ප්‍රශ්නය
ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය සහ බෙදාහැරීමේ පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය යනු පරම් මරණ විද්‍යාවේ වෙනස් ක්‍රම දෙකකි. මේ දෙක අතර ඇති වෙනස්කම් සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:
• ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදයෙන් උගන්වන්නේ සභාව පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි පිළිබඳ පූර්ව දැක්මක් ඇති බවය. පරණ ගිවිසුමේ අනාගත වක්තෘවරුන් විසින් සඳහන් කර ඇති පරිදි සභාව කිසිසේත්ම නැති බව ශාසන වාදය මගින් උගන්වනු ලැබේ.
• ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය උගන්වන්නේ වර්තමාන කරුණාවේ වයස පරණ ගිවිසුමේ පුරෝකථනය කර ඇති බවයි. වර්තමාන යුගය පරණ ගිවිසුමේ අනපේක්ෂිත එකක්වූ අතර එය ඉතිහාසයේ හඳුන්වා දුන් "මහා විස්තරකය" වන්නේ යුදෙව්වන් රාජ්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි.
• ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්වාදය ක්‍ර්ස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමෙන් පසු සහස්‍රයක් උගන්වන නමුත් ඉතිහාසයේ වෙනත් යුග වර්ගීකරණය කිරීම ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරයි. සාමාන්‍යයෙන්, ශාසනවාදය විසින් කාල බෙදීම් හතක් උගන්වයි. වර්තමාන වයස එවැනි හය වන අවස්ථාවයි; අන්තිම එක දෙවන පැමිණීමෙන් පසු සහස්‍ර යුගයවේ.
• ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්වාදය පශ්චාත් උප ලේඛන ගතය; ශාසන වාදය පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය සාමාන්‍යයෙන් පූර්ව භංග දෘෂ්ටිය වැලඳ ගනී.
අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේ පූර්ව සහශ්‍ර දෘෂ්ටිය මේ ආකාර දෙකකින් ඉදිරියට ගෙන යනු ලැබේ: ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය සහ බෙදාහැරීමේ පූර්ව සහශ්‍ර වාදය. අනාගතය පිළිබඳ බොහෝ අනාවැකි බයිබලයේ අඩංගු වන අතර, අළුත් ගිවිසුමේ යේසුස්වහන්සේ නැවත පොළොවට පැමිණීම ගැන විස්තරාත්මකව කථා කරයි. එළිදරව් පොතේ වැඩි කොටසක් මතෙව් 24 සහ 1 තෙසලෝනික 4:16–18 දෙවන පැමිණීම ගැන වඩාත් වැදගත් සඳහනකි.
ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය ක්‍ර්ස්තියානි යුගයේ මුල් සියවස් තුන තුළ කිතුනුවන්ගෙන් බහුතරයක් විසින් පවත්වන ලදී. සභාවේ පියවරුන් වන අයිරීනියස්, පැපියාස්, ජස්ටින් මාටර්, ටර්ටූලියන්, හි පොලයිටස් සහ තවත් අය ඉගැන්වූයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු පොළොවෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ දෘශ්‍යමාන රාජ්‍යයක් ඇති බවය. ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය ඉගැන්වූයේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් මිහිපිට පෙනී සිටින බවත් අවුරුදු හතක පීඩා ආරම්භ වන බවත්ය. ඊළඟට ඔසවා ගැනීම වනු ඇත, ඉන් පසු යේසුස්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ සභාව අවුරුදු දහසක් පාලනය කිරීම සඳහා නැවත පොළොවට පැමිණෙනු ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් නව ජෙරුසලමේ සදාකාලිකව ගත කරයි.
සිව්වන සියවසේදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝමයේ නිල ආගම බවට පත්වූවිට, ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය පිළිගැනීම ඇතුළු බොහෝදේ වෙනස්වීමට පටන් ගත්තේය. රෝමානු කතෝලික සභාවේ මූලධර්මය බවට පත්වූයේ අමිලේනියල් වාදයයි.
ප්‍රාග්මිලේනියල් වාදීන්ගෙන් වඩාත් බලගතු අයෙකු වූයේ එවැන්ජලිස්ත නව ගිවිසුමේ විශාරදයකු සහ ෆුලර් දේවධර්මීය සම්මන්ත්‍රණයේ දේවධර්ම විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය වරයෙකුවූ ජෝර්ජ් එල්ඩන් ලැඩ්ය. ලැඩ් ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය විසිවන සියවසේ එවැන්ජලිස්ත හා ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මවාදීන් අතර ශාස්ත්‍රීය ගෞරවය හා ජනප්‍රියත්වය ලබාගත්තේ ලාඩ්ගේ කෘතියෙනි. අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වාදීන් අතර වෝල්ටර් මාටින්; ජෝන් වෝර්වික් මොන්ට් ගොමරි; ජේ. බාටන්පේන්; ප්‍රසිද්ධ ග්‍රීක විශාරදයකු වන හෙන්රි ඇල්ෆර්ඩ්; සහ ජර්මානු නව ගිවිසුමේ විශාරදයෙකු වන තියඩෝර් සහන්.
ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය යනු රෙපරමාදු ප්‍රජාව තුළ සහයෝගය ඇති එක් පරම්මණ ක්‍රමයකි. පොදුවේ ගත් කල, සියලු ප්‍රාථමික සහ ශ්‍රී විශ්වාසයන් උගන්වන්නේ සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආධිපත්‍යය යටතේ ජීවත් වන විට පීඩාව සර 1000 ක සාමයෙන් පසුව සිදුවන බවයි. පසුව, කෙටි, අවසාන සටනකදී සාතන් ස්ථිරවම ජය ගනු ලැබේ. අනෙක් සිදුවීම්වලට සාපේක්ෂව ඔසවා ගැනීම ස්ථාන ගත කිරීම ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය සහ පූර්ව සහශ්‍රීය ශාසනවාදය අතර ප්‍රධාන වෙනසකි.
English
ඓතිහාසික පූර්ව සහශ්‍ර වර්ෂවාදය යනු කුමක්ද?
