ප්‍රශ්නය
තහනම් පලතුර ඇපල් ගෙඩියක් ද?
පිළිතුර
තහනම් පළතුරු යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම “අවශ්‍ය නමුත් සීමාවෙන් බැහැර දෙයක්” යන්නයි. තහනම් පලතුරු පිළිබඳ අදහස ආරම්භ වූයේ පළමු මිනිසා සහ ස්ත්‍රිය වන ආදම් සහ ඒව පෘථිවියේ පළමු පාපය කිරීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව සමඟිනි. උත්පත්ති 3 මානව වර්ගයාගේ පළමු පරීක්ෂාව පිළිබඳ විස්තර සපයයි. සර්පයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සාතන්, හොඳ සහ නරක දැනගැනීමේ ගසෙන් නොකෑ යුතු ලෙස දෙවියන්වහන්සේගේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන ලද ආඥාව ඇය වරදවා වටහාගෙන ඇති බව ඒවට ඒත්තු ගැන්වීය (උත්පත්ති 3:4-5). සාතන් ප්‍රථමයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචන පිළිබඳ ඇගේ අවබෝධයට අභියෝග කළ අතර, තහනම් පලතුර “හොඳයි” “ප්‍රියජනකයි” සහ “ආශා” යයි ඇයගේ පුද්ගලික තක්සේරුව මත පදනම්ව ඇයගේම තීරණයක් ගත යුතු බව යෝජනා කළේය (6 පදය). එබැවින්, මුළා වී දෙවියන්වහන්සේගේ අණට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීම (උත්පත්ති 2:16-17), ඒව ගෙඩිය ගෙන එය අනුභව කළාය. ඇය පලතුරු ආදම්ට දුන්නාය, ඔහු එය අනුභව කළේය. ඒ මොහොතේ දී, පාපය, මරණය සහ විනාශය දෙවියන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ලෝකයට ඇතුල් විය (රෝම 5:12).
බොහෝ කරදර ඇති කළ මෙම සිත් ඇදගන්නා පලතුරේ අනන්‍යතාවය ගැන මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පුදුම වී ඇත. බොහෝ අය උපකල්පනය කරන පරිදි එය ඇපල් ගෙඩියක්ද? මෙම ඡේදයේ “පලතුරු” සඳහා හෙබ්‍රෙව් වචනය පේරී වේ, එය “නිෂ්පාදනය”, “ප්‍රතිඵල” හෝ “ත්‍යාගය” සඳහා භාවිතා කරන සාමාන්‍ය යෙදුමකි. තහනම් පලතුරේ අනන්‍යතාවය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් දක්වා නැත. සමහරු අනුමාන කරන්නේ එය ඇපල් ගෙඩියක් යන අදහස බයිබලය ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ විට ආරම්භ වන්නට ඇති බවයි. “ඇපල්” සඳහා ලතින් වචනය මැලුම් වේ, එය තවත් ලතින් වචනයක් වන මැලුම් වලට බෙහෙවින් සමාන ය, එහි තේරුම “නපුර” යන්නයි. ලතින් වල්ගේට් බිහි වූ විට, වචනවල සමානකම නිසා ඇපල් නරක නියෝජනය කරයි යන අදහස ඇති කළ හැකිය.
තහනම් පලතුර ඇපල් ගෙඩියක් බවට ඇති පොදු උපකල්පනයට ජනප්‍රවාද සහ කලාව ද එකතු කර ඇත. අපි ස්වරාලය ආදම්ගේ ඇපල් ලෙස ව්‍යාකූල ලෙස හඳුන්වමු, එය ජන කතාවකින් ආරම්භ වූ යෙදුමකි, එහි පුද්ගලයෙකුගේ බෙල්ලේ ඉදිමීම ආදම්ගේ උගුරේ ඇලී සිටීම නිසා ඇති විය. ( පුරාවෘත්තයට උපකාර කිරීම යනු කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින් තුළ කාටිලේජමය නෙරා යාම වඩාත් කැපී පෙනේ). පුනරුදයේ චිත්‍ර ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා කථා සමඟ මිශ්‍ර වූ බයිබල් කථා නිරූපණය කිරීම තුළින් තහනම් පලතුර ඇපල් ගෙඩියක් ලෙස හඳුනා ගැනීමට උපකාරී විය. මිනිසුන් යෝජනාවක් ලෙස ආරම්භ වූ දේ සත්‍ය ලෙස පුනරුච්චාරණය කරන විට ජනප්‍රවාදය තමන්ගේම ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීමට නැඹුරු වේ.
බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ උත්පත්ති 3 හි සඳහන් ඵල තවදුරටත් පෘථිවියේ නොතිබීමයි. ඵලය නපුරු නොවූවත් - අකීකරුකම පමණක් විය - සමිඳාණන් වහන්සේ අවසානයේ ජීවන වෘක්ෂය සමඟ කළාක් මෙන් එම ගස සහ එහි පලදාව ඉවත් කරනු ඇති බව පෙනේ (උත්පත්ති 2:9; 3:24; එළිදරව් 22 :2). ඒදන් උයන තවදුරටත් නොපවතියි, එබැවින් ඒදන් උයන විනාශයට සම්බන්ධ ඵල තවදුරටත් නොපවතියි යැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය.
English
තහනම් පලතුර ඇපල් ගෙඩියක් ද?
