ප්‍රශ්නය
කිතුණු කාන්තාවන් හිස් ආවරණ පැළඳිය යුතුද?
පිළිතුර
1 කොරින්ති 11:3-16 ස්ත්‍රීන් හා හිස් වැසුම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කරයි. 1 කොරින්ති 11:3-16 හි සම්පූර්ණ ඡේදයේ සන්දර්භය දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද නියෝගයට සහ “විධාන දාමයට” යටත් වීමයි. ස්ත්‍රියකගේ හිස මත “ආවරණයක්” භාවිතා කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගය, ප්‍රධානත්වය සහ අධිකාරය පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙස ය. මෙම ඡේදයේ ප්‍රධාන පදය වන්නේ 1 කොරින්ති 11:3 “නමුත් සෑම පුරුෂයෙකුගේම හිස ක්‍රිස්තුස් බවත්, ස්ත්‍රියකගේ හිස පුරුෂයා බවත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හිස දෙවියන්වහන්සේ බවත් ඔබ දැනගන්නවාට මම කැමැත්තෙමි.” මෙම පදයේ ඇඟවුම් ඉතිරි කොටසෙහි දක්නට ලැබේ. නියෝගය වන්නේ: දෙවියන්වහන්සේ පියාණන්වහන්සේ, දෙවියන්වහන්සේ පුත්‍රයා, පුරුෂයා හෝ ස්වාමිපුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය හෝ භාර්යාව. ඇදහිලිවන්ත කොරින්ති භාර්යාවගේ හිස මත වැස්ම හෝ වැස්ම පෙන්නුම් කළේ ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අධිකාරය යටතේ සිටින බවත්, එබැවින් දෙවියන්වහන්සේට යටත්ව සිටින බවත්ය.
මෙම ඡේදය තුළ 10 වන පදය ද ඇත: “මේ හේතුව නිසා දේවදූතයන් නිසා ස්ත්‍රියට ඇගේ හිස මත අධිකාරියේ සංකේතයක් තිබිය යුතුය.” දේවදූතයන්ට එය වැදගත් වන්නේ ඇයි? දෙවියන්වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය දේවදූතයන් නරඹා ඉගෙන ගන්නා දෙයකි (1 පේතෘස් 1:12). එමනිසා, ඇය කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේට පවරා ඇති අධිකාරියට කාන්තාවක් යටත් වීම දේවදූතයන්ට ආදර්ශයකි. දෙවියන් වහන්සේට පරිපූර්ණ සහ සම්පූර්ණ අවනතව සිටින ශුද්ධ වූ දේවදූතයන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් ලෙස අපද එසේම වනු ඇති බවයි.
මෙම ආවරණයෙන් අදහස් කරන්නේ රෙදි පමණක් නොව, කාන්තාවකගේ හිසකෙස් දිග ද සඳහන් කළ හැකිය. අපි කොහොමද එහෙම කියන්නේ? අප මෙම පදය ගත යුත්තේ එය ඉදිරිපත් කර ඇති සන්දර්භය හෝ පසුබිම තුළ ය. “මිනිසෙකුට දිගු කෙස් තිබේ නම් එය ඔහුට අගෞරවයක් බව ස්වභාවධර්මය පවා ඔබට උගන්වන්නේ නැද්ද? නමුත් කාන්තාවක් දිගු කෙස් තිබේ නම්, එය ඇයට මහිමයකි; මන්ද ඇගේ හිසකෙස් ඇයට ආවරණයක් සඳහා ලබා දී ඇත” ( 1 කොරින්ති 11:14-15). එමනිසා, මෙම ඡේදයේ සන්දර්භය තුළ, කොණ්ඩය දිගට පැළඳ සිටින කාන්තාවක් පිරිමියෙකු නොව කාන්තාවක් ලෙස කැපී පෙනේ. ප්‍රේරිත පාවුල්තුමා මෙහි පවසන්නේ කොරින්ති සංස්කෘතිය තුළ භාර්යාවකගේ හිසකෙස් තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා දිගු වූ විට, එය ඔහුගේ මූලිකත්වයට ඇය යටත් වූ බව පෙන්නුම් කරන බවයි. පිරිමි සහ ගැහැණු භූමිකාවන් දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික පාඩමක් නිරූපණය කිරීමට ය, එනම් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට සහ නියෝගයට යටත් වීම ය.
නමුත් මෙම ඡේදයේ හිසකෙස් ගැටලුවක් වන්නේ ඇයි? ප්‍රේරිත පාවුල් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ සභාව කඩාකප්පල් කිරීමට ඉඩ දී තිබූ කොරින්ති සංස්කෘතියට සම්බන්ධ ප්‍රශ්නයක්. ස්ත්‍රියකට රැවුල කපන ලද හිසක් තිබීම නින්දාවකි (සහ, යුදෙව් චින්තනයේ, ශෝකයේ ලකුණක්, ද්විතීය කථාව 21:12). ඇගේ කොණ්ඩය ඇගේ “මහිමය” විය (1 කොරින්ති 11:15). කොරින්ති සංස්කෘතිය තුළ, කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට යටත් වීමේ සංකේතයක් ලෙස හිස් ආවරණයක් පැළඳ සිටියහ. පාවුල් එම සංස්කෘතික වරම අනුගමනය කිරීමේ නිවැරදි බව තහවුරු කරයි - කාන්තාවන්ගේ හිස් ආවරණ ඉවත් කිරීම සංස්කෘතියට සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි සංඥාවක් යවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල් පවසන්නේ, කිතුණු කාන්තාවක් තම හිස වැසීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, ඇය තම හිසකෙස් ද මුඩු කළ හැකි බවයි (6 පදය). එම සංස්කෘතිය තුළ ආවරණයක් ඇඳීම ප්‍රතික්ෂේප කළ කාන්තාවක් මූලික වශයෙන් පැවසුවේ, “මම දෙවියන්වහන්සේගේ අණට යටත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමි” යනුවෙනි. එමනිසා, ප්‍රේරිත පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට උගන්වමින් සිටින්නේ හිසකෙස් දිග හෝ ස්ත්‍රිය විසින් “ආවරණයක්” පැළඳීම දෙවියන්වහන්සේට සහ උන්වහන්සේගේ ස්ථාපිත අධිකාරියට යටත් වීමේ හෘද ආකල්පයේ බාහිර ඇඟවීමක් බවයි.
දෙවියන්වහන්සේගේ නියෝගය නම් දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හිස වන බැවින් ස්වාමිපුරුෂයා භාර්යාවගේ හිස වන නමුත් අසමානතාවයක් හෝ පහත් බවක් ඇඟවුම් නොකෙරේ. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකා සේම දෙවියන්වහන්සේ සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ එක හා සමානයි. මෙය ගැහැනිය පිරිමියාට වඩා පහත් යැයි හෝ ඇය සෑම පිරිමියෙකුටම යටත් විය යුතු යැයි හෝ උගන්වන පාඨයක් නොවේ. එය විවාහ සබඳතාවයේ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගය සහ ආත්මික මූලිකත්වය ඉගැන්වීමයි. කොරින්ති සංස්කෘතියට අනුව, නමස්කාරයේදී හෝ ප්‍රසිද්ධියේ සිටින විට හිස වසාගත් කාන්තාවක් අධිකාරියට යටත් වූ බව ප්‍රදර්ශනය කරයි.
වර්තමාන සංස්කෘතිය තුළ, අපි තවදුරටත් කාන්තාවක් හිස් ආවරණයක් පැළඳීම යටත් වීමේ ලකුණක් ලෙස සලකන්නේ නැත. බොහෝ නවීන සමාජවල ස්කාෆ් සහ හිස්වැසුම් විලාසිතා උපාංග වේ. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අධිකාරියට යටත් වීමේ ලකුණක් ලෙස සලකන්නේ නම්, හිස ආවරණයක් පැළඳීමට කාන්තාවකට තේරීමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය පුද්ගලික තේරීමක් මිස අධ්‍යාත්මිකත්වය විනිශ්චය කිරීමට භාවිතා කළ යුතු දෙයක් නොවේ. මෙහි සැබෑ ප්‍රශ්නය නම් දෙවියන්වහන්සේගේ අධිකාරයට කීකරු වීමේ හෘද ආකල්පය සහ “ස්වාමීන්වහන්සේට මෙන්” උන්වහන්සේගේ ස්ථාපිත නියෝගයට යටත් වීමයි (එපීස 5:22). දෙවියන්වහන්සේ හිස වැස්මක් හරහා යටත් වීමේ බාහිර ප්‍රදර්ශනයකට වඩා යටත් වීමේ ආකල්පයක් ගැන සැලකිලිමත් වේ. පළමු තිමෝති 2:9-10, “මම කැමති ස්ත්‍රීන් විනීතව, විනීතව හා විනීතව, ගෙතූ හිසකෙස් හෝ රන් හෝ මුතු මැණික් හෝ මිල අධික ඇඳුම් වලින් නොව, නමුත් දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කරන බව ප්‍රකාශ කරන කාන්තාවන්ට සුදුසු යහපත් ක්‍රියාවලින් සැරසී සිටීමයි.”
English
කිතුණු කාන්තාවන් හිස් ආවරණ පැළඳිය යුතුද?
