ප්‍රශ්නය
මහා සභා භේදය කුමක්ද?
පිළිතුර
මහා සභා භේදය යනු ක්‍රිස්තු වර්ෂ එකොළොස්වන සියවසේදී සභාවේ ඇති වූ භේදය සඳහා ලබා දී ඇති මාතෘකාවයි. මෙම වෙන්වීම “රෝමානු කතෝලික” සභාව, මෙතැන් සිට බටහිර සභාව ලෙස හැඳින්වෙන අතර, “ග්‍රීක කතෝලික” හෝ “ග්‍රීක ඕතඩොක්ස්” සභාව, මෙතැන් සිට නැගෙනහිර සභාව ලෙස හැඳින්වේ.
සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි ඉතිහාසය සහ එම ඉතිහාසය සිදු වූ සන්දර්භය පරීක්ෂා කළ යුතුය. සිව්වන සියවසේ සිට සභාවට කුලදෙටුවන් හෝ ප්‍රධානීන් 5 දෙනෙකු සිටි අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම අධිකරණ බල ප්‍රදේශයක් හෝ කුලදෙටුවක් පාලනය කළේය. කුලදෙටුවන් බටහිරින් ලතින් භාෂාව කතා කරන රෝමයේ සහ නැගෙනහිරින් ග්‍රීක භාෂාව කතා කරන අන්තියෝකිය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, ජෙරුසලම සහ බයිසැන්තියම් යන ප්‍රදේශවල පිහිටා තිබුණි.
නව කිතුණු අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, රෝමයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ මට්ටම හේතුවෙන්, කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර බයිසැන්තියම් වෙත ගෙන යාමට තීරණය කළේය (පසුව එය ඔහුගේ නමින් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ලෙස නම් කරන ලදී). මෙම කාලය තුළ සහ මෙම පියවරෙන් ටික කලකට පසු, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් යුරෝපය පුරා ආක්‍රමණය කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම ආක්‍රමණය යුරෝපය “අඳුරු යුග” ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයට ඇද දැමීමට බලපෑවේය. ආර්ථික හා දේශපාලන කැලඹීම්, භූගෝලීය දුරස්ථභාවය සහ භාෂාමය වෙනස්කම්වල එකතුව බටහිර නැගෙනහිරින් අවසානයේ විරසක වීමට හේතු වූ භේදයක් ඇති කළේය.
මෙම සාධක සැලකිල්ලට ගෙන, බටහිර දේවධර්මාචාර්යවරුන් ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් ග්‍රීක භාෂාව කතා කළ අතර ඒ වෙනුවට මූලික වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන් ලිවීම සහ කතා කිරීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ට පෙරදිග දේවධර්මවාදීන්ගේ ලේඛනවලට ප්‍රවේශ වීමට හෝ කියවීමට නොහැකි විය. මේ නිසා, බොහෝ බටහිර දේවධර්මය පදනම් වූයේ ප්‍රධාන ලතින් දේව ධර්මවාදීන් කිහිප දෙනෙකු මත වන අතර, පෙරදිගට ග්‍රීක දේවධර්මවාදීන් රාශියක් සිටි අතර කිසිදු විශේෂිත දේවධර්මාචාර්යවරයෙකුගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය.
ග්‍රීක භාෂාවේ නම්‍යශීලී බව (එය ලතින් භාෂාවෙන් දස ගුණයක වාග්මාලාවක් තිබුණි) වඩාත් ප්‍රකාශිත සහ ගැඹුරු ලේඛන සඳහා ඉඩ ලබා දුන්නේය. බටහිර රටවල සාක්ෂරතාවයේ පිරිහීම නිසා පූජකයන් මූලික ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය විය. මෙය සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය සහ තවත් විශ්ව විද්‍යාල සාක්ෂරතාව සහිත ජනතාවක් නිර්මාණය කළ පෙරදිගට වඩා වෙනස් වන අතර එමඟින් සභාවේ ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කළ ගිහි දේවධර්මවාදීන් වැඩි ය.
නැඟෙනහිර සහ බටහිර අතර වර්ධනය වන වෙනස්කම් ලැයිස්තුව හුදෙක් ආතතීන් උත්සන්න කළේය. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන වෙනසක් නම්, බටහිර රටවල නව මිනිසුන් එවැන්ජලිස්තකරණයට ලක් වූ විට, නායකත්වය සඳහා රෝමය දෙස බලන අතරම, ඔවුන්ගේ පූජනීය හා සභාවේ භාෂාව ලෙස ලතින් භාෂාව භාවිතා කිරීමට සිදු විය. අනික් අතට, නැඟෙනහිර සිට පැමිණි මිෂනාරිවරුන් මිනිසුන්ගේ භාෂාවට බයිබලය පරිවර්තනය කළා. නැඟෙනහිර නව සභා පරිණත වූ විට, ඔවුන් තම මව් සභාවෙන් ස්වයං පාලනයක් සහ පරිපාලනමය වශයෙන් ස්වාධීන විය. බටහිර රටවල, රෝමය සියලු පූජකයන් බ්‍රහ්මචාරී විය යුතු බවට නියම කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහෙත්, නැඟෙනහිර ඔවුන් විවාහක පූජකයන් රඳවා තබා ගත්හ.
එබැවින්, ෆිලියෝක් මතභේදය බොහෝ විට මහා සභා භේදයට හේතුව ලෙස සඳහන් කරන අතර, නැගෙනහිර සහ බටහිර රදගුරුවරුන් එකිනෙකා නෙරපා හැරීමත් සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම එය බිඳවැටීමේ ලක්ෂ්‍යය පමණි. වෙනස්කම්, එකඟ නොවීම් සහ දුරස්ථභාවය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මහා සභා භේදයට පදනම දමයි. මහා සභා භේදය මූලිකවම රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ “පූර්වගාමී” වූ අතර, එහි හරය වන රෝමයේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ බයිබලානුකුල නොවන සංකල්පය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
English
මහා සභා භේදය කුමක්ද?
