ප්‍රශ්නය
නිරාවරණ දේශනා කිරීම යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
නිරාවරණ දේශනා කිරීම සරලම ලෙස දේශනා කිරීම යනු එහි ඓතිහාසික හා ව්‍යාකරණ සන්දර්භය තුළ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. සමකාලීන ප්‍රේක්ෂකයන්ට බයිබලය පවසන දේ පැහැදිලි කිරීම සඳහා දේශනා කිරීම ඇතුළත් වේ. එය ඡේදය ලියා ඇති සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික පසුබිම පිළිබඳව නුහුරු විය හැකිය.
ප්‍රදර්ශනය යන වචනයේ තේරුම “සැකසුමක් හෝ පැහැදිලි කිරීමක්” යන්නයි. එබැවින් නිරාවරණ දේශනා කිරීම යනු ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලි කිරීමකි. 2 තිමෝති 4:2 හි අපට පෙනෙන පරිදි එය දේවගැතිවරයාගේ හෝ දේශකයාගේ මූලික කැඳවීමයි: “වචනය දේශනා කරන්න! කාලය සහ කාලයෙන් පිටත සූදානම්ව සිටින්න. සියලු ඉවසිලිවන්තකම හා ඉගැන්වීම් සමඟ ඒත්තු ගැන්වීම, තරවටු කිරීම, අවවාද කිරීම. ”
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් විශ්වාස කරන අයට නිරාවරණ දේශනා කිරීම වැදගත් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය බවයි. දෙවියන්වහන්සේගේ දිව්‍ය ආනුභාව ලත් වචනය ලෙස, ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්‍රකාශයට පත් කර ඒවා ලියා ඇති සන්දර්භය තුළ පැහැදිලි කළ යුතුය.
ගීතාවලිය 119 කියවා ශුද්ධ ලියවිල්ල “දෙවියන්වහන්සේ හුස්ම ගත්” බව තේරුම් ගැනීම (2 තිමෝති 3:16) නිරාවරණ දේශනා කිරීමේ වැදගත්කම හා වටිනාකම තේරුම් ගැනීමට අපට ප්‍රමාණවත් විය යුතුය. 119 වන ගීතිකාවේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ බොහෝ ලක්ෂණ අපට පෙනේ, නමුත් මෙම පරිච්ඡේදයෙන් බොහොමයක් බයිබලය පවසන දේ සහ එහි තේරුම දැන ගැනීමේ වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට උපකාර කළ යුතුය. අපට බයිබලය නොතේරෙනවා නම්, අපට එය අනුගමනය කළ නොහැකිය, එය “මාගේ පාදවලට පහනක් සහ මාගේ මාවතට ආලෝකයක්” විය නොහැක (ගීතාවලිය 119:105).
නිරාවරණ දේශනා කිරීමේ පරමාර්ථය නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදයක සඳහන් දේ හරියටම ප්‍රකාශ කිරීමයි. එබැවින් අර්ථව්‍යාපක දේශනයක දේශනාවේ දළ සටහන එහි ප්‍රධාන කරුණු සහ උප-කරුණු සෘජුවම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨයෙන් ලබාගෙන ඇත.
නිරාවරණ දේශනා කිරීමේ ප්‍රධාන අරමුණු දෙකක් තිබිය යුතුය. පළමුවැන්න නම්, ඡේදයේ මුල්, ඓතිහාසික හා ව්‍යාකරණමය අර්ථය සොයා ගැනීම සහ පැහැදිලි කිරීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් “දෙවියන්වහන්සේගේ අපේක්ෂිත අර්ථය” යන්නයි. මුල් ප්‍රේක්ෂකයන්ට දෙවියන්වහන්සේ දුන් දිව්‍ය ආනුභාව ලත් පණිවිඩය මෙයයි. දෙවැන්න ඉතා සමීපව බැඳී ඇත. එනම් ඡේදයේ හෙළි කර ඇති සත්‍යයන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට අදාළ කර ගැනීමට උපකාර කිරීමයි. වර්තමාන සභාවලට යන්නන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා නිරාවරණ දේශනා කිරීමේ හැකියාව සමහරු ප්‍රතික්ෂේප කරති, නමුත් “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන හා බලවත් ය, දෙපැත්තකින් යුත් කඩුවකට වඩා තියුණු ය, ආත්මය හා ආත්මය බෙදීමට පවා සිදුරු කරයි” යන කාරණය එය නොසලකා හැරේ. සන්ධි සහ ඇටමිදුළුවලින් යුක්ත වන අතර එය හදවතේ සිතුවිලි හා චේතනා තේරුම් ගන්නා අයෙකි” (හෙබ්‍රෙව් 4:12). ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමේ බලය සොයාගත හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් පුරුෂයින්ගේ හා ස්ත්‍රීන්ගේ හදවත් තුළ ක්‍රියාත්මක වන පරිදි දේවවචනය තුළ පමණි. විශිෂ්ට ඉදිරිපත් කිරීමක් හොඳයි, නමුත් එය ජීවිතය වෙනස් කිරීමක් නොවේ. මාතෘකා දේශනා කිරීම සඳහා ස්ථානයක් ඇති අතර, එය ප්‍රතිස්ථාපන නොව, නිරාවරණ දේශනා සඳහා අතිරේක විය යුතුය.
නිරාවරණ දේශනා කිරීම වැදගත් වන්නේ, විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කරන විට, එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ උපදෙස් දේශනා කිරීමයි. මාතෘකා දේශනා කිරීමෙන් අපහසු හෝ මතභේදාත්මක විෂයයන් නොසලකා හැරිය නොහැක. නිරාවරණකරු පාඨය පවසන දේ, පදය පදයෙන්, පරිච්ඡේදයෙන් පරිච්ඡේදයෙන්, පොතෙන් පොත කටයුතු කරයි. එය සන්දර්භයෙන් පද ගැනීම වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වන අතර මතභේදාත්මක හා දුෂ්කර කාරණා සහ විෂයයන් පිළිබඳව නිසි උනන්දුවක් දැක්වීමට විශ්වාසවන්ත දේවගැතිවරයාට බල කරයි.
නිරාවරණ දේශනා කිරීමේ වැදගත්කම අවතක්සේරු කිරීමට කැමති සමහරු පවසන්නේ තම සභාවන්ට සවන් දිය යුතු යැයි විශ්වාස කරන අදාළ මාතෘකා ඉදිරිපත් කිරීමට දේශකයාට ඇති හැකියාව එය සීමා කරන බවයි. මෙම විවේචකයෝ දේවවචනයෙහි ඵලදායී බලය හඳුනා ගැනීමට අසමත් වෙති, එය සත්‍යයේ පූර්ණත්වයෙන් ඉදිරිපත් කළ විට එය නැවත අවලංගු නොවේ (යෙසායා 55:11).
English
නිරාවරණ දේශනා කිරීම යනු කුමක්ද?
