙකු” ලෙස සලකන ලෙස යේසුස්වහන්සේ පැවසූ විට, පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයා සමඟ සමීප ඇසුරක් පැවැත්වීම නිල වශයෙන් හා පැහැදිලි සන්නිවේදනයකින් නතර කරන ලෙස ඔහු සභාවට උපදෙස් දෙයි. පව්කාරයාව කිතුනුවන්ගේ සමීප ප්‍රජාවෙන් ඉවත් කළ යුතුය. මෙය නෙරපා හැරීමකි.
නෙරපා හැරීමේ අරමුණ කුමක්ද? පසුතැවිලි නොවූ, නොහොබිනා පව්කාරයෙකු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවෙන් නෙරපා හැරීම මහජන ලැජ්ජාව හෝ විනිශ්චය ගැන නොවේ. එය එම පුද්ගලයාට හෝ ඇයට වඩාත් සුදුසු දේ කිරීමට තරම් ආදරය කිරීම සහ සමස්තයක් වශයෙන් සභාවට වඩාත් සුදුසු දේ කිරීම ය.
පාවුල්ගේ ඡේද දෙකකින් නෙරපා හැරීම හා එහි ප්‍රතිඵල පිළිබඳ උදාහරණයක් අපට තිබේ. කොරින්තියේ සභාවේ මිනිසෙක් තම කුඩම්මා සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙමින් සිටියේය. එය බරපතල පාපයකි. “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් පවා එය ඉවසන්නේ නැත” (1 කොරින්ති 5:1). මෙම මිනිසාගේ ව්‍යභිචාරය පිළිගැනීම ගැන පාවුල් කොරින්තියේ කිතුනුවන්ට තරවටු කරයි. පෙනෙන විදිහට, කොරින්තිවරු දෙවියන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය කෙතරම් වැරදි ලෙස වටහාගෙන ඇත්ද යත්, සියලු පාපයන් ඉවසිය යුතු යැයි ඔවුන් විශ්වාස කර ඇති අතර, සමහර විට ආඩම්බරයෙන් සමරනු ලැබිය හැකිය, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව හා සමාව පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස (2 පදය).
“නැහැ” කියා පාවුල් පවසයි. සභාවේ පාපය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ යුතුය. නෙරපා හැරීම සඳහා එකට එක්වන ලෙස ඔහු කොරින්තිවරුන්ට උපදෙස් දෙයි. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රාදේශීය සභාව, අපෝස්තලික අධිකාරිය යටතේ, “ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවසේදී ඔහුගේ ආත්මය ගැළවීම පිණිස, මාංසයේ විනාශය උදෙසා මේ මිනිසා සාතන් වෙතට හරවා යැවීම” (1 කොරින්ති 5:4-5). පැහැදිලිවම, මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, නෙරපා හැරීම හා සම්බන්ධ අද්භූත සම්භවයක් ඇති භෞතික පීඩාවක් ඇති විය; එය අපෝස්තලික ශාපයක් සමඟ නෙරපා හැරීමකි.
සෑම නෙරපා හැරීමක්ම භෞතික ප්‍රතිවිපාක අනුගමනය කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවේ. කෙසේවෙතත්, පොදු මූලධර්මය නම්, නෙරපීම පව්කාරයාට ඔහුගේ පව්කාර තේරීම්වල සම්පූර්ණ, වේදනාකාරී ප්‍රතිවිපාක අත්විඳීමට ඉඩ සලසයි, එවිට ඔහු පසුතැවිලි වී දෙවියන්වහන්සේට යටත් වන අතර අධ්‍යාත්මික විනාශයෙන් බේරෙනු ඇත. නෙරපා හැරීමේ චේතනාව දඞුවම හෝ පළිගැනීම නොව ප්‍රතිසංස්කරණය හා අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යයයි.
පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ දෙවන ලිපිය, නෙරපා හැරීමේ පසු විපරම පිළිබඳව ය. 2 කොරින්ති 2: 5–11 හී පාවුල් සභාවෙන් නෙරපා හැරීමට උපදෙස් දුන් එකම පුද්ගලයා ගැන කතා කරන බව පෙනේ. පව්කාරයා පසුතැවිලි වී පාවුල් මෙසේ ලියයි. “බහුතරය ඔහුට දුන් දඞුවම ප්‍රමාණවත්ය. දැන්, ඒ වෙනුවට, ඔබ ඔහුට සමාව දිය යුතු අතර, එවිට ඔහු අධික ශෝකයෙන් යටපත් නොවනු ඇත. එබැවින් ඔහු කෙරෙහි ඇති ඔබේ ආදරය නැවත තහවුරු කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි” (6-8 පද). නෙරපා හරින ලද ඇදහිලිවන්තයා පසුතැවිලි වූ වහාම ඔහුව සභාවේ ප්‍රජාව සමඟ උණුසුම් සම්බන්ධතාවයකට පිළිගත යුතුය. පසුතැවිල්ල තහවුරු වූ පසු, නෙරපා හැරීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු හැරවිය යුතුය. ඉලක්කය සපුරා ඇත.
නෙරපා හැරීමට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුද? නෙරපා හැරීම සභාවේ සාමාජිකයින්ට (නොඇදහිලිවන්තයන්ට නොව) පමණක් බවත්, විවිධාකාර අවවාද තිබියදීත් පසුතැවිලි වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකුගේ පැහැදිලි හා අඛණ්ඩ පාපයට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන් පමණක් බවත් බයිබලය පැහැදිලිය. සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක වීමට, නමුත් ලිංගික දුරාචාර හෝ කෑදර, පිළිම නමස්කාර කරන්නෙකු හෝ අපහාස කරන්නෙකු, බේබද්දෙකු හෝ වංචාකාරයෙකි. එවැනි අය සමඟ කන්නවත් එපා” (1 කොරින්ති 5:11).
නෙරපා හැරීම පිළිබඳව මතක තබා ගත යුතු වැදගත් කරුණු පහක්:
1. වෙනත් ඇදහිලිවන්තයෙකු “නෙරපා හැරීමට” තනිවම හෝ කුඩා කණ්ඩායමක පවා තීරණය කරන ලෙස බයිබලය කිසි විටෙක කිතුනුවන්ට උපදෙස් දෙන්නේ නැත. නෙරපා හැරීම යනු සමස්තයක් වශයෙන් ප්‍රාදේශීය සභාව විසින් ගනු ලබන විධිමත් ක්‍රියාමාර්ගයකි.
2. නෙරපා හැරීම මූලික වශයෙන් සම්බන්ධතාවයයි. පසුතැවිලි නොවූ පුද්ගලයා සමඟ ආහාර බෙදා ගැනීම නවත්වන ලෙස (1 කොරින්ති 5:11) සභාවේ සිටින අයට විශේෂයෙන් උපදෙස් දෙනු ලැබේ.
3. නෙරපා හැරීමේ මෙම ක්‍රියාවලිය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා වන අතර, තම ගැලවීම උදෙසා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අවංකව විශ්වාස කළ බව ප්‍රකාශ කරන අයට. නෙරපා හැරීම යනු “ඔව්, මම කිතුනුවකු වන අතර, නැත, මම මෙම පාපයෙන් ඉවත් නොවෙමි” යනුවෙන් පවසන කෙනෙකුට සභාවේ ප්‍රතිචාරයයි.
4. නෙරපා හැරීමේ ක්‍රියාවලිය යනු තම පාපය පිළිගෙන පසුතැවිලි වන නමුත් එයින් මිදීමට දිගින් දිගටම අරගල කරන කෙනෙකුට නොවේ. ඇදහිලිවන්තයෙක් පව් කර, මුහුණ දුන් විට, “ඔව්, එය වැරදියි. මට කණගාටුයි. මට නැවත ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යයි, ”ඔහුට සමාව ලැබිය යුතුය. ඔහු නැවත නැවතත් එකම ආකාරයකින් පව් කළත් (මතෙව් 18:21-22). එවැනි අවස්ථාවකදී, පුද්ගලයාගේ පාපය සම්පූර්ණ සභාවටම දඞුවමක් ලෙස නිරාවරණය කළ යුතු යැයි ශුද්ධ ලියවිල්ල යෝජනා නොකරයි.
5. නෙරපා හැරීමේ අරමුණ ප්‍රතිෂ්ඨාපනයයි. යේසුස්වහන්සේට අනුව, සාමාජිකයෙකු සභාවෙන් ඉවත් කිරීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලිය ක්‍රමානුකූලව, හිතාමතා හා ප්‍රවේශම් සහගත විය යුතුය. මෙම ක්‍රියාවලියේ යම් අවස්ථාවක දී පව්කාර පුද්ගලයා පසුතැවිලි වන්නේ නම්, “ඔබ ඔබේ සහෝදරයා ලබාගත්තේය” (මතෙව් 18:15), එවිට සහභාගිකම යථා ත ත්වයට පත් වේ.
English
බයිබලයේ නෙරපා හැරීම යනු කුමක්ද?
