ප්‍රශ්නය
පරීක්ෂාවෙන් පලා යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
පරීක්ෂාවෙන් පලා යාම යනු අප එය සතුරෙකු ලෙස හඳුනාගෙන කිසිදු පැකිලීමකින් සහ සම්මුතියකින් තොරව වෙනත් මාර්ගයකට යාමයි. පළමු කොරින්ති 6:18 පවසන්නේ “කාම දුරාචාරයෙන් පලා යන්න. මිනිසෙක් කරන අනෙකුත් සියලුම පාප ශරීරයෙන් පිටත ය, නමුත් ලිංගිකව පව් කරන තැනැත්තා තම ශරීරයට එරෙහිව පව් කරයි. පරීක්ෂාව පාපයක් නොවන අතර, ලිංගික දුරාචාරය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ සීමාවෙන් පිටත ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමට ඇති පෙළඹවීමෙනි. අපි එම පරීක්ෂාවෙන් පලා නොයන විට, ක්‍රියාව ඉක්මනින් අනුගමනය කරයි.
යමෙකු පරීක්ෂාවෙන් පලා යාම පිළිබඳ හොඳම සහ වඩාත්ම වචනානුසාරයෙන් බයිබලානුකුල උදාහරණය උත්පත්ති 39 හි දක්නට ලැබේ, යාකොබ්ගේ පුත් යෝසප්, ඔහුගේ ස්වාමියාගේ භාර්යාව විසින් කාමමිථ්‍යාචාර සම්බන්ධයක් සඳහා ඉලක්ක කරන ලදී. ඇය දිනෙන් දින ඔහුව පරීක්ෂාවට ලක් කළ නමුත් යෝසප් ඔහුගේ විශ්වාසයන් තදින් අල්ලාගෙන ඇගේ දියුණුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු ඇය සමඟ යහන්ගත වීම ප්‍රතික්ෂේප කළා පමණක් නොව, “ඇය සමඟ පවා සිටීම” නුවණින් ප්‍රතික්ෂේප කළේය (උත්පත්ති 39:10). නමුත් එක් දිනක් නිවසේ වෙනත් කිසිවකු නොසිටි අවස්ථාවක, ඇය යෝසප්ව අල්ලා ඇය වෙතට ඇදගෙන, ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළාය: “ඇය ඔහුගේ සළුවෙන් ඔහුව අල්ලාගෙන, ‘මා සමඟ ඇඳට එන්න’ කියා කීවාය. ඇගේ අත ගෙයින් පිටතට දිව ගියාය” (12 පදය). පරීක්ෂාවෙන් පලායාමට එය කදිම නිදසුනකි. යෝසප් තර්ක කිරීමට හෝ නැවත සලකා බැලීමට කාලය ලබා දුන්නේ නැත. ඔහු පලා ගියේය.
අපි ස්වභාවිකවම අනතුරෙන් පලා යනවා. අපි ඉන්න ගොඩනැගිල්ල ගිනි ගත්තම අපි ආරක්ෂිත ස්ථානයකට පලා යනවා. සුළි කුණාටුවක් ගොඩබිමට පැමිණීමට ආසන්න වන විට, අපි වෙරළ තීරයෙන් පලා යනවා. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ අය පරීක්ෂාව පැමිණෙන බව දුටු විට, ඔවුන් පලා යන්නේ නැත. පෙළඹවීම්වලින් පලා යනවා වෙනුවට, ඔවුන් එහි නියැලීම, එය හරවා යැවීම, එය කල් දැමීම හෝ විශ්ලේෂණය කිරීම; සමහරු එය වැළඳ ගනිති. මෙයට හේතුව බොහෝ අය පරීක්ෂාව තුළ ඇති අන්තරාය හඳුනා නොගැනීම නිසා විය හැකිද? ආත්මයට තර්ජනයක් වන අධ්‍යාත්මික උපද්‍රවයන්ට වඩා ශරීරයට තර්ජනයක් වන භෞතික අන්තරායන් ගැන අපි වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බව පෙනේ.
රෝම 13:14 පවසන්නේ, “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව පැළඳගෙන, මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට කිසිම ප්‍රතිපාදනයක් නොකරන්න.” මාංසය සඳහා ප්‍රතිපාදන සැලසීම පරීක්ෂාවෙන් පලා යාමේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. අපි පාපයට තුඩු දෙන දේවල්වලට අනුගත වන විට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම පව් කිරීමට සූදානම් වන විට අපි අපගේ මාංසයට ප්‍රතිපාදන සලසමු. මාංසය සඳහා ප්‍රතිපාදන සලසන අය තම දරුවාගේ නොමනා හැසිරීම් දෙස ඇසිපිය ගසා ඔහුගේ සෑම කැමැත්තක්ම තෘප්තිමත් කරන ඕනෑවට වඩා තෘප්තිමත් දෙමාපියෙකු හා සමානයි. අපි පෙළඹෙන තත්වයන්ගෙන් පලා යනවා වෙනුවට අපටම සිටීමට ඉඩ දෙන විට, අපි මෝඩ ලෙස මාංසය කෙරෙහි විශ්වාසය තබමු. අපගේ පව්කාර මාංසය කෙසේ හෝ අවසාන මොහොතේ ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට ශක්තිය සොයාගනු ඇතැයි යන බොරුව අපි විශ්වාස කරමු. ඊට පස්සේ අපි විරුද්ධ වෙනවා වෙනුවට ඉඩ දුන්නම අපි කම්පනයටත් ලැජ්ජාවටත් පත් වෙනවා.
දෙවියන්වහන්සේ තම කැමැත්තට යටත්ව ජීවත් වන ඕනෑම දරුවෙකුට ශක්තිය සහ ධෛර්යය ලබා දෙයි (2 තෙසලෝනික 2:16-17; හෙබ්‍රෙව් 12:10-12). “යෙහෝවා දෙවියන්ගේ නාමය බලකොටුවක්. ධර්මිෂ්ඨයෝ එහි දුව ගොස් සුරක්ෂිතව සිටිති” (හිතෝපදේශ 18:10). ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම අපට අණ කර ඇත්තේ ස්ථිරව සිට යක්ෂයාගේ උපායන්ට විරුද්ධ වන ලෙසයි (එපීස 6:10-18; යාකොබ් 4:7; 1 පේතෘස් 5:9). සාතන්ගේ උගුල් බොහෝ සහ විවිධ වන අතර සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ පෙළඹෙන සිතුවිල්ලකින් හෝ තත්වයකිනි. අපි යක්ෂයාට එරෙහි විය හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් පරීක්ෂාවේ පළමු ඉඟියෙන් පලා යාමයි.
අප පරීක්ෂාවෙන් පලා යන විට, අපි ස්වභාවයෙන්ම වෙනත් දෙයකට පලා යන අතර, එය කුමක් විය යුතු දැයි පාවුල් අපට පවසයි: “යෞවනයේ නපුරු ආශාවන්ගෙන් පලා ගොස්, ධර්මිෂ්ඨකම, ඇදහිල්ල, ප්‍රේමය සහ සමාදානය ලුහුබඳින්න. පිරිසිදු හදවත” (2 තිමෝති 2:22). ප්‍රඥාව පරීක්ෂාව තුළ ඇති අනතුර හඳුනාගෙන එයින් පලා යාමට අපට පොළඹවයි. “බුද්ධිමත් අය අන්තරාය දැක සරණ පතති, නමුත් නිහතමානී අය දිගටම ගොස් දඩය ගෙවති” (හිතෝපදේශ 22:3).
English
පරීක්ෂාවෙන් පලා යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
