ප්‍රශ්නය
ස්වර්ගීය මවක් සිටීද?
පිළිතුර
වසර දෙදහසකට ආසන්න කාලයක් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ විරුද්ධවාදීන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සාක්ෂි පැහැදිලි කිරීමට විවිධ න්‍යායන් ඉදිරිපත් කර ඇත. මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ යුදෙව් ආගමික නායකයන් විසින් යෝජනා කරන ලද “සොරකම් කරන ලද ශරීර න්‍යායේ” සිට 19 වන සියවසේ විවේචක ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂ්ලෙයර්මාකර් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද “ක්ලාන්ත න්‍යාය” දක්වා, සංශයවාදීන් යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අධිස්වභාවික සාක්ෂිය පැහැදිලි කිරීමට කිසිවක් නොමැතිව නතර වී ඇත.
මෙම ස්වාභාවික පැහැදිලි කිරීම් බොහොමයක් යේසුස්වහන්සේගේ ශාරීරික නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සමකාලීන විවේචකයන් විසින් පිළිගත නොහැකි යැයි ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර, එක් විශේෂිත න්‍යායක් සංශයවාදී කවයන් තුළ ආකර්ෂණය වීමට පටන් ගෙන තිබේ. මෙම උපකල්පනය හඳුන්වනු ලබන්නේ " මායාව න්‍යාය” ලෙසිනි. මායාවන් න්‍යාය යේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන්ගේ ශ්‍රවණ හා දෘශ්‍ය මායාවන් යන දෙකම ප්‍රකාශ කරමින් යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සාක්ෂිය ගණන් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙම මතයේ යෝජකයින් කියා සිටින්නේ යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් සැබවින්ම යේසුස්වහන්සේව “දැක්කා” නමුත් මෙම දසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ගේ මනසෙහි ඇති වූ මායාවන් මිස නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිනිසෙකු සමඟ සැබෑ හමුවීම් නොවන බවයි. මායාවන් නොහොත් දැකීම, නැවත නැවතත් සිදු වූ බව කියනු ලබන අතර, යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට තරම් විචිත්‍රවත් වූ බව කියනු ලැබේ.
මෙම යෝජනාවේ වාසිය දෙගුණයකි. පළමුව, මෙම න්‍යායේ යෝජකයින්ට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ නව විශ්වාසය මත පදනම්ව ගෝලයන්ගේ ජීවිතය වෙනස් කරන පරිවර්තනය සඳහා ආකර්ෂණීය සාක්ෂි අවශ්‍ය නොවේ. ඒ වෙනුවට, ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු වූ බව පිළි නොගෙන යම් ආකාරයක “පෙනුම” තිබූ බව සංශයවාදීන්ට අනුමත කළ හැකිය. දෙවන පියවර නම්, මෙම “පෙනීම” ආත්මීය මායාවන් ලෙස පැහැදිලි කිරීම, ගෝලයන්ගේ මනසෙහි පමණක් සිදු වූ සිදුවීම් ය.
මුල සිටම, මායාවන්ගේ න්‍යාය ගැටළු වලින් පිරී ඇත. පළමුවෙන්ම, මායාවන් ඇතිවීමේදී අපේක්ෂාව සහ අපේක්ෂාව තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව අපි දැන් දනිමු. මෙය විසින්ම, ගෝලයන් එවැනි අත්දැකීම් සඳහා දුප්පත් අපේක්ෂකයන් බවට පත් කරයි. තම ආදරණීය නායකයා ඔවුන්ගෙන් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස පැහැරගෙන මරා දැමීම නිසා ගෝලයන් මානසික අවපීඩනයට, ශෝකයට සහ දැඩි ශෝකයට පත් විය. ශුභාරංචි හතරම විස්තර කරන්නේ ගෝලයන් යේසුස්වහන්සේව නැවත නැඟිටුවනු දැකීමට බලාපොරොත්තු නොවූ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට දර්ශනය වූ පසුව පවා සමහරු සැක කළහ (මතෙව් 28:16-17)! යේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන්ගෙන් කිසිවෙක් මායාවන් සඳහා අපේක්ෂකයන් වීමට සුදුසු මානසිකත්වයකින් සිටි බවක් නොපෙනේ.
දෙවනුව, පෙනුමේ විවිධත්වය මායාවන් පැහැදිලි කිරීමක් කළ නොහැක. යේසුස්වහන්සේ විවිධ තත්වයන් යටතේ සහ ප්‍රදේශ තුළ බොහෝ පුද්ගලයන්ට පෙනී සිටියේය. උන්වහන්සේ ගෘහස්ථ හා එළිමහනේ පෙනී සිටියේය. උන්වහන්සේ පෙනී සිටියේ එක් දිනක පමණක් නොව සති කිහිපයක් පුරාවටය. උන්වහන්සේ විවිධ පසුබිම් සහ පෞරුෂ වර්ගවල පුද්ගලයන්ට පෙනී සිටියේය.
මායාවන්ගේ න්‍යාය ජය ගැනීමට ඇති ප්‍රබලතම බාධාව වන්නේ මිනිසුන් කණ්ඩායම්වලට පෙනුම පැහැදිලි කිරීමට අසමත් වීමයි. සායනික මනෝවිද්‍යාඥ ගැරී ඒ. සිබ්සි අදහස් දක්වා ඇති පරිදි, “පසුගිය දශක දෙක තුළ මනෝවිද්‍යාඥයින්, මනෝ වෛද්‍යවරුන් සහ අනෙකුත් අදාළ සෞඛ්‍ය සේවා වෘත්තිකයන් විසින් ලියන ලද වෘත්තීය සාහිත්‍යය (සම-සමාලෝචනය කරන ලද සඟරා ලිපි සහ පොත්) මම සමීක්ෂණය කර ඇති අතර තවමත් ලේඛනගත එකක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වී ඇත. සමූහ මායාවක, එනම්, පැහැදිලිවම බාහිර යොමු කිරීමක් නොමැති දෘශ්‍ය හෝ වෙනත් සංවේදී සංජානනයකට පුද්ගලයන් එක් අයෙකුට වඩා බෙදාගත් සිදුවීමක්. මනෝවිද්‍යාඥ ගැරී කොලින්ස්, “මායාවන් යනු තනි පුද්ගල සංසිද්ධි වේ. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව, වරකට දී ඇති මායාවන් දැකිය හැක්කේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණි. ඒවා නිසැකවම මිනිසුන් පිරිසකට දැකිය හැකි දෙයක් නොවේ. එක් පුද්ගලයෙකුට කෙසේ හෝ වෙනත් කෙනෙකු තුළ මායාවක් ඇති කළ නොහැක. මායාවක් පවතින්නේ මෙම ආත්මීය, පුද්ගලික අර්ථයෙන් පමණක් බැවින්, අන් අයට එය දැකගත නොහැකි බව පැහැදිලිය. එසේ වුවද, යේසුස්වහන්සේ බොහෝ පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව කණ්ඩායම්වලටද, සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී පෙනී සිටියේය (ලූක් 24:36-43, මතෙව් 28:9, යොහන් 20:26-30; 21:1-14, ක්‍රියා 1: 3-6, 1 කොරින්ති 15:5-7)!
තව තවත් ගැටලු ඉතිරිව ඇත. යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පමණක් නොව කලින් යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ උන් වහන්සේගේ සැක සහිත සහෝදර යාකොබ්ට (1 කොරින්ති 15:7) පෙනී සිටියේය (යොහන් 7:5). ඔහුට සහ යූද් සහ ඔවුන් වැනි වෙනත් අයටද පෙර කැපවීමක් නොතිබූ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යේසුස්වහන්සේගේ තනි පුද්ගල මායාවන් ඇති වීමට ඉඩ ඇත්තේ කෙසේද?
මෙම සියලු බාධක ජයගත හැකි වුවද, මායාවන් පිළිබඳ න්‍යාය සඳහා තවත් ගැටළුවක් පවතී: හිස් සොහොන. යේසුස්වහන්සේගේ සියලුම ගෝලයන් තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් මායාවන් රාශියකට ගොදුරු වූයේ නම්, නාසරෙත්හි යේසුස්වහන්සේගේ දේහය අරිමාතියේ යෝසප්ගේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කර තිබූ තැනම පවතිනු ඇත. යේසුස්වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය මෑතකදී කුරුසියේ ඇණ ගැසූ මිනිසෙකු සමඟ වාසය කර ඇත්නම් - යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් යේසුස්වහන්සේව තැන්පත් කර ඇති ප්‍රදේශයේම ශාරීරික නැවත නැඟිටීමක් දේශනා කිරීමෙන් පසු ආගමට හැරවීමට කොතරම් දුරට ඉඩ තිබේද? මායාවන් සඳහා ආයාචනා කරන විවේචකයා මෙම න්‍යාය තවත් උපකල්පනයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කර යේසුස් වහන්සේගේ සොහොන හිස්ව තිබුණේ මන්දැයි පැහැදිලි කළ යුතුය.
මායාවන්, තමන් විසින්ම, සියලු දත්ත පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත නොහැක. මෙම කරුණු සියල්ල සැලකිල්ලට ගත් විට, මායාවන්ගේ න්‍යාය කරුණුවල බරින් බිඳ වැටේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්ථාන වූ බව කිතුණුවාට විශ්වාසයෙන් සිටිය හැකිය!
English
ස්වර්ගීය මවක් සිටීද?
