ප්‍රශ්නය
ගංවතුරෙන් (ජල ගැමෛන්) පසුව පාපය දිගටම පවතින බව දැන සිටි දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර (ජල ගැල්ම) එව්වේ ඇයි?
පිළිතුර
උත්පත්ති 6:1-7 හි ගංවතුරේ (ජල ගැල්මේ) දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය සඳහා පසුබිම අපට හමු වේ: “මනුෂ්‍යයන් පොළොවේ වැඩි වීමට පටන් ගත් විට සහ ඔවුන්ට දියණියන් ඉපදුණු විට, දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් මිනිසුන්ගේ දූවරුන් බව දුටුවේය ලස්සනයි, ඔවුන් තෝරාගත් ඕනෑම අයෙකු සමඟ විවාහ විය. එවිට සමිඳාණන්වහන්සේ වදාළ සේක, ‘මගේ ආත්මය මිනිසුන් සමඟ සදහටම සටන් නොකරනු ඇත, මන්ද ඔවුන් මාරාන්තික ය; ඔවුන්ගේ දවස් අවුරුදු එකසිය විස්සක් වනු ඇත.'
දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ මනුෂ්‍යයන්ගේ දූවරුන් වෙත ගොස් ඔවුන්ගෙන් දරුවන් ලැබූ ඒ දවස්වලද ඊට පසුවද නෙෆිලිම්වරු පොළොවේ සිටියහ. ඔවුන් පැරණි වීරයන්, කීර්තිමත් මිනිසුන් විය.
“පෘථිවියේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දුෂ්ටකම කොතරම් විශාල වී ඇත්ද යන්නත්, මිනිස් සිතේ සිතුවිලි වල සෑම නැඹුරුවක්ම සෑම විටම නපුරු බවත් සමිඳාණන් වහන්සේ දුටුවේය. සමිඳාණන්වහන්සේ මිහිපිට මිනිසුන් මැවූ බව ගැන පසුතැවිලි වූ අතර උන්වහන්සේගේ හදවත දැඩි ලෙස කැළඹී ගියේය. එබැවින් සමිඳාණන්වහන්සේ වදාළ සේක, ‘මා විසින් මවා ඇති මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහ ඔවුන් සමඟ පොළව දිගේ ගමන් කරන සතුන්, පක්ෂීන් සහ ජීවීන් - මම ඔවුන් සෑදූ නිසා මම පසුතැවිලි වෙමි, මම මිහිතලයෙන් අතුගා දමමි.”
පෙනෙන විදිහට, ගංවතුර ඇති කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ තෝරාගත් වැදගත්ම හේතුව නම්, නෝවාගේ දවස්වලදී මිනිසාගේ හදවතේ දූෂිතභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යත්වය ආධිපත්‍යය දැරූ බවයි. ගංවතුර යැවීමෙන් මිනිසාගේ හදවතේ ඇති පාප ප්‍රශ්නය විසඳන්නේ නැති බව දෙවියන්වහන්සේ නිසැකවම දැන සිටියේය. ගංවතුරෙන් පසුව, දෙවියන්වහන්සේ නිරීක්ෂණය කරන්නේ “මිනිස් හදවතේ සෑම නැඹුරුවක්ම ළමා කාලයේ සිටම නපුරු” (උත්පත්ති 8:21). එම ප්‍රකාශයේම දෙවියන්වහන්සේද පවසන්නේ “මම කළාක් මෙන් නැවත කිසි දිනෙක සියලු ජීවීන් විනාශ නොකරමි” යනුවෙනි.
එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ නෝවාගේ කාලයේ පෘථිවියේ ඇති වූ නපුර නිසා ජලගැල්ම එවූ නමුත් ඉන් පසුව එවැනි ගංවතුරක් නැවත නොඑවන බවට පොරොන්දු විය - නපුර තවමත් පැවතුනද. ගංවතුරෙන් අකුසලය නැති නොවන බව දෙවියන්වහන්සේ දන්නවා නම්, උන්වහන්සේ මුලින්ම ගංවතුර එව්වේ ඇයි? අපි පිළිතුරු තුනක් දෙස බලමු:
නපුර දිගටම පවතින බව දැන සිටි දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර එව්වේ මන්දැයි පිළිතුරු දීමට එක් ක්‍රමයක් නම්, නෝවාගේ කාලයේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පාපය අද ලෝකයේ අප දකින දෙයට වඩා අද්විතීය හා සැලකිය යුතු බරපතල දෙයක් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, උත්පත්ති 6:5 අපට පවසන්නේ “මිනිස් සිතේ සිතුවිලිවල සෑම නැඹුරුවක්ම සෑම විටම නපුරු විය” කියායි. මෙය මිනිස් හදවතේ තත්වය පිළිබඳ ප්‍රබල චෝදනාවකි: මිනිසාගේ හදවතේ සිතුවිලි තනිකරම, තනිකරම නපුරු වූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ හදවත සැමවිටම එසේ වූ බව. අද අපේ ලෝකයේ තත්වය ගැන අප කොතරම් මැසිවිලි නැඟුවත්, නෝවාගේ කාලයේ සිදු වූ නපුර සිතාගත නොහැකි මට්ටමට ළඟා වී ඇති බව පෙනෙන නිසා, අපගේ වර්තමාන තත්වය නෝවාගේ තත්වය සමඟ සංසන්දනය නොකළ යුතුය. නෝවාගේ දවස්වල මිනිසාගේ හදවතේ අසාමාන්‍ය ලෙස නපුරු දෙයක් තිබූ අතර, හොඳම ක්‍රියා මාර්ගය සරලව ආරම්භ කිරීම බව ස්වාමින්වහන්සේ දැන සිටියේය. මෙම ප්‍රවේශය නිසැකව ම තරමක් දුරට සමපේක්ෂනය වේ, නමුත් එය අවම වශයෙන් දෙවියන්වහන්සේ යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැන්වල කියවන දෙයට අනුකූල වේ.
නපුර දිගටම පවතින බව දැන සිටියදී දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර එව්වේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ තවත් හැකියාවක් උත්පත්ති 6:2 සහ 4 හි “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ” සහ “නෙෆිලිම්” යොමුවලින් ඉඟියක් ලබා ගනී. බයිබල් විශාරදයන් හරියටම බෙදා ඇත්තේ කවුරුන්ගේ පුත්‍රයන්ද යන්නයි. දෙවියන්වහන්සේ සහ නෙෆිලිම් නම්, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් විශේෂයෙන් දරුණු දුෂ්ට ස්වභාවයකින් සංලක්ෂිත වූ බව බයිබලය පැහැදිලිය. එපමණක්ද නොව, උත්පත්ති 6:3 හි දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ ක්‍රියාවන්ට ස්වාමින් වහන්සේගේ ප්‍රතිචාරය ගංවතුර පිළිබඳ පළමු සැබෑ සඳහන බව පෙනේ: “[මිනිසාගේ] දවස් අවුරුදු එකසිය විස්සක් වනු ඇත” යනුවෙන් පැවසීමෙන් දෙවියන්වහන්සේ ඵලදායී ලෙස ආරම්භ කරයි. විනිශ්චය ආරම්භය සඳහා ගණන් කිරීම. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ගංවතුර දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ සහ නෙෆිලිම්වරුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට දෙවියන්වහන්සේගේ සෘජු ප්‍රතිචාරය බවයි.
නපුර දිගටම පවතින බව දැන සිටි දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර එව්වේ මන්දැයි යන්නට තවත් පිළිතුරක් තරමක් පොදු ය. පළමු කොරින්ති 10:11 අපට පවසන්නේ පැරණි ගිවිසුමේ කථා ඉතිහාස වාර්තාවලට වඩා ප්‍රයෝජනවත් වන බවයි: “මේ දේවල් ඔවුන්ට උදාහරණ ලෙස සිදු වූ අතර යුගවල කූටප්‍රාප්තියට පැමිණ ඇති අපට අනතුරු ඇඟවීම් ලෙස ලියා ඇත.” ගංවතුර කතාවේ අපට අවධානය යොමු කළ යුතු ආදර්ශයකි. මතෙව් 24:37-39 හි ගංවතුරේ කතාව සහ අද අතර යේසුස්වහන්සේ සමාන්තරයක් අඳිනවා: “නෝවාගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේදීද සිදුවනු ඇත. මක්නිසාද ගංවතුරට පෙර දවස්වලදී, නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වා මිනිසුන් කමින් බොමින්, විවාහ වෙමින් හා විවාහයට දීමෙන් සිටියහ. ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන යන තුරු ඔවුන් කිසිවක් නොදැන සිටියහ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේදී එය එසේ වන්නේය.” එබැවින්, නෝවාගේ කාලයේ ඇති වූ ඓතිහාසික ගංවතුර, දෙවියන්වහන්සේගේ එළඹෙන විනිශ්චයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී. නෝවාගේ සමකාලීනයන් ඔවුන්ගේ ඉදිරි විනාශය තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වූවා සේම, අපගේම බොහෝ සමකාලීනයන් ගැලවුම්කරුවෙකු සඳහා වූ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය කිසි විටෙකත් අවබෝධ කර නොගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය තුළ ගසාගෙන යනු ඇත. ඔවුන්ගේ අකීකරුකම දිගටම කරගෙන යාමේදී දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව මත අනුමාන කරන අයට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ගංවතුර ක්‍රියා කරයි. ගංවතුර සියලු දෙනා පසුතැවිලි වීමට කැඳවයි.
දරුණු, අඛණ්ඩ, ලෝක ව්‍යාප්ත පාපයේ එම අවස්ථාවේ දී ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර එවූ සේක. ඔව්, ගංවතුරෙන් පාප ප්‍රශ්නය නැති නොවන බවත් ගංවතුරෙන් පසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා පව්කාර ලෙස පවතින බවත් උන්වහන්සේ දැන සිටියේය. නමුත් දෙවියන්වහන්සේ පාපය සමඟ කටයුතු කර නැත. උන්වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එව්වේ නපුරේ බලයන් නිරායුධ කිරීමට සහ “ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ දර්ශනයක් බවට පත් කර, කුරුසියෙන් ඔවුන්ව ජයග්‍රහණය කිරීමට” (කොලොස්සි 2:15). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසා, නව අහස සහ නව පොළොව පොරොන්දු වී ඇත (එළිදරව් 21:1), සහ “තවදුරටත් කිසිම ශාපයක් නොවන්නේය” (එළිදරව් 22:3).
English
ගංවතුරෙන් (ජල ගැමෛන්) පසුව පාපය දිගටම පවතින බව දැන සිටි දෙවියන්වහන්සේ ගංවතුර (ජල ගැල්ම) එව්වේ ඇයි?
