ප්‍රශ්නය
නිරය යනු වචනානුසාරයෙන්ම ගින්දර සහ ගෙන්දගම් ඇති ස්ථානයක්ද?
පිළිතුර
සොදොම් සහ ගොමෝරා නගරවලට ගින්නෙන් සහ ගෙන්දගම් වලින් වැසි ඇද හැලීමෙන් දෙවියන්වහන්සේ පාපය ගැන තමාට හැඟුණු ආකාරය නිරූපණය කළා පමණක් නොව, නොනැසී පවත්නා රූපකයක්ද දියත් කළේය. උත්පත්ති 14:29 හී සිදුවීම් වලින් පසුව, ගින්දර, ගෙන්දගම්, සොදොම් හෝ ගෝමෝරා ගැන සදහන් කිරීම ක්‍ෂණිකව දෙවියන්වහන්සේ විනිශ්වයේ සන්දර්භය තුළට පාඨකයෙකු එවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එවැනි චිත්තවේගීය වශයෙන් බලවත් සංකේතයක්, එහි ගුරුත්වාකර්ෂණයෙන් ගැලවීම පහසු නොවනු ඇත. ගින්දර සහ ගෙන්දගම් නිරය කොයි ආකාරද යන්න විග්‍රහ කළත් නමුත් මුළු නිරයම එයින් විග්‍රහ නොවේ.
ගිනිගෙන දැවෙන නිරය විග්‍රහ කිරීමට බයිබලය පරිහරණය කරන්නාවූ වචනය ගෙහෙන්නාව වේ. සැබවින්ම ගෙහෙන්නා නිම්නය යනු යෙරුසලමට දකුණට පිහිටි දැවෙන ස්ථානයකි. ගෙහෙන්නාව යනු ඇරමයික වචනයකි, ග්‍රීක ස්වරූපයේ ඉංග්‍රීසි අක්‍ෂර පරිවර්තනයකි. එය "හින්නොම්ගේ මිටියාවත" යන හෙබ්‍රෙව් වාක්‍ය ඛණ්ඬයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ඇදහිල්ල අත්හැරීමකදී යුදෙව්වන් (විශේෂයෙන් ආහාස් සහ මනස්සේ රජවරුන් යටතේ) එම නිම්නයේම මොලොක් දෙවියන්ට ගිනි මැදින් යවා දරුවන් පූජා කිරීම කළේය (2 රාජාවලිය 16:3, 2 ලේකම් 33:6, යෙරමියා 32:35). අවසානයේදී යුදෙව්වන් එම ස්ථානය චාරිත්‍රානුකුලව අපවිත්‍ර යැයි සැලකුහ (2 රාජාවලිය 23:10). අපරාධකර්වන්ගේ සිරුරු එහි දැවෙන ගොඩවල් වලට වීසි කිරීමෙන් ඔව්හු එය තවදුරටත් කෙලෙසූහ. යේසුස් වහන්සේගේ කාලයේදී මෙය නිරන්තර ගින්නක් ඇති ස්ථානයක් වූ නමුත් ඊටත් වඩා එය කුණු ගොඩකි. මිනිසුන් විසින් නිශ්ඵලයි / වටිනාකමක් නැති ලෙස විනිශ්චය කරන ලද සියලුම භාණ්ඩ වල අවසාන ස්ථානය මෙය විය. යේසුස් වහන්සේ ගෙහෙන්න නිරය ගැන කතා කරන විට, එතුමාණන් වහන්සේ කතා කරනු ලැබුවේ සදාකාලික නගර කුණු කන්දක් ගැනය. එසේය, ගින්න එහි කොටසක් විය. නමුත් අරමූණ ඉවතලීම, වෙන්වීම හා අලාභය ඒ සියල්ලම විය.
මාර්ක් 9:43 යේසුස්වහන්සේ නිරයේ බරපතලකම විදහා දැක්වීමට තවත් ප්‍රබල රූපකයක් පරිහරණය කළේය. ඔබේ අත පව් කිරීමට හේතු වේ නම්, එය කපා දමන්න. අත් දෙකකින් නිරයට යෑමට වඩා, ගින්න කිසිවටෙකත් නොනිවෙන නිරයට යෑමට වඩා ආබාධිත ජීවිතයකට පිවිසීම ඔබට හොඳය. බොහෝ පාඨකයන් සඳහා, මෙම රූපය කරන්නේ බරපතලකමෙහි බැරූරුම්කම කොතෙක්ද කියා දැනුනත් එයින් ගැලවී යාමට මඟ පෑදීමයි. සමහරුන් යේසුස් වහනසේට අවශ්‍ය වූයේ වචනානුසාරයෙන්ම අත කපා ඉවත් කිරීම බවට විශ්වාස කරයි. නිරයට යාමෙන් වැළකී සිටීමට අවශ්‍ය දේ අපි කරනවාට එතුමා කැමති වන අතර, සංසන්දනය කිරීම සඳහා එක් හෝ / ගතිකයක් සැකසීමට ධ්‍රවීකරණය කිරීම එවැනි භාෂාවේ අරමුණයි. ජේදයේ පළමු කොටසද නිරූපණය භාවිතා කරන බැවින්, දෙවන කොටසද එසේ කරයි. එබැවින් නිරය පිළිබඳ විශ්වකෝෂ විස්තරයක් ලෙස තේරුම් නොගත යුතුය. ගින්නට අමතරව, අළුත් ගිවිසුම නිරය විස්තර කරන්නේ නිරය පතුලක් නැති වළක් (එළිදරව් 20:3) විලක් (එළිදරව් 20:14) අන්ධකාරය (මතෙව් 11:25-30) මරණය (එළිදරව් 2:11) විනාශය (2 තෙසලෝනික 1:9) සදාකාලික වදහිංසා (එළිදරව් 20:10) වැලපීම සහ දත්මිටි කන ස්ථානය (මතෙව් 25:30) සහ දඬුවම් දීමට යුතු ස්ථානය (මතෙව් 11:20-24, ලූක් 12:47-48, එළදරව් 20:12-13). නිරයේ විස්තර කරන්නන්ගේ විවිධත්වය ඕනෑම විශේෂිත එකක් වචනානුසාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට එරෙහිව තර්ක කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිරය වචනානුසාරයෙන් අදුරු ස්ථානයක් වූවද, වචනානුසාරයෙන් නිරයේ ගින්නෙන් ආලෝකය නිකුත් කළ නොහැක. ඔවුන්ගේ ගින්නේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඉන්ධන (පුද්ගලයින්) පරිභෝජනය කළ නොහැකි වන අතර ගින්නද නොනිවේ. ඊට අමතරව, නිරය තුළද දඬුවම් ශ්‍රේණිගත කිරීමද වචනාර්ථය අවුල් කරයි.අවංක මිත්‍යාදෘෂටිකයෙකුට වඩා දරුණු මිනීමරුවෙකු නිරයේ ගින්නෙන් දැවෙනවාද? වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ශීග්‍රයෙන් නපුරු ඒකාධිපතියා අගාධයට වැටෙනවාද? කුරිරු ලෙස නපුරුකම් කිරීමට කැමති කෙනෙකුට එහි වඩාත් අන්ධකාරයක් වේද? සමහර අන් අයට වඩා දත් මිටිකමින් වඩාත් ශබ්දයෙන් සහ නිරතුරු කෑගසන්නේද? විස්තර කරන්නන්ගේ විවිධත්වය හා සංකේතාත්මක ස්වභාවය නිරය අඩු නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වේ. ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ ප්‍රතිඵලයට වඩා දරුණු, අන්ධකාරයට වඩා අදුරු සහ ඕනෑම අගාධයකට වඩා ගැඹුරු නිරයක් විස්තර කරයි. නිරය යනු ඕනෑම තනි විස්තර කරන්නෙකුට නිරූපණය කළ නොහැකි තරමට වැලපෙන හා දත් මිටි කන ස්ථානයකි. එහි සංකේතාත්මක විස්තර කරන්නන් අපගේ භාෂාවේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය ස්ථානයකට අපව ගෙන එයි.
English
නිරය යනු වචනානුසාරයෙන්ම ගින්දර සහ ගෙන්දගම් ඇති ස්ථානයක්ද?
